泉源之聲 The Spring News

六月5日是聖靈降臨節，過去的聖靈降臨節，台南會舉行聯合禱告會，這兩年因為疫情的考量停辦，但透過這個日子，提醒我們回想教會的開始，是五旬節的聖靈降臨，高敏智牧師分享信息「我必再一次震動天地」。 　「再一次」和「第一次」的震動天地，差別在哪裡？希伯來書十二章22至29節就告訴我們這個觀念，主再一次震動天地時，不能震動的國將要出現。至於第一次是什麼？是主在歷史上與我們的立約，給我們很多「第一次」，讓我們在世界的衝擊中，有機會調整生命，然而，若我們不把握機會，主將再一次震動天地，而這次我們將不再有機會重新來過。哈該書指出一個問題：這殿為何荒涼？因為大家只顧自己，人怎麼努力和禱告都沒有用，因為努力是為了自己的需要。今日的簡易大綱，有這樣的關係：〔第一次〕的立約，到〔再一次〕的震動，神會改變我們的現況，震動我們的生命，凡是被震動的人，是神的見證人，有神的印記。進入今日信息： 一、記得那「第一次」的立約嗎？ 　我們還記得受洗那一天的感動嗎？記得與神立約那日激動的心情？哈該書二章4節，神對所羅巴伯、約書亞和百姓說：「你當剛強！」過去摩西帶領百姓出埃及時，神也同樣這樣鼓勵著百姓。我們曾在生命中經歷「剛強壯膽」嗎？當人一切順利、家道豐富時，展現的通常是自我個性的剛硬；當人遇到許多困難，卻必須為主分別，勇敢站出來，這才是剛強壯膽。在哈該書中，神責備百姓因為撒瑪利亞人的阻撓就膽怯，建殿一擱置就是十五年。今日教會的腳步，仍然承襲著過去的歷史，繼續往前走，我們看著教會往前的腳步，是歡喜快樂，亦或膽怯？求主幫助我們，聽得懂祂的邀請和呼召。 二、明白這「再一次」的震動嗎？ 　這「再一次」就是最後一次。對比第一次，第一次是神與我們立約，我們走錯路，神會一直管教我們，當人持續又吃喝又嫁娶，勞碌一切，只為自己，神將毀滅這一切，人將不再有機會，結局是不可還原的。二章9節說「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」先前的榮耀是指大衛的帳幕，然而神卻不要？神所要的聖殿的敬拜是什麼？神不要人狂傲的敬拜，開口閉口都在炫耀。世上一切榮耀都將墜落，神應許有一天，新的聖殿的敬拜要大過先前的，超乎人的想像。 三、從「這一次」的順服看見印記 　大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到哈該，鼓勵所羅巴伯建造聖殿，當敵人知道後，雖起來攻擊，卻無法阻擋神的工作，神激動古列王，由王下詔建造耶和華的殿。世界的局勢愈來愈糟糕，我們不用期待...

上週三晚上，邱燕碧師母授課之門訓課程 ──馬太福音結業，燕碧師母的課程，將馬太福音做了清楚的分段解析，將這卷「天國的福音」傳遞給學員。 　馬太福音是新約第一卷書，承接舊約、打開新約，主要是對猶太人講述，作者馬太以君王的的角度描述耶穌，整卷書以耶穌家譜昭示祂就是那位大衛的子孫，猶太人等候的彌賽亞。 　天國的概念貫穿整個書卷，在耶穌通過試探考驗後，正式進入服事即以宣告天國子民的八福，揭開天國降臨在地上的行事法則，從「虛心的人有福了，因為天國是他們的」(5:3)，靈裡自覺貧窮而渴慕追求的人是有福的，因為天國的恩典權柄賞賜給這樣的人，到「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」(6:10)，這樣的心志是先求神的國和神的義的人，他們一切所需用的都不缺少，天父必加給他們(6:33)。 　但是天國不是靠外在行為而進入的，凡稱呼「主啊，主啊」的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的才能進去(7:21)，耶穌嚴肅教導真實信心的信仰與假冒為善的宗教，嚴厲的責備法利賽人，粉飾美好的墳墓，內裡卻是裝滿死人的骨頭；徒有敬虔屬靈的外表，卻是骯髒虛假的生命。耶穌也不斷劃分兩種不同的狀態與結局: 窄路、窄門、結好果子、壞果子，根基在磐石上、沙土上，到最後尾聲的比喻中，是忠心、不忠心僕人，聰明、愚拙童女，綿羊、山羊，是在門內享受主人的宴席，還是在門外哀哭切齒，馬太福音給我們在這末世時代無疑是暮鼓晨鐘，再次敲醒我們的靈魂。

就在我三十歲生日的前幾天，我看見蔡頌輝牧師在FB上分享的一篇文章，覺得很有共鳴，他寫說：「當我嘗試從聖經去思考『30歲』的時候，第一個浮現在腦海中的就是耶穌。在路加福音三章23節記錄著：『耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。』」我就在思考，生命中有哪些事情能學耶穌？ 更多的禱告 　耶穌完全的愛神與愛人，在耶穌的服事不會缺少禱告，也常常會看到耶穌獨自去禱告，有了跟父神好的連結，也使得耶穌的服事向來都很成功也很輕鬆。耶穌在客西馬尼園的禱告雖為了自己求，隨後也把祂最終的主權交給了父神，使得神能完全使用耶穌。 更多的愛人 　耶穌是好牧人，好牧人認得祂的羊，並且願意為羊捨命。耶穌常常教導要「愛人如己」、「愛人要真誠不可虛假，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」、「彼此相愛」讓愛不再只是掛在嘴邊，而是實際行動，幫助需要幫助的人，並且用神的愛來愛人，成為世上的光和鹽。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16) 更多的分別 　耶穌所有的決定，並不是為了討人喜歡，而是做合神心意的事，雖然耶穌做的事情總是使當時的宗教領袖們帶來極大的震撼，但是祂來到世上不是要廢掉律法和先知，乃是要成全律法。我們的生命總會有一些盲點像法利賽人一樣，使我們忽略了神真正的心意，求主幫助我們分別甚麼才是神的心意。 更多的捨己 　耶穌要我們捨己也就是「沒有自己」，耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工。」祂很清楚神差祂到世上來做甚麼。所以祂能將時間好好的投資，耶穌說：「我要按那差我來者的意思行。」祂了解自己一生的目標是甚麼。我們要知道神要我們一生做甚麼，好好的等候在神的前面，問神要我一生投資在甚麼事情上呢？耶穌的專業其實是木匠，但耶穌沒有單用祂的專業領域來服事神，大多時候神反而使用不是我們擅長的領域來服事祂，神要的是你的心。試想如果耶穌活在這個時代，你覺得祂會怎麼運用祂的時間？ 更多的倚靠 　跟隨耶穌的道路是不容易的，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)。這是我的蒙召經文，當我失落的時候，就會想起這段經文，耶穌要我們得享安息，神的軛是容易的，擔子是輕省的，不是什麼都能靠自己，而是更多倚靠神。 　你可...

某天在我家樓下遇見一位對門的鄰居，我問起他姊姊的近況，他說他那位嫁到湖內的姊姊經營魚塭生意，她丈夫在去年過世了，跟他的爸爸一樣，都是在颱風來襲的夜裡到魚塭探視，不慎摔進魚塭裡淹死了！然後這位年輕人就問我：「這是不是就是咒詛啊？父子二人都如此死於非命……」 　因為他曾經去過教會，可能也聽過牧師講道時提及上帝對人的「祝福」與「咒詛」一事，但我想他應該不是很清楚上帝對祂兒女的祝福和咒詛有何意義與教導？只是傳統信仰當中的前世因果與報應輪迴的觀念吧？當時沒時間跟他解釋太多，故為文在此澄清一些觀念，讓我們不致人云亦云，錯解了聖經真理。 　有些教會主張：「即使是基督徒也可能活在咒詛之下，這是因為許多基督徒在靈裡仍舊被捆綁，並未得到完全的釋放，而這種情況的發生，主要是因為來自自己歷代祖宗的咒詛緣故......」。根據《七個釋放的禱告》這本書所歸納祖先的咒詛所帶來的結果為──身體上不斷復發或慢性的疾病、精神或情緒崩潰、經濟上長期入不敷出、常出意外事故、婚姻破裂，家人疏離或人際關係的破裂，不孕、經常性的流產或有關的婦女病，有自殺、反常過世或早夭的歷史等。這些從祖宗而來的咒詛成為基督徒屬靈生活上的障礙！這些咒詛也使基督徒們無法完全地承接從神來的祝福與恩賜！所以基督徒們需要認真地找出歷代祖宗所犯的罪，然後認同性的一一認罪，再接受具有啟示性恩賜禱告者的幫助，一一奉耶穌基督的名，宣告上帝的大能砍斷一切從祖宗而來的咒詛！ 　這樣的教導與事奉雖是出於善意，希望弟兄姊妹在靈裏得釋放與自由。但不幸的是，卻也造成許多基督徒生活在懷疑、不安、恐懼與擔憂之中。有的基督徒甚至嘗試展開一系列的「尋根之旅」──去尋找自己歷代祖宗曾經犯過的罪？常常思想自己還有什麼從祖宗而來的咒詛尚未「砍斷或對付的」？到底我需要追尋到第幾代的祖宗，或哪一世代的祖宗所帶來罪的咒詛？這已影響了我或我的家人現今的生活，進而去尋求幫助以求能砍斷這些咒詛！落在這景況中的基督徒每想到一個可能發生在自己或家人或兒女身上的咒詛，就心生恐懼、惶惶不安，四處參加特會，尋找有能力有恩賜的牧師或先知為他找出咒詛的癥結，並按手為他禱告以破除從祖宗而來的咒詛，於是常常生活在懼怕、憂慮與不安之中，形成一種特有的「屬靈憂慮症」或「屬靈恐慌症」。 　聖經中「咒詛」一詞出現約有200次，而咒詛是如何產生的？簡單而言，從聖經裏我們看見，人落在咒詛之下只有一個原因那就是「...

總在夜深人靜時，才會再次檢視和孩子的相處，管教究竟該如何拿捏，真的需要神的話語成為我時刻的幫助...... 　母親節那天，當孩子拿出他們在學校手作的卡片祝福我時，恍然驚覺自己當媽媽的歲月，竟已邁入第十個年頭。細數這些日子，好多的酸甜苦辣，難以言喻。孩子總是有不同的需求與狀況，必須很誠實地說，即使我已經當媽媽這個角色十年之久，還是時常陷入膠著和焦慮之中，並且感到灰心與挫敗。如何成為一個有耐心、愛心以及合神心意的母親，對我而言，也是一條漫漫學習之路。 　最近，孩子又開始停課在家，遠距教學拉近我們和孩子的距離，長時間緊密的連結，讓原本工作、學習和生活的界線消失了，真是極大的挑戰。其實，在著手寫這篇文章的同時，才剛處理完家中兩個小孩的紛爭，這些情景頻繁上演，有時疲於應付，甚至接續而來的是情緒性的責罰。總在夜深人靜時，才會再次檢視和孩子的相處，管教究竟該如何拿捏，真的需要神的話語成為我時刻的幫助。 　感謝神，神不輕看憂傷痛悔的心。神提醒我，祂的原則是平衡的，神會出手管教，但祂又是不輕易發怒的神。當我在管教時，我也要讓孩子知道我的出發點是因為愛，並學習用無條件的愛去愛孩子。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」 原來，不是要求孩子走向我認定或選擇的那條路，而是我必須幫助孩子尋找他當行的路，然後陪伴他勇敢前行。     在《合神心意的母親》這本書中提及，敬虔的母親必須和孩子分享愛、信心和自己所看重的事，將信仰傳承給下一代。以神的話教養孩子，因為神的話於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。另外，建造教會生活和持續禱告的生命，讓耶穌進入孩子的心中，他們才能擁有真實的喜樂與盼望。     彼得前書第五章第二節：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」兒女是神賜給我們的產業，更是每個母親牧養的小羊。相信，孩子生命中美好的祝福，就是有敬虔愛主的母親作他們的榜樣。盼望身為母親的我們，都願意謙卑到神面前，求取神的智慧，接受神的託付，成為屬靈的好管家，帶領他們親身經歷神的慈愛與信實。我想，學習做合神心意的母親，這條長路雖漫漫，但神的話就是腳前的燈，路上的光，我們並不孤單，必能靠主剛強。  ▌約翰牧區 張筑鈞

有夢最美，築夢踏實 　94年6月，我----沈湘馨，一個平凡的學生從新竹竹北高中舞蹈班畢業，那時期的自己，因為高中三年的學習都在舞蹈專業課程領域，對於未來要轉換科系、跑道，進入一般大學就讀是不大可能的，不敢奢望有大學就讀，更不要提及對大學生活的嚮往、期待，以及曾經對成為舞蹈家有的夢想......。 　熱愛舞蹈，兩歲半就習舞的我，從小就夢想自己可以成為一個好舞者，站在舞台上盡情的揮灑、舞動身體。國中畢業前在師長的鼓勵、支持下，考上新竹一間還不錯的高中，真是欣喜萬分，因為想到未來可以天天跳舞。 生命中的低谷，夢想破滅？ 　但是計劃總是趕不上變化，知道自己考上舞蹈學校後的三個星期，因為一次的眼疾治療(角膜擦傷破皮)，醫生誤診，擦錯藥膏，造成右眼角膜潰瘍，視力嚴重受損，平衡感連帶出了問題。我不明白為什麼，上帝祢讓我如其所願的考上舞蹈學校，卻在這關鍵時刻讓我發生了這麼嚴重的病痛，眼睛對舞者來說是非常重要的，無論旋轉、對焦、平衡，都需要雙眼。雖然那年的暑假順利完成報到、舞蹈集訓，但那時右眼的狀態因為潰瘍的疤以致於完全看不見，不得不先休學一年等待手術復原後再繼續完成學業，這是我第一次體會到失去的痛。 　視力嚴重受損，心跟著陷入黑暗，我不知該何去何從，在休學治療回到屏東的那一年，每天起床對著電視發呆，生活無目標、方向，對於自己的未來失去了盼望，也不知道自己活著的意義是為了什麼，也常常埋怨上帝，為什麼祢要開我這樣一個大玩笑？我不明白。 　那時想法都好負面，只要獨處就會一直亂想、亂假設，對未來不抱任何的希望。那時剛好母會屏東的教會訊息裡頭有一個「彩虹愛家生命教育協會」的說故事培訓課程，讓本來也很喜歡小孩的我，似乎找到了一點曙光，有機會到多所小學，進行說課程實作、說故事給小朋友聽，站在人生谷底的我，因著接觸小朋友，慢慢找回了自己，也拾起了一點信心。 　休學一年動了兩次刀，重新回到舞蹈班繼續升學，雖然動了手術眼睛視力比之前完全看不到好一些，但是依然影響著習舞的過程，高中三年的舞蹈歷程，不是想像中的容易，又有同儕間進度的壓力，晚上常常以淚洗面，難道我就不能繼續有舞蹈的夢想？若繼續在舞蹈班學習，真的就進不了一般科系的大學院校嗎？ 　習舞的過程、環境讓我覺得辛苦又不敢打電話向家人哭訴，因為父母親教導我們要為自己的選擇負責，既然選擇留下，就應該要自己去面對一切困難和挑戰，但我要怎麼面對，感覺每次舞...

耶穌復活升天之後，門徒如何繼承基督的教訓，設立教會？教會該怎麼設立呢？記載在使徒行傳中，五旬節聖靈降臨，這標記了「教會」的誕生。教會的起點，不是建築物、不是規章、不是律法，是一群等候主的門徒，教會是基督的身體，聖靈的充滿澆灌，使教會成為教會。本週日(6/9)是2022年的聖靈降臨節，因新冠疫情的肆虐，無法舉辦台南聯合禱告聚會，但教會依然不停止禱告呼求，禱告祭壇的火焰不會熄滅。 　上週的教會查經，進行到申命記20、21章，高敏智牧師提及二個重點：一、膽怯害怕、事務纏身的可以回家；二、分別為聖的態度。 　一、膽怯害怕、事務纏身的可以回家：聖靈降臨的目的不是為了讓我們高興，而是要預備打仗，如果我們沒有覺悟到「戰爭」已經開打，我們只會節節敗退，因為敵人不會停止攻勢，軍人在備戰狀態，不將事務纏身，還要剛強壯膽，所以官長也要對百姓宣告：誰建造房屋，尚未奉獻：他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。誰種葡萄園，尚未用所結的果子：他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。誰聘定了妻，尚未迎娶：他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。誰懼怕膽怯：他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。」 　得勝不在於人數，而在於品質，「精兵」是從普通兵當中被精選出來的一群。 　二、分別為聖的態度：神提醒祂的子民在迦南地的法則，要與當地居民分別，將他們滅盡，「免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的神。」直到今日，神也在提醒我們一樣的事，世界的王要受審判，神的子民不要與世界參雜，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:12) 　聖靈降臨節，世界各國都築起禱告的祭壇，回顧台南區全球禱告日： 2016主題「聖靈降臨、平安台南、合一復興與轉化」 2017主題「東方海島的讚美」 2018主題「榮耀神的城市」 2019主題「新耶路撒冷的號角聲」 　2019年，高敏智牧師帶領同工前往耶路撒冷參與住棚節的慶典，在那裡體現了萬國萬邦的敬拜，福音終要傳回耶路撒冷。2020年開始新冠疫情蔓延全球，改變全球的秩序，許多教會紛紛轉為線上聚會的模式，目前疫情仍未緩解，本週日是全球禱告日，雖然無法舉行實體的禱告特會，但教會並不受限於建築物，而是在隨處舉起禱告的手，為這世代呼求：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上……」

疫情期間門訓課程請假辦法 因疫情居家隔離而無法出席課程並有意願補課者，可事先向該堂課老師請假，門訓可提供課程錄音檔與課程講義。 初信造就、渴慕神系列課程若有缺課者，出示學習護照，可挑選其他時段之相同課程補課蓋章，不須另外繳費。但若整門課都缺席，僅限「同一季」補課，若有跨季的情況需另外報名繳費。 渴慕神系列延誤上課，而造成下學期無法上門徒護照課程，可以同時選聖經課，但音樂課程尚不能選修。 　門訓聖經學院五月延後之課程，與原訂之六月開課之課程同步進行，請學員留意課程相關異動，場地也可能有更動，上課當天請學員觀看櫃台公告。

王誠正傳道：每一個基督徒每一天都在做系統神學的論述 　門訓課程持續進行，上週三晚上邱燕碧師母《馬太福音》進入第三堂課，王誠正傳道、高頌清牧師《系統神學淺析》開課，第一堂課由王誠正傳道分享導論與神論，為什麼神學院把《系統神學》列為必修？因為他決定我們信仰的基本架構，不是雜亂失序的，正確認識神，也讓我們解經不至於產生偏差。誠正傳道說，其實每一個基督徒每一天都在做系統神學的論述，例如：聖經說每一個每一個信基督的人都會得救，這是救恩論、基督論，系統神學就是思考不同的主題，並回答「今日整本聖經是怎樣教導我們的」，系統神學這門課跟信徒自己的系統神學，差別在於嚴謹有序地整理論述每個主題。提及神論的部分，誠正傳道說「神必須自己啟示祂自己」，我們才有可能認識祂，神有其向我們隱藏的部分，因此沒有人可說自己完全認識神，在神的主權當中有「不可交通的屬性」，不可交通的屬性就是「神不分給人或交通給人的那些屬性」，「神可交通的屬性」就是神分給人或交通給人的那些屬性。神不可交通的屬性，包括：永恆性、不改變性、無所不在…神可交通的屬性，包括：愛、知識、憐憫、公正……沒有一項神的屬性是全然可交通的，也沒有一項神的屬性是全然不可交通的。比如說，我們能夠有智慧，但是絕對不會像神一樣有智慧，這表示神某種程度上把智慧分給我們，但不會全部給我們。在此課程中，深入淺出解釋基督信仰的真裡，了解「真的」，才能分別「假的」，現今世代到處橫行的異端，正確的神學觀念會幫助弟兄姊妹站立得穩。

資訊爆炸的世代，每天看見與聽見人事物，百聞不如一見，看見不如體驗，真真假假相信會讓你覺得眼花撩亂，許多的假新聞充斥在每一天，甚至有社群媒體為反謠詐騙來協助澄清。 　生活中電器3C也不斷的有新產品問世，IG與許多社群平台有直播團購與推銷，雖然有些是好物給生活中帶來一些幫助，但有時也會踩雷。  　過去曾聽有人在高壓環境中工作，為了協助身體適度的放鬆，使用抗噪耳機讓自己達到舒壓的效果。心想這麼厲害的產品有機會也想來體驗看看，看了價格也很厲害也沒立即的需求而就淡忘了這產品。 　今年母親節收到兒子的心意， 同時附有ANC降噪功能的藍芽耳機。當我置入耳朵那一刻，體驗到前所未有的寧靜感，如一個電視購物頻道所說：傑克，這真的太神奇了！ 　在這寧靜感中，好奇是什麼原理，搜尋一下抗噪功能，開發原由是在1978年，美國政府向某家音訊公司提出一項特殊要求：希望研發獨特的音訊科技，讓背景即使是震耳欲聾的噴射機與火箭引擎聲時，飛行員及NASA太空人依舊可清楚地與彼此以及地面團隊溝通。這項獨特的技術後來更成功應用至航空以外的環境（如：1986年推出軍用耳機），並遍及主流與大眾用途。一切都只因科技始，終於人性而開發成就了至今的抗噪耳機，亦稱為主動式抗噪耳機或降噪耳機，為藉由主動噪音控制機制（ANC）可消除周遭令人不快之聲音（亦即噪音）的耳機。這個原理為使用一個以上靠近耳朵之麥克風接收外界噪音，再以電子電路產生和噪音音波相位相反之訊號。當此反相訊號產生時，破壞性干涉消除了佩戴耳機者本來所能聽到之外界噪音。另一種比較常見的是被動式抗噪耳機或隔噪耳機，機制和主動式不同，主要目的為隔絕防止噪音進入耳道，也就是靠耳塞的材質與緊密度等等決定。 　在這動盪不安的世代中，有人每天關注著每天的國內疫情通報確診與死亡人數，心情隨著波動；國際間戰爭會引發的物資上漲、糧食短缺，是否也做點什麼以備不時之需，每一天都有好多的變數。上周的某日，前一晚還好好的早上醒過來開始上吐下瀉，昏睡了一天一夜，懷疑是否也是新冠確診，等著是否會發燒喉嚨痛，因為聽人家說確診者也會有類似症狀出現，也開始擔心是否會傳給家人或是近日有接觸過的人，感謝主的保守，只是腸胃型感冒。 　身體的不適加上目前正蔓延的傳播噪音的確會加深了許多的不安，還好家人沒有過多的加油添醋，而是一起等待病情發展共同面對。 　當我們不論處在什麼樣的景況中若是能夠將環境的噪...

申命記是新約引用最多的舊約書卷之一，總結五經，背景交待時間大約在出埃及40年後，摩西向百姓重申敬畏神得昌盛為主軸！面對今天的聖經聚焦問題：「河東地算是應許之地嗎？」也應該從「敬畏神」的角度切入探討！ 　以東、摩押、亞捫人的祖先分別是以掃、羅得的後裔，因為是以色列人的近親，神向以色列人提及不可與他們征戰，面對約旦河東邊的迦南人，神應許以色列人將打敗亞摩利王巴珊王噩與西實本王西宏，因著應許，果然在這兩次征戰中都取得勝利！ 　當人什麼都沒有的時候，只能依附強者生存，以色列人這時候的後盾就是耶和華神，然而，當人一旦得到勝利開始擁有一些自己可以誇口的經驗與產業時，往往就是人心開始蠢蠢欲動，發表自己看法、爭取自己權利的時候，就在這時，呂便、迦得支派，開始對目前土地的主權有了些「自己的想法」！ 　「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多﹔他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：『亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜。』又說：『我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。』」(民32：1-5)  　從民數記26：5 - 51第二次數點兵丁的結果報告中，我們看到流便和迦得兩支派，在人數上都沒有比別的支派多，甚至與第一次數點相比，人數還分別減少了兩千、五千人。事實現象告訴我們這兩個支派基本上已經在走下坡。 　所謂數據會說話，假使與其他支派比，流便、迦得支派拿「牲畜眾多」為理由，要求摩西把約但河東的地方賜給他們，基本上還有更多支派是比他們更符合資格領取神未曾提及的肥沃領土！ 　我想真正的原因是：他們看到那地方，以為是牧畜的最佳場地，所以要比別的支派搶先爭奪。 　摩西有條件的應允，但要在攻取迦南後，才得以回到約旦河東領取那些神未曾規劃給以色列人之地！ 　後來歷史洪流證實，不走在神道路的產業的要求，遭受攻擊時其實很快便歸於無有，這兩個半支派很早就被殲滅！ 　日光之下沒有新事，人在恩典中往往不知道要感恩，（嗎哪、以琳泉水、雲柱火柱…）使百姓得以自以為人定勝天，自己也有能力處理自己的問題！產生米利巴水事件！ 　因米利巴水事件，摩西不得進入應許之地，摩西一生傳遞曉諭神旨意，卻因一時不信神而斷不得進入迦南地，雖被懲罰，但摩西仍是神所鍾愛的僕人...

108課綱不僅為高中課程內容帶來大幅度的改變，大學入學方式也有多項新變革。這屆學生這半年陸續透過學測、繁星、申請入學與分科測驗，準備進入大學就讀，分享這半年陪女兒學測到放榜的小日子。 一、學測前服事該不該暫停？ 　學測前40天，聖誕點燈如期展開，姐姐們邀請女兒參與點燈舞蹈及美學館的服事，她好開心；同時也煩惱每次舞蹈排練的隔天都是學校模擬考，大家都在緊鑼密鼓的最後衝刺，自己會不會因著服事導致讀書時間不夠而考不好？     　我們看此時女兒主日、小家、團契、靈修、服事仍與素常一樣，雖有讀書壓力，但透過與神親近及同儕分享反而得著安定、放鬆的力量，所以鼓勵她參與點燈及美學館服事，也禱告神恩待努力認真的人，帶領她前方的道路。過程中的確因著排練讀書時間變少，但模考成績反倒一次比一次更進步！因喜樂的心是治壓力的良藥；分別為聖後的時間讀書，反倒珍惜專注。 二、學測遇到挫折 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。腓4：6-7 　女兒學測前一週，神約5次將這段經文用不同場景賞賜給我們，當下不能明白，之後才知是先幫我們的信心打預防針。108課綱首考，竟遇到「史上最難的數A」，考完當下女兒的心都消化了，接著得忍住不哭繼續挑戰接下來的5科，考試那幾天得透過不斷的禱告情緒才不致崩潰。接下來的1個半月等待一階通過的時間，我們的信心備受操練，相信神掌權的同時，小信、懷疑也在心中盤旋。但神是信實，並沒有因為我們的軟弱而不聽禱告，反而不斷保證「相信我，我會帶她去我要她去的地方」。 三、學測後漫長的等待 　學測結果出爐，女兒雖覺數A考差，但仍達頂標之上，其它科表現也在平常模考水準，分數甚至超過填得到自己的第一志願，感謝主恩待。接著是一連串的選擇及等待： 選6個志願：要不要擠最夯的醫牙電資或仍選自己的喜歡？因課綱改變，導致落點難估，全國1.6萬考生沒有通過一階，神恩待女兒6志願全通過。 書審資料：6各校系，繁鎖的書審內容，考驗孩子的細心與耐心，要不要放棄其中幾個個專攻想要的？ 筆試、面試：疫情新高，南北奔波，需時時保持健康，以免感染新冠無法參加面試，要不要請防疫假？交通、住宿的選擇。 二階通過、終於等到放榜：6個系選哪個系就讀？要不要因著校名校系北漂？還是堅定自己的禱告，留在台南繼續服事？流淚...

每每談到見證的時候，我一直覺得自己的人生沒有經歷過所謂的驚心動魄時刻，也沒有深刻的浪子回頭故事。不過感謝神，當我回顧看短短20年左右的生命年歲中，還是有很多感恩神的經歷，希望這些經歷能幫助到大家。 　我是一個第二代基督徒，從小就乖乖地跟著父母在週末時一起去教會參加聚會，在教會被建造、裝備，認識了許多有關基督信仰的價值觀，但我心中一直以來都覺得這個信仰好像與我生活並沒有太大的關係，去教會只是滿足父母和教會牧者輔導的期待。因此，我過著彷彿只有假日才是基督徒的生活，平日的生活信仰便與我無關。遇見神以前的我，很難體會神的心意，和體會與神同行的喜樂與釋放，父母親的管教期待與學校同儕的競爭，是我從小到現在很掙扎的處境，但也是神如何雕塑我這破碎瓦器的重要途徑。 　先說說我的家庭，我有一對優秀的父母，他們皆畢業於台大，讀書對他們來說算是天經地義的事情。自我小時候的印象以來，我的哥哥總是在成績方面被父母嚴格的鞭策，因此我知道總有一天這個鞭策會落到我的身上。一直到高中以前，我在學校的表現勉強算能達成父母的期待；升上高中以後，也因著父母的半推半就之下就讀了數理實驗班，從此開啟我人生中目前為止最黑暗的三年。 　高中的課業從一開始我就吃不消，再加上同學成績排名激烈的競爭，讓我很長一段時間活著沒有盼望、動力的生活，在家中還要面對父母，尤其是母親的懲罰方式，讓我印象非常之深刻。母親要求我在班上的成績至少要有前10名（那時候完全無法了解她哪裡來的信心），少一名手機沒收一個禮拜，因此我從高一到高二的日子幾乎是過著完全沒有手機的生活，這基本上已經剝奪了我娛樂的人權了。除此之外，母親也透過大量的家事來剝奪我有時候想休息的人權。這對當時在學校已經挫折滿滿的我來說，跟母親的衝突應該是升到最高點。現在回想起那時候的我，心中充滿著失敗、苦毒、怨恨、嫉妒，每天起床內心充滿著難以言喻的悲嘆。 　感謝神，神有祂的計畫與安排，有祂呼召揀選每個人的時間，就如同雅各在伯特利遇見神，感受到神的溫暖與真實。我生命中的伯特利就是出現在最黑暗的高中最後一年，完全感受到所謂與神同行平靜的心情。 　在高三準備學測考試的那一年，內心突然有對神話語很深的渴望，或許是生活真的走投無路，對未來道路滿滿的擔憂，神出於憐憫搭救我。那一年是我開始真正去領受神話語、聆聽管教的開始，透過講道信息、聖經經文，我漸漸感受到平靜安穩的心情與神的心意，我開始會...

不知情的人知道我高齡還生老二，並與老大相隔12年都會說我好勇敢，予豈勇敢哉？予不得已也。在懷上老二的前一年才剛放棄生孩子這件事，也說服自己並想好目前的現況是最好的，我們一家三口，開始展望未來，孩子也進入國中可以自理的階段，我則可以全時間進入教會的事奉，然而上帝的時間表總是超過我的想像、上帝的意念高過我的意念，在我放棄的時候上帝要賜的產業就來了，我的計畫全部歸零，心態重新調整，這過程中好多次的自我對話，不斷地學習放下，接受自己現在的狀況，感謝主，至少孩子很可愛很健康，讓我在重新埋首嬰兒時期的日子，可以因著孩子小小的美好而感到幸福。 　前天讀到親子天下的一篇文章「當男孩媽是什麼感覺？氣死你再融化你」，當中的一段話不覺莞爾：「有句關於婚姻的俏皮話是這樣說的：『婚姻是，有時候很愛他……有時候想一槍斃了他……大多時候是在買槍的路上遇到了他愛吃的菜……買了菜卻忘記了買槍，回家過幾天想想還是得買槍。』」深以為然，把這句話置換成當男孩媽的感覺，毫無違和感：「當男孩媽是，前一秒想把全世界都給他，後一秒想買把愛的小手打爆他，大多時候是在買愛的小手的路上買了套樂高，買了樂高卻忘買愛的小手，回家過幾天想想還是得買愛的小手。」』呵呵，婚姻亦然小孩亦然，心有戚戚焉。 　就在前陣子同工出遊，我因著小孩放棄了玉山前峰組而加入放鬆旅遊組，好不容易這一組有機會可以去走八通關古道前段，我當然想把握住機會走完全程，然而最後只剩下我的大兒子向昀滿腹委屈地趕上我，見他不情願甚至落淚的樣子，我同意不走了，然而回程時我心中的苦毒湧現，我覺得我為了這個家犧牲好多（呵呵沒錯，就是這麼誇張），不知道已經放棄多少我想做的事，連個自己想休息的個人時間都沒有……於是我開始和向昀說我已經放棄了玉山，再沒走完這個會不甘心的心情…這時走在前頭的向昀便調頭，不甘願地陪我走，我們就是這樣徘徊在那兩三百公尺的山徑上，續而直上走完全程，那著名的父子斷崖險成了我們的母子斷崖，所幸在平安賦歸的回程時，孩子終於笑了，我們領受到上帝特別給的好天氣、好風景、好心情。 　苦毒的心、犧牲的心情我們都有過，然而我很喜歡希伯來書12:3所說「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」當我們思想犧牲的極致表現—耶穌，就再也沒有什麼過不去的，在十架面前我們能說我們受了什麼苦？更何況我面對的是可愛的孩子啊，上帝把嬰兒造得這麼可愛，就是讓我們這耐心愛心生命...

日本語礼拜四週年紀念おめでとう！向神獻上滿滿的感恩 祢是我的神，我要稱謝祢！祢是我的神，我要尊崇祢！詩篇118:28 　神的保守和帶領，日本語禮拜在主的榮耀中度過四年！當我們還是嬰兒的時期，祢餵養我們，帶領我們，一步一步學習成長到現在，在敬拜服事中不斷自我充實和學習，我們的目標就是到日本宣教。四年來我們領受主豐盛恩典，超過我們所求所想。上帝真的很愛我們，為我們預備很棒的服事同工（敬拜、司琴、影音、招待…）弟兄姊妹們多年來都委身成長並積極參與服事，彼此相愛中就像愛的大家庭。我們的大家長川路傳道如同牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊們。感謝主～在每一次的禮拜，都領受主許多的教導。慶祝四週年，我們製作了四款邀請卡，並以「喜樂神學」、「常常喜樂」為標題，邀請更多的好朋友用日本語來敬拜上帝，邁向宣教的第一步。 　感謝每個月遠從台中來講道的平瀨牧師，已完成他在台灣近20年的宣教服事，接續的久保牧師每個月第四禮拜，依舊來到我們當中傳講信息。兩間教會的美好情誼與共同的服事，盼能讓在台日本僑民及喜愛日本文化者得著福音，為將來的日本宣教鋪路及裝備。 　雖因疫情實體聚會受限，但仍為每週默默守在線上的弟兄姊妹，求主聖靈光照，能在信心中成長。 祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。詩篇16:11 ▌日語牧區 蕭培賢　

5月21日週六禱告會，牧者逐一回到崗位，但因著7+7政策，確診的牧者避免參加實體聚會，禱告會的信息由高牧師提早一小時錄影。高牧師分享自己確診隔離的心情，在那段「數日子」的過程，看見醫治的恩典，也看見安息中心靈的感動，這就是申命記（再次重申神的誡命），再次啟動的道路。本週開始禱告會信息進入新的一卷書──約書亞記，如同約書亞繼承摩西開啟了另一個時代，教會經過二週的安息，也要重新整裝再出發。 ● 疫情期間教會的動員處置 1.教會聚會照常 　下禮拜開始，所有聚會都恢復(可簡化不取消)，同工團隊若確診者，配合政府的政策，這段時間工作調度上互相遮蓋：安息為先、恢復為重、喜樂為本。 2.暑期短宣計畫照常 　本次短宣約動員200人，共分為11梯隊。短宣是同工自我訓練，即使面對著未知數，我們仍效法過去福音隊特色──且戰且走，如同過去宣教士所走的道路，即使面對未知，也能在其中體察上帝的心意，在其中成為祝福。基督精兵所操練的，就是接下來的信息主題──過約旦河，得地為業。 ● 從摩西到約書亞──傳承的道路 　「傳承」不是一件容易的事，如何讓自己抓住原本的應許，還能面對新時代的挑戰？在以色列的道路當中，他們所經過的神蹟，都指向應許，不管周圍的環境如何改變，方向總是明確而堅定的。但是在這條路上，很多人沒有跟上，很多人後來脫隊，走了自己的道路──十個探子自以為掌握局勢、可拉後裔自稱各個聖潔、巴蘭的教訓……這些都是「失落的一環」，而「失落的人」往往都是經歷過恩典，甚至位高權重的……。 　當約書亞恐懼戰兢，接過摩西的棒子，神給約書亞很寶貴的應許：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」 　神給亞伯拉罕「土地的應許」，終於在此時兌現，神吩咐約書亞「剛強壯膽」，「應許」是神給的，「剛強壯膽」卻是我們自己的責任，「傳承」的道路，需要勇敢的心，領袖的勇氣，是引導百姓重要的一環。神過去說的，如今還在說：「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」在士師記中也有類似的語句：「耶和華對以色列人說：『我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？…你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄...

重申關鍵原則：順服就蒙福 　神是烈火，是忌邪的神，申命記開頭4章22至26節 一直到30章19至20節結尾，就不斷重申「跟隨我得永生、永遠在選擇中分別，因為不在永恆的源頭就是遠離永恆，速速滅盡」中心思想！ 　生命的意義在於了解順服神心意，當人生所矜誇的光彩絢麗都褪去之時，我們還剩下什麼？ 歷經去蕪存菁煉淨的靈魂中，在我們心裡所有的，「神的話」將在各人面前被顯明！ 　在申命記寫作當代，摩西帶領以色列出埃及，其實只要11天的路程即可到達並進入迦南美地，但到最後神讓他們花了40年又11個月才得以進入應許！ 　因為當雅各的子民，從他們當中選出各支派菁英代表窺探當地，窺探結果果然坐實當地為流奶與蜜之地，遙想當初神隻手帶領以色列民出埃及的榮美輝煌，短短過了幾個月，眾民似乎都忘了神帶領以色列民所離開的地方，是當代帝國級的一等一埃及王朝，然而，各支派所選出的菁英，因當地亞納人的高大就直接告知無望進入應許之地，直接宣判神的應許無望！ 　只要神定意，祂的應許就必成就，但往往神旨意下放給人執行，卻往往成為干擾變異因素，12支派代表所帶出的風向，讓自己成為同輩世代沒法進入應許的罪魁。 　「當人代表神發表不是從神來的言論，將承擔自己句句定準的罪。」 　因著人僭越神主權，逕自違背神心意宣告惡信，導致神發怒起誓說：「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地（申1:35）」，神為何以毀滅對待以色列人？其實不是神毀滅，而是人選擇不合神意之途所招致的結果。沒有聖靈內住的人，其自由意志往往會做出違背神的心意，這是人性的必然走向，遠離神，就是遠離真理，所帶來的結果就是滅亡。 　當時申命記中記載只有迦勒、約書亞得看見流奶與蜜的地土，至於其他百姓，神的靈離開他們，那些自以為神仍同在的以色民驕傲自大，以為恩典帶來的能力源頭來自自己，導致出征亞摩利人可以能像過去一樣得勝，終致在仇敵面前完全潰敗！（申1:42~46） 　申命記第二章經文一開始寫著「此後」兩個字，從十個探子回報惡信事件後晃腦便過了38年，直等到不信當那世代香消殞落，神才再次曉諭百姓往北而行，為再次進入迦南美地預備與迦南地民族征戰。 　申命記英文名為「 Deuteronomy」 在七十士譯本中，是由兩個希臘文字組合而來，deuteros 意即「第二」，nomos 是「律法」，意即重申律法。 　有人說申命記是聖經中的第二本律法書，臚列於摩...

回顧前年，放榜，於我來說不是件大事，但對於很多人可能是人生中極為重要的關卡，在擔憂或期盼之餘，也花些時間想想關於「我們與永恆的關係」。 　2020年，澳洲大火，蝗蟲肆虐，非洲疫情，Kobe的意外，再到現在的新冠肺炎，或許真的如Lebron James說的：「一切該取消的其實是2020年……」一切天災人禍，讓人們不敢想像，似乎太殘忍了點。 　但在我們恐懼之時，一句話就硬生生的現在眼前：「天國近了、你們應當悔改。」（太3:2）對吧？這也許是神在提醒我們----祂要再來，我們應當回轉向祂……。我們都知道祂要再來，我們也知道祂來的意義，但我們心中是「真的」相信這預言，還是其實這僅僅只是個「也許」？ 　「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。」（太24:7） 　「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。」（啟6:8） 　在這裡不像某些經文的難懂，用了非常「直白」的言語來形容這災難的起頭，然而當這一切發生在我們周圍的時候，我們還不完全相信這麼「真實」的感覺？ 　但話說回來，那到底要悔改什麼？還是得先從「自己與神的關係」開始。很多時候，在敬拜當中，我很容易陷於「狀態論」，如果那陣子心情低落，可能在詩歌中就會得到安慰，會很感動，但當我心情愉悅之時，很多時候反而會失去熱情，嘴巴裡唱著，但就是沒有心靈誠實在其中……。 　又或是說，那一天真的很感動，講員或牧師要我與神立約時，總會把右手舉起來，但過沒幾天，甚至是過沒幾小時，還是會在驕傲上跌倒，會在私慾上跌倒，或者在真誠上，立約變成一種「常態」，而不是一個「生命中的宣告」。 　「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。」（代下7:14） 　但即或我們犯下滔天大罪，只要我們願意轉離惡行，守約施慈愛的神仍會搭救我們，赦免我們的一切，所以，不只是要「悔」，重點是如何下定決心去「改」。學習讓自己「專注當下」，在神的殿中單單的敬拜，沒有任何雜念，安靜下來，好讓神的話語能進入內心；也求主為自己造一顆「清潔的心、正直的靈」，好讓自己在面對神的時候，能以最「聖潔」的態度去親近神。 　最後回歸到我們與永恆的關係：「永恆」在現實中到底是不是真的存在？ 　有人認為這世上根本沒有所謂的永恆，會怕死亡，怕...

C.S Lewis 魯益師(1898-1963)，作為一位牛津大學的教授，三十三歲之前以無神論者自居，但後來歸信成為基督徒，自稱是「全英國最不情願的歸信者」，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。向來看自己只是普通的平信徒，直到一家出版社找上門，邀請他在二戰爆發前夕，向英國人寫一本關於「苦難」的書，《痛苦的奧秘──一場思辨之旅》於是產生，直到今日都還深受喜愛。 　書中，開宗明義指出苦難簡要的論述：「上帝若是良善，就一定希望祂創造的萬物幸福美滿，上帝若是全能，就一定能夠實現他的希望。只是世間萬物並不幸福。因此上帝要不是不甚良善，就是力有未逮，在要不然就是既不甚良善又力有未逮。」 　魯益師的回應是：有沒有辦法回答這個主題，就在於說明「良善」、「全能」、「幸福」是有歧異的。苦難，永遠是人世間的大哉問，魯益師用嚴謹的邏輯辯證，來詮釋「神的全能」、「神的良善」、「人的邪惡」、「人的墮落」、「人類的痛苦」……等等主題，當人們渴望一個十全十美的世界，很容易以自我中心來評估「世界是否美好」，但在一個穩定、有秩序的世界，自然律是必要的，但自然律總是帶著一體兩面的風險，例如：一個嬰孩爬到高處，不小心跌落，地心引力的會導致他摔落受傷，這個自然律並不會因為「他是一個嬰孩」，而停止作用，如果所有的嬰孩爬高跌落，地心引力就會立刻停止作用，這個世界會變得亂七八糟。又或者：火，是我們生活中必要之元素，可以烹煮食物、可以生炭火取暖，但它也帶著殺傷力，不甚使用會讓人受傷…… 　當我們陳述神的「良善」，現在的意思幾乎等同於神的愛、仁慈，也就是「讓大家都過得開開心心的」，節錄魯益師所陳述的：「唯有我們一點也不在乎的人，我們才會只求他們開心而不計其他。不過，要是朋友、愛人、子女，我們就會比較嚴格，寧願他們吃苦，也不願他們開心但走上卑鄙、偏差的道路。假如上帝就是愛，想當然祂絕不僅是仁慈而已。」 　「儘管上帝不時就訓斥我們、責備我們，但祂始終未曾輕視我們。祂愛我們，是以最深、最苦、最難教人忘懷的愛，而給我們擔當不起的恭維。」 　「人類受苦，卻又有一位普愛世人的神存在，兩者之間的干戈之所以無法化解，就在於我們將『愛』套上了淺薄的意涵，以人為中心來看待萬事萬物。人不是宇宙的中心。上帝不是為了世人而存在，人類不是為了自己而存在。」 　魯益師，以理性為出發詮釋苦難，他獨特的筆觸，所留下的名句直到現在都是經典之作，魯益師...

五月15日主日崇拜一、二堂信息為「有天國味道的教會」，高敏智牧師因著確診陽性而居家隔離，但心中依然牽掛著教會，於週五在家中預錄主日信息，週六交由同工後製，並於一、二堂講道時間透過影片跟弟兄姊妹分享信息，也是高敏智牧師第一次透過影片的方式來講主日崇拜的信息，是一個特別、意義非凡的主日崇拜。 　高敏智牧師在信息中分享：教會在地上行使神在地上所有的功能，使萬人來跟隨耶穌基督成為門徒，但到最後要讓世界感受到教會本身就有天國的味道。 　當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。」（路21:10-13）最近的國際局勢，國攻打國、地大震動、瘟疫這些都是必然發生的事，在這些事之前，會有許多逼迫、苦難，在這些事中才顯出我們是主的門徒，是有味道的。高牧師分三點進行闡述： 一、聖靈果子的味道…脾氣個性 　從「虛心」的人有福了……「哀慟」的人有福了……「溫柔」的人……「飢渴慕義」的人……信了耶穌，我們的個性改變了嗎？若我們生命越來越溫柔、虛心、體貼他人，就越能夠顯露出「屬天國的味道」，要成為神所澆灌的生命，如何結出聖靈的果子？高牧師提到三個步驟：1.不要消滅聖靈的感動（帖前5:19），太多時候神有在感動我們，但我們一離開教會，就如同撒種撒在路旁的馬上就失落了。2.順著聖靈而行（加5:16-17），只要順著聖靈而行一定會打仗，而打的對象是自己，打掉老我、打掉情慾，宣告我們只要主在我們裡面，必定結果子。3.結出聖靈的果子（加5:22-23），聖靈的果子沒有律法禁止，越多越好。 二、鹽若失了味道…世俗無靈性的人 　世界看我們是否感到生命不一樣？我們要與神同頻率，以致殷勤、分別出屬神的感覺，並非忙碌於「自己名片」的頭銜資歷。我們要成為「清心的人」，有一顆單純的心，當我們照著神的聲音去做，我們必得見神，並且帶出「使人和睦」，通常清心的人，也是使人和睦的人，讓身旁的人同得益處，這就是用和平所栽種的果子。 三、軍人血汗的味道…忠誠標竿 　如果人願意相信神的話，神必除去前面的障礙，代表著「我必以你為印，因我揀選了你」（該2:23），你就是神的見證人，神在揀選願意為祂拼命的人，不論是約書亞、所羅巴伯，只因...