泉源之聲 The Spring News

婚姻是一種賭注嗎？基督徒的婚禮和未信者有何差異？上週日下午，高敏智牧師《婚姻前奏曲》課程，提及基督徒的婚姻，並非賭注、並非運氣，而是我們掌握了致勝的關鍵，就是「教會」，教會是基督的身體，婚姻的連結，二人成為一體，建造的家庭要服事神，這是最大的榮耀，基督徒的婚禮，是在神面前立約，所以新人必須以「接受耶穌基督作救主」為前提，來接受三一神的祝福。面對不信的另一半，只要他願意接受教會的原則和標準，牧者依然可以證婚。高牧師提及「交往的原則」和「舉辦婚禮」的基本概念，兩人在公開場合的「親密」要低調，但同心事奉尊主為大的態度要高調，若進入婚禮的程序，期盼以簡約、不鋪張為原則，婚禮比婚宴更加重要，婚禮的焦點是在神面前的立約宣誓，其他的部分並非「絕對必要」。 如何因不信的另一半，或不信主家人的觀念偏差中，而有最好的福音見證與溝通？ 見面即表明基督徒身分。 預先好行為、好形象、勤勞、不多嘴、不貪心。  建立小組生活，教會生活與聚會、並與牧者的好關係。 提親時要清楚表達。 此外，因為每一對新人的狀況不同，為避免落入比較和困擾，列出幾點原則： 牧者不收禮金，也不包紅包，也不吃宴席(除非私人交情)。 婚禮不須送餅給牧者或牧區，新人贈送自身的親友即可。 不可以牧區團體包禮金，參加喜宴禮金一律以個人或家庭為單位，事奉者參加喜宴也必須預備禮金(除非是新人邀請，例如：婚宴全場演奏者，不包括獻詩招待) 一般事奉同工(讀經、禱告…)不收禮金。 ◎內外標準分別與禮節： 外教會邀請牧者或單位必須行之以禮在先，客氣在後。 外來賓客仍需照教會規矩、時間使用場地。 場地使用非「所有權」乃「使用時段」，不可干涉教會其他聚會，然教會也應適時地配合使用者心情。 若有當天需教會代訂飲食，花飾，用品…必須先付錢，不能要求代墊。 此課程對象針對適婚年齡的社青，以及社青的小組長們，讓未來教會的婚禮能夠有一致的標準，不至於造成混亂和困擾。此課程有完整影音檔案，可於教會網路收看。 ▌本報訊

上周五(2/15)晚上，基石「心的旅程」在台南聖教會雅歌廳登場，由莊蕙如、胡藝芬詩歌見證分享，二位都是第一代基督徒，曾經在舞台上風光亮麗的她們，在信仰上各有一段摸索的旅程，基督信仰並不是她們探索的第一個宗教，尋尋覓覓、跌宕起伏，耶穌基督成為她們生命唯一的出口，見證了只有祂是賜生命的主。 　莊惠如姊妹是古典音樂出身，後來轉往流行音樂界擔任和聲，年輕時就有豐厚的收入，但她一直以來沒有感受到平安，不斷訴諸算命來尋求安全感，也因此賠上了大筆的金錢，直到有一次，她到了教會，聽見教會的歌曲，她無法克制淚流不止，從此之後，她認識了這位生命中的救主，信主之後，生命中仍有許多信心的功課，但一次又一次的難關，神都引領她安然度過，並且神使用她的聲音，不只是為神而唱，也為神做見證。 　藝人胡藝芬，從小歌唱起家，外型甜美，也在事業得意之時，如願嫁給了戀愛六年的男友，男友不僅外型帥氣，也具備才華和生意頭腦，原以為生活一帆風順，但婚後，公司出現危機、夫妻婚姻失合，她開始尋求宗教，成為虔誠的佛教徒，但誦經、抄寫經文填補不了心中的空缺和懼怕，在她人生低谷時遇見上帝，而她三個兒子似乎更喜歡來到教會，為了孩子，她一面當慕道友，也一面繼續誦經，看到以前頑皮的三個兒子在教會服事，找到了自信與肯定，讓身為母親的她確信這位上帝是真神。藝芬說：「很多事情可能當下不明白，事後回過頭看，真的都是祝福。」 ▌本報訊

問：如何幫助在異端教會聚會的家人或朋友？ 回應牧者：劉韶恩牧師 1. 要知道自己是否有足夠的能力幫助他們。 　如果我們沒有辦法讓家人、朋友感受到我們的信仰對我們的幫助，那麼我們便很難說服(幫助)他們；重點是自己要活出有見證的樣式。 2. 要了解家人(或朋友)在異端的教會聚會，他與教會的關係是建立在甚麼樣的基礎上。 　許多時候錯誤的關係會帶來錯誤的判斷，以致於他們會照著自己認為有利的條件去參加這些教會(各種信仰也大同小異！) 　如果能夠幫助他們分析、了解他們參與的理由與動機，也許會有一些幫助。 3. 我們可以透過各樣方式、管道，來幫助他們認識真正的基督教信仰。 　惟有真正了解、認識一個真實的信仰，可以幫助他們脫離錯誤的信仰。(帶他們認識自己教會的人事物；分析討論比較不同教會信仰的內容與根基...還有許多方式) 最後，無論你有沒有辦法幫助他們，都可以這樣做： 為他們持續禱告(有人持續超過20年)。 等待真正「對」的時機並以「正確的方式」(如第3點所述)幫助他們。 更多問題與回應請點此 牧者觀點新專欄，歡迎來稿詢問信仰生活難題 生活上有種種的疑問和難處，如何用信仰的原則來面對？若您面對的難題，期望尋求牧者的回應，歡迎弟兄姊妹投稿。泉源信箱： springnews@gmail.com 注意事項： 若牽涉個人隱私或有針對性、爭議性的主題，編輯部有權決定是否予以刊登 此專欄的提問，一率採取「不記名」的方式刊登 投稿標題請寫「牧者觀點投稿」

法利賽人（Pharisees），原來的意思是【分別】，尤其是指從世俗中分別出來。法利賽人是猶太教中一個非常著名而又有影響力的教派，起源於被擄歸回之後重建聖殿的時期，在教義上他們過度固執拘謹於守猶太律法，不但如此，還為摩西律法增添了許多附加的細則條文，使其成為傳統而要求所有人嚴嚴的謹守遵行，尤其是守【安息日】，並主張與他們眼中的【罪人】（沒有謹守這些律法條文的人）斷絕來往。  　在主耶穌的時期， 主耶穌曾經非常嚴厲的批評這些法利賽人，稱他們是一群表面敬虔，假冒偽善的人 — 只有敬虔的外貌而失去了敬虔的實意，正所謂【金玉其外敗絮其中】。馬太福音23章耶穌用了一整章的經文來指責法利賽人的罪，於太23：27-28，主耶穌總結說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」  　另一個使主耶穌嚴厲批評之處為他們強調守律法是得救的唯一途徑和條件。因此他們強烈反對和拒絕主耶穌，認為得著救恩成為神的子民怎麼可能單憑【相信和接受】，而且舊約預言的【彌賽亞】怎麼可能會【死】，且死在【十字架】上。所以最後他們主張把 主耶穌釘死，卻不知道神正是要如此來成就祂的救恩計劃。

我當了一年三個月的父親，新手父親還有太多要學習之處，不過從這段時日的親子教養，來跟大家分享自己的體會跟經驗。 　第一，身教大於言教。當一個孩子出生之後，理論上跟父母親是最常相處的。我們的一切習慣喜好，自然就成為孩子最直接的教材跟示範。當然孩子有他的特質或反應，然而最容易接觸到的就是父母親了。這個道理我相信大家都明白，困難的就是我們怎麼操練身教呢？確實愛神愛人是我們成為基督徒的大誡命，而生活中的實踐顯得更重要。但我想再一次強調，當我們在教導孩子時，要時常反問自己，自己做得到嗎？自己是否是這樣行呢？當我們教導孩子要順服聽話時，我們也要反省自己是否是個順服的基督徒？像這樣的原則可以推到生活的各個層面。因此，首先要請父母先思想自己的生命是如何，才能影響我們的孩子走在正確的道路上。 　第二，順服的代價與祝福。當我在接觸自己的孩子時，遇到的大困難，大概就是順服了！我們都很期待孩子順服，卻時常事與願違。然而，順服的背後雖有代價，卻有極大的祝福。我們都明白，順服的背後必須要有一個界線、價值取向，例如要教導孩子可子做什麼、不可以做什麼。當我漸漸教導孩子時，我更深體會神愛我們的心，因為神常常管教、禁止我們一些事情，其實就是為了使我們免於許多的危險跟災難。但困難的就是人性的發展。人往往有一個所謂的罪性，就是父母越是限制孩子的事情，孩子卻更渴望去越界，或是試試看父母的態度跟反應。這牽扯到的問題大概就是父母的智慧跟決心了。鼓勵大家跟自己，要勇敢堅持對的界線，孩子慢慢會知道越界會帶來痛苦跟危機感，而父母的責任是需要幫助孩子建立順服的態度跟生命。 　第三，孩子是獨特的，卻不是獨尊的。台灣的社會漸漸重視人的價值，也深深影響了親子教養的價值觀。從聖經的教導而言，每個孩子絕對是有獨特的價值，必須要去愛護跟珍惜的。但問題就在於少子化(每個孩子都是寶)及過度高舉人的價值，孩子不能變成是獨尊的；簡單說，每個孩子都有一樣的價值，而非自己的孩子最重要、最寶貴。這是神給我的提醒，每當我的孩子犯錯、搶別的孩子的玩具時，我必須要管教我的孩子，讓我的孩子也知道，他沒有特權，他也是一個平凡的人，他是獨特的，但跟每個孩子都是一樣平等的，這樣的價值觀會幫助孩子懂得同理心跟尊重別人。 　最後，自己在親子關係是非常需要學習的，感謝神賜下聖經祂的話語，讓我們在教養上有正確的價值觀跟教導，讓我們不致...

針對人…每天的盼望而言，最真實的寫照，是傳道書所說： 豈有一件事人能指著說這是新的？…我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。傳1：10,14 但卻又說： 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。林後6：17 所以生命的智慧告訴我們，唯有敬畏耶和華，所看到的榮耀，才是最真實的新希望？ 　比如說：一塊布放在布行裡的第二年，它已是漸舊的布了，但此時卻被一個服裝設計師相中它的色澤，因此買下它帶回去，作成最新流行的衣服，並且在伸展台上，被譽為最時尚、最新款式的時裝，…霎那間，一塊本來【漸漸舊的布匹】價格約一千元，經剪裁後變成美麗的衣服，名稱變為【新衣】，行情上漲到八千元，再後來又得獎成為時尚頂端設計名品，價格上標為二十萬元。這一切神奇變化的關鍵，是它有變化，並且變得令人欣賞與敬佩的作品。是有用、有質感…能代表這個出色的設計師品味一樣。 　今日我們的生命也是一天比一天更加的衰老，一生所誇的只能說漸漸被時代淘汰，因此詩篇就描述此等生命的無奈：「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90：9.10)，所有偉大的人與事蹟，都被一個叫【時間】的東西，抹得一乾二淨。沒有人抓得住它，所以才用【捕風】這個字眼，來描述人對豐功偉業的盲目追求，這樣的無知。 　那我們如何在時間的洪流中，永恆的保持價值呢，甚至有把握的敢如同聖經所說「他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」(啟14:13)。 　這一切所在乎的…就如同那塊布【變成】衣服，【又變成】得獎的作品一樣。我們也要天天心意更新而變化，不要盲目的追求世界模式的成就。想想摩西，如果一輩子就是緬懷王子生涯的回憶，再安定於平穩的牧羊人生活，這樣有一天也是空虛的記錄這一生。但自從他遇見神的那一日，他變了，變成神所呼召的僕人，他的日子從此一直不斷的打開新的局面、新的榮耀、新的能力，時代因著摩西不斷地翻新，也因此大大榮耀了神的名。 　今日這時間點又是新年的熱潮論述，我們又是一成不變的在立志、在禱告、在期待…被祝福。但卻不知勞苦愁煩其實是更可怕的空虛。其實這時代的呼召，比以前更強烈也更急迫。但願教會的眼光與腳步，是越來越向著標竿【直跑】。不要怕困難，越...

又到了一個月一次的長青公寓福音出擊，但是這次不是我們出擊，而是邀請長青的長輩們來教會參訪。在與社工接洽的過程中，社工說長輩們從星期一就開始期待，每天都問「是今天下午要去教會嗎?」而這也是教會弟兄姊妹們所期待的。到了中午時段，教會的長輩們就開始練習預備，看見每個人服事的身影，真的感受到他們願意付出與愛人的心，真是許多人的好棒樣與見證。 　長輩們要參訪教會，接送就是必須要處理的環節之一，感謝主！因著教會同工嘉俊、大瑋的協助，使得接送上節省了許多時間。當所有長輩一一從車上下車，走進教會，看見他們喜樂的面孔，就好像小朋友們參加遠足一般，頓時感受到:這就是生命中最單純的喜樂。整個參訪的過程中，除了節目的欣賞外，額外的恩典就是；當長輩們參觀三樓會堂時，正好遇到高牧師與女傳道們在錄影，而女傳道們就獻唱了一首《真光》，彷彿就像在對他們訴說，他們今天第一次踏進教會遇見了生命的真光，這真是神給的美好禮物。最後，高牧師也以禱告祝福長輩們，為這次的參訪畫下最美的句點，也在我們每個人心中留下最美的記號! ▌摩西牧區　 張雲翔報導

17日週日下午約翰牧區由恩容牧師帶領來到璐德養護中心進行關懷事工，同行的弟兄姐妹預備許多節目和應景的猜燈謎來與璐德的爺爺、奶奶們分享。 　歌曲是最能觸動人心引起共鳴，一開始約翰弟兄姐妹帶來一首首的歌曲，讓爺爺、奶奶聽得如痴如醉，甚至在熟悉的旋律響起時，奶奶也開口一同吟唱，直誇唱了歌心情舒暢無比。接著約翰小朋友用稚氣的聲音唱著膾炙人口的台語童謠，雖然小朋友有些怯場但自然流露的天真無邪，更使爺爺、奶奶露出那幸福慈愛的笑容。 　節目也透過各式的表演如手語的祝福、銘斌大哥的單口相聲和以斯帖的舞蹈等等來向爺爺、奶奶傳遞歡樂和關懷。在元宵節前夕，不免俗地也玩起猜燈謎遊戲，猜中的爺爺、奶奶拿到金句紅包也都笑開懷。 　最後恩容牧師藉著綠色、黑色、紅色、白色和黃色來說明上帝創造、人的罪、救恩之間的關係，並帶出我們應當靠著主耶穌要「常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩」，不論是在生病或是心情低落時，常常禱告，神的平安使人心中常有喜樂。 ▌約翰牧區　 江惠蓉報導

2019年1月26日召開馬可牧區上半年度小組長會議，會議開始由吳玉萍牧師針對上半年度行事曆報告，不僅在聯合聚會上有新的調整，在編制上也有不同的呈現，例如新增半年一次的牧區聯合聚會(安排傳道人及神學生分享、受洗見證、家庭與情感主題、職場主題、管弦樂團、社青詩班演出等…)，利用這樣的聯合聚會，更多連結、激勵與造就彼此，也讓我們更多與牧區的家人們互動；在編制上將目前16個小組區分成3大組，可彼此幫補、互相代禱、凝聚小組及協助動員，另新增了小隊長，期盼能有更多操練，成為合 主所用的工人。 　接下來由傳道同工及小組長們分享「在牧養上的學習與生命更新」，分享的過程中看見彼此的眼淚與安慰；每位小組長的盡心盡力地為主擺上，雖然充滿挑戰和辛苦，卻看見神的恩典不曾斷絕。區牧鼓勵大家，每個小組是屬於神的，帶著小組員一起連結教會，跟上教會的異象、查經、禱告會，是非常重要的。最後在許偉信區長針對「馬可牧區牧養的再思」提出門(羊的門)→悶(活力不足、鬱悶)→闖(冒險、突破、創新)→閃(光、熱、吸引力)及盧貞秀區長夫人的開(捨得、包容、國度觀) 等五個字勉勵大家，讓整個會議充滿異象地畫下句點。 ▌馬可牧區　 張舜彥報導

02/16（六）晚上偉信、明倫、亮君及中立小組在六樓約書亞廳聯合聚會，邀請保險專業講師鄭正一弟兄分享「那些保險所不知道的事」。 　首先由明倫小組帶敬拜，接著每個人找三位弟兄姊妹彼此祝福2019年比2018年過得更好，聚會在一片祝福聲中揭開序幕。因大部分的人都有勞保，正一弟兄以此為主軸，展開精彩的勞保實務教戰。一般加保商業保險的人，遇有疾病、意外的住院或治療，都知道向保險公司申請醫療給付，但因這些疾病引發身體某些機能喪失，如關節彎曲度異常達某一標準、身體活動平衡不穩、需靠流質或糊狀食物度日…，這些都是失能現象，是可以申請勞保失能給付，前提是先至醫院申請失能診斷書，但申請此項給付，不會造成勞保被退保終止。透過正一弟兄幽默風趣的解說，了解勞保失能給付標準、失能等級、失能扶助險以及請求權時效等概念，藉由經手的實際案例探討，教導弟兄姊妹許多申請保險理賠寶貴的知識與細節，台上台下互動熱烈，會眾獲益良多。 　正一弟兄提到保險最大的價值就是申請到錢，得到實質的幫助，他幫助過一些會友申請理賠、代禱及安慰陪伴，也期盼大家給予身旁的人及時的關懷與協助，別讓權益睡著了，最後小組聯合聚會在許哥的祝禱中畫下句點。 ▌馬可牧區　 杜秋慧報導

2019的榮家服事，進入到新的主題(登山寶訓)，兒童牧區本次信息透過大衛王與拔示巴的犯罪，上帝藉由先知拿單的責備，使得大衛王在上帝面前認罪悔改，憂傷痛悔的心，主必不輕看，神也親自安慰大衛王的心，哀慟的人有福了，他們必得安慰。藉由佳蓁老師生動活潑的聖經故事，讓榮家的長輩們明白上帝的教導，剛好上週的週報-牧者心語也提到這個故事，其中有提到生命中或許沒有一百分的父親可以效法，但我們認識神，就擁有一百分的天父，每一天更多的學習祂的樣式，期許自己更像祂。 　活動一開始進行破冰遊戲(投籃)，目的讓長輩們可以動動手腳，活動當中回應很熱烈，還有長輩主動要表現給大家看，獲得許多的掌聲，而且投籃的命中率可說是相當的高呢！緊接著淑萍老師有創意的詩歌帶動，也讓長輩們臉上露出喜樂的笑容，結束後淑萍老師也分享到透過榮家服事，讓他們全家一同參與到服事的喜樂與感恩。最後在奇異恩典的詩歌中結束了本次的服事，也更多的思想到生命中「何等甘甜、我罪已得赦免、前我失喪今被尋回、瞎眼今得看見」的感恩。 ▌兒童牧區　 黃惠鄉報導

學習作門徒是基督徒的一生的功課，新一季門訓課程報名至本週日截止，請弟兄姊妹把握機會，點選「南聖服務網」，註冊帳號即可進行選課，選課完成後，至門訓櫃檯繳費，即可完成報名，本季門訓櫃台最後開放時間：2/17(日)9:30-14:00。 　若您是剛信主的慕道友，或是受洗不滿一年，適合領取學習護照，選修初信造就、渴慕神系列、生命成長營，若您剛從外地加入台南聖教會，也建議您先領取學習護照，只要通過一門渴慕神系列以及生命成長營，即可換取門徒護照；一般的弟兄姊妹可以領取門徒護照，選修聖經學院、藝術學院的課程，惟選修音樂課程者須搭配一門聖經學院課程。 　本季門訓主打二門密集班，四月登場的是張茂松牧師的專題課程──「突破」，張牧師的事奉和牧養有目共睹，他充滿熱情和力量的講道，改變建造了許多信徒，已退休的張牧師，仍是許多牧者心中的「老師傅」年歲漸長卻仍不減事奉的火熱，歡迎弟兄姊妹把握機會報名參加。另一門密集班是「自我認識與成長」，邀請到惠筠姊妹授課，惠筠姊妹是成功大學行為與醫學研究所臨床心理學組畢業，具備台灣臨床心理師執照及澳門心理治療師執照，如果您信主很久，可是依然會被過去的痛苦綑綁、自信心低落、常常自我否定，或您身邊有特別需要幫助的軟弱肢體，歡迎來參與這門課程。 　本季還有許多精彩課程：《創世記1-11章》、《何西阿書──不可思議的愛情》、《舊約歷史書》、《保羅書信一》、《箴言與人際關係》、《教會歷史一》、《從DNA看神奇妙的創造》……等，詳細課程請參閱本季門訓簡章，請弟兄姊妹於截止前完成報名，截止後報名每門課加收100元。 關於門訓護照 學習護照：針對初信者，須修滿初信造就、渴慕神ABC、生命成長營，或是新來的主內弟兄姊妹(來南聖未滿一年者)修一門渴慕神及生命成長營，始可換成門徒護照。 門徒護照：選修聖經、藝術學院的課程，惟選修音樂課程者須搭配一門聖經學院課程。 上課須攜帶學習護照、門徒護照，可向小組長領取 ▌本報訊

上週主日，高敏智牧師分享信息《逾越節與復活節》，這二個節日的交集點是：耶穌在逾越節受害，因為祭司長容不下祂、門徒猶大賣了祂、彼得三次不認祂……眾叛親離，是耶穌在世上最後一個逾越節，祂被釘在十字架上，這是歷史上最黑暗的時刻，但死亡不能拘禁祂，三日後，耶穌復活，所以有了第一個復活節。 　對猶太人來說，逾越節是最重要的節日之一，如同華人的農曆新年，這個日子是紀念神帶領以色列出埃及，象徵上帝的拯救。節日很神聖，人心卻很污穢，在豐富的慶典當中，人心盤算著齷齪的事──要把耶穌殺了。我們守什麼樣的節呢？適逢農曆新年，這一年是「豬年」，有人在網路上寫了一條有趣的「豬年公式」(見圖)，不只是令人莞爾一笑，還真有幾分真實，所以何謂「諸事順利」？事實上人生的本質是虛空的，如果沒有抓對基準和方向，世人的結局就是歸於塵土，上週是農曆新年，彷彿是一個重新出發的機會，守節並沒有不對，但更重要的是抓住「守節」對生命的意義，耶穌基督是我們生命的核心，神的話語就是生命，引導我們走對路，不要投資在那些會失去的事物，用有限的時間來投資永恆，是最聰明的選擇。高牧師在新春禮拜的信息也勉勵弟兄姊妹：「2019年要踩得穩、踩得對，2020年才跳得高、跳得遠！」新的一年，讓我們立志成為一個更加合神心意的人。 ▌本報訊

問：請問若是老闆不會說什麼，那基督徒可以上班玩手機嗎？（是真的沒事情做了） 回應牧者：高翊倫傳道 　首先先定義一下「玩手機」的意思，在這裡指跟上班及工作內容沒有直接關係，純粹是打發時間跟放鬆的條件下。進入問題，先撇開老闆會不會說什麼，先回答後一個問題：基督徒可以上班玩手機嗎？再進一步問，一個員工可以上班玩手機嗎？如果以一般社會道德標準來說，一個員工不可以上班玩手機，或說，一個員工應該要以工作為主，任何會降低工作效率或成績的人事物，都應該盡量避免。因此，一個員工應該在上班期間專心、認真地工作，禁止工作以外的活動，包含玩手機。 　我們再回歸到範圍較大的問題，基督徒可以上班玩手機嗎？一個員工應該在上班時認真工作，因此基督徒員工理應至少在上班時認真工作，甚至更殷勤工作，都要從心裡做、像是做給主看的一般(參西3:23)。 　再把問題放大一點，若是老闆不會說什麼，那基督徒可以上班玩手機嗎？一個基督徒員工不該上班玩手機，是原則的問題，不管老闆會不會說什麼，反之因為老闆不會說什麼，才顯出這位員工的品格操守。 　至於真的沒事情做了，我覺得以愛惜光陰的角度，可以跟主管或老闆反應，工作內容無法滿足時數，可調整工作內容或減少工作時數。讓員工沒有事做也許也是管理上的一個漏洞或疏失，讓員工可以減少時數或是去補足其他工作內容，增加工作時效及品質等。 　總而言之，原則不因外界條件而更動，所以不應該用老闆會不會說什麼，來決定自己是否可以上班玩手機。身為一個基督徒員工，要以主為我們最大的老闆，每個工作都要打從心裡做、做給主看，讓地上的老闆能夠把榮耀歸給天上的神，才是我們應該要把持的眼光與堅守的原則！ 更多問題與回應請點此 牧者觀點新專欄，歡迎來稿詢問信仰生活難題 生活上有種種的疑問和難處，如何用信仰的原則來面對？若您面對的難題，期望尋求牧者的回應，歡迎弟兄姊妹投稿。泉源信箱： springnews@gmail.com 注意事項： 若牽涉個人隱私或有針對性、爭議性的主題，編輯部有權決定是否予以刊登 此專欄的提問，一率採取「不記名」的方式刊登 投稿標題請寫「牧者觀點投稿」

近年來，風靡一時的《情緒勒索》、《被討厭的勇氣》等多本心靈探索書籍，廣受好評與推薦，甚至有些讀者感到自身長久陷入膠著狀態的問題，因而獲得了解決。此種景況，顯現出當今世代人們生活所觸及最貼身的問題，莫過於我們關係中的大小難題。 然而，基督徒呢？ 難道基督徒就不會有這些關係上的問題嗎？ 基督徒只要有與神的關係就足夠了嗎？ 長年陪伴許多基督徒成長，且從事諮商輔導工作的亨利．克勞德與約翰．湯森德，用他們的經驗在本書裡告訴我們──基督徒不但同樣會遇到這些關係上的問題，而且我們應該學會如何善用聖經真理的教導，以此建立良好的關係，重現上帝創造關係的本意。 本書透過培養每位基督徒有「品格特質的洞察力」，進而帶出三部曲的改變： ✔從內在面與外在面來剖析我們自身建立關係的模式、根源為何？ ✔從聖經真理教導中重新認識關係的原貌與真意。 ✔學習如何實際面對現有的關係且成為能夠建立良好關係的人。 如果你也對於自己關係的狀態有許多的疑惑，且期盼能夠建立更良好的關係，那麼這本書就是為你而寫的！ 期盼能翻轉你的關係，恢復起初的 美好！

「和撒那」又作「和散那」，或 「Hosanna」，是稱頌的意思。   Hosanna是希伯來語「救命啊！」的意思，後演化為對耶穌基督的慶祝語「和散那」，相當於今天人們喊「萬歲！」  「和散那」這樣的呼喊，是出自詩篇一一八篇25節：「耶和華阿，求你拯救！耶和華阿，求你使我們亨通！」「求你拯救」（save）在希伯來文是一個字，有「拯救」的意思，與先知何西亞（Hosea）這名字同義。  耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群眾呼叫「和散那」以表歡迎，可能因為這種呼喊已經變為一種「歡呼」的口號。有學者認為，「奉主名來的是應當稱頌的」這句話，早在耶穌降生之前，已經有指向彌賽亞的意思，是用於神所差來的救主。

家庭是由人組成的，要認識家庭，就得先認識人的本質。人從哪裡來？又往哪裡去？從來到去這段時間到底有什麼非做不可的「命定或使命」嗎？聖經的創世記說到上帝造男造女，讓他們管理全地並繁衍後代。因此，每個人的出生都有其家庭，而上帝對家庭的心意就是對人的心意～活出上帝的榮耀、成為上帝的見證人。 　羅馬書三章指出世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，因信基督耶穌的救贖，就可以白白的稱義。基督徒的家庭價值就是以家為單位成為上帝的見證人，將福音傳給家人，成為上帝家裡的好家人。 　家人之間的價值觀和生活目標越相近，生活就越容易和諧。基督徒既是學習基督的樣式，就應當暸解上帝是我們天上的父，我們一切的好處都在祂裡面，不在祂以外。故此，在婚姻家庭生活中，我們不是找一個配偶，而是找一個天路伴侶；在婚姻中不只是生兒養女，而是生養和訓練敬虔的後裔；婚姻生活不只是享受夫妻二人合一，而是順服基督、體驗和經歷基督的愛，不離不棄。    　綜上所述，生為人，成為上帝的兒女，「生育」、「養育」、「教育」是為人父母的必備條件。聖經對人與人相處各樣的關係經營有最好的教導，包括親子關係。父母對兒女最好的生、養和教育計劃就是父母活出愛上帝與順服上帝的榜樣。上帝讓基督徒有機會成為父母是給我們機會成為我們兒女的第一位屬靈的老師和生活指導者。 　每個孩子帶著可被塑造的身、心、靈來到世上。當我們在生活中教導和示範虔敬的行為舉止、話語和態度時，便能幫助孩子培養出傾向上帝的屬靈品行，在身、心、靈得以健壯。同時，教導孩子上帝的作為並為孩子禱告，較能讓孩子從聖經的觀點來過生活和面對困難。反之，若父母自身未成為榜樣，孩子就容易被世俗文化和其他宗教影響，扭曲看待生命的角度和人生問題，失去真理。        　基督徒父親或母親有主要的責任，投入必要的時間，耐心教導，透過日常生活的活動來訓練孩子。使用每一個機會教導孩子關於上帝所喜悅和恨惡的事，操練敬虔和公義的生活。簡單來說，我們希望孩子成為哪一種人，我們就做那一種人。 　我們有從父上帝那裡領受什麼？我們又希望傳給孩子什麼？父母無法傳遞自己所沒有的給孩子。渴望建立親密的親子關係的基督徒父母也應該是渴望基督信仰傳承的父母，其生活撇步不外乎：（一）認識和實踐聖經原則（二）始終如一地順服上帝、愛教會...

大衛在聖經當中，名列信心英雄榜，舊約聖經用了很長的篇幅描述他的故事，並且詩篇中很大的比例出自他的手筆，大衛被稱為「合神心意的人」，但他這一生，曾經做錯一件事，就是與赫人烏利亞的妻子通姦。當大衛的國中太平，一年後的某一天，大衛睡到太陽平西，在王宮的平頂上走來走去，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰，原來，是赫人烏利亞的妻子拔示巴。原本事情到這裡就可以告一個段落，畢竟這女子已經是別人的妻子，但是大衛無法克制的慾望，導致他犯下一連串的錯誤，先是和拔示巴有了一夜情，得知拔示巴懷孕之後，將赫人烏利亞從戰場調回，想不到內心正直的烏利亞接受王的召見，卻沒有回家與妻子同寢，後來，大衛只好借刀殺人，把烏利亞調到最危險的戰場，用計使他被殺，烏利亞死後，名正言順娶了拔示巴為妻。 　正因為此事，大衛受到先知拿單極大的責備，拿單對大衛說：「你就是那人！……你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你……」 　往後的大衛王朝逐漸走向衰微，大衛與拔示巴的故事，在當時必然是「公開的秘密」，大衛公開認錯，寫下詩篇51篇，但即使如此，他的家正如神所預言的那樣，大衛的長子暗嫩用計玷汙了押沙龍的妹妹，在這件事上，沒有看見大衛有合宜的處置，也許大衛自認自己也曾在情慾上跌倒，失去了管教的資格，但不管如何，這導致押沙龍心生怨恨，自己為妹妹伸張正義，用計殺了暗嫩，並開始預備謀反。 　一個晚上的放縱情慾，需要用一輩子來償還，公平嗎？神的懲罰過重嗎？其實，這樣的悲慘後續與其說是神的咒詛，不如說是「罪所帶來的結果」，人種的是什麼，收的也是什麼，我們必須逃避罪和試探，因為這關乎我們的生命，這與上帝的赦免無關，我們要深深了解，罪，總會帶來後果：一個性關係混亂的人，悔改信耶穌之後，發現自己染上愛滋；吸毒成癮的人，可以在神面前悔改，但是身體所造成的傷害卻是不可逆的。犯罪，總是需要付上代價，我們可以得到神的赦免，但罪惡帶來的影響深遠，超乎想像。 　「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言4:23) 大衛家的禍患，一開始只是「一個人」內心的私慾──貪戀別人的妻子，但衍生出難以收拾的局面，因為這個人是「以色列的君王」，站在愈重要的位置，就要愈謹慎自己形塑出來的榜樣，俗話說：有樣學樣，有其父必有其子。大...

▌ 保羅牧區/郭靜怡 　2019小琉球短宣，實在滿滿感動！其實去年小琉球短宣才結束，我就開始期待今年的短宣了。要說帶營隊是很舒服的嘛，好像也不是；但就是那生命的碰觸與轉化讓我期待且敬畏！想到那些被盧被吵被依賴撒嬌的點點滴滴，正傳達神愛世人的語言，有機會翻轉孩子們及其家人的生命，我就有盼望，覺得榮幸能成為其中一員。 愛的課題 　這次和清心、玫伶姊配搭為小隊輔導，隊上有兩個總是癱在地上的男孩—阿聖、阿輝，他們對課程意興闌珊，時不時就躺在地上，偶而還會捉弄一下附近的孩子，每堂課要不斷花力氣處理他們的大小狀況，好言相勸多次後，覺得耐心快要用盡……，這時要不停自我提醒：他們都是來尋求愛的孩子，他們的原生家庭應該有一些狀況讓他們變成這樣、要hold住、要用神的眼光看孩子……。每一天我努力尋找可以觸動他們的點，包括下課跟他們亂聊、用零食交朋友等等，後來發現阿聖雖然上白天課程無精打采，下午才藝課卻相當認真（可能真的喜歡爵士鼓吧），在我去側拍照時還難得給我一個靦腆笑，並且在背金句時積極展現成果（也是因為有禮物啦XD）；另一位常癱在地上的阿輝，我有一次突擊式地給他呵癢，他像一團麻糬投降式地燦笑，後來開始跟我玩、亂聊大小事，而大家在複習金句時，他又告訴我他早就已經背好，我不敢相信要他背給我聽，居然真的如他所說！剪「神奇的一刀」時，他也出乎我意外地相當專心！我看見的是，儘管他們不太喜歡上正課，是大多數老師眼中的問題學生，但認真去欣賞他們，還是可以看到一些不一樣的亮點。我覺得神要我藉此去學習用祂的眼光來看孩子、愛孩子，雖然很不容易，常常無力到要自我安慰說只有四天忍一忍吧XD，但是真的用力去堅持去愛去給予，就經歷了一點本來想不到的轉變。 　另外，很開心去年帶過的小隊員中，有六位再回鍋報名今年營隊，其中有一位阿婷小姑娘去年大班，想上口琴課，但因為年紀太小被改分到律動班，今年她如願到了口琴班，她開心地吹給我聽，跟我說「老師去年答應我今年就會讓我上口琴！」那臉龐好單純好渴慕，莫名讓我感動，這一年的約定她並沒有忘記。好希望跟他們打勾勾，每年持續看到他們，與他們保持互動，並且在將來天家一起敬拜神！營會中還有個小插曲，是我在週間學校帶的高中團契畢業生剛好到小琉球旅行，她們竟然在晚會時來找我，實在溫暖！不過，事情也不是都這樣美好，去年我冬令營的小隊員之一的小玉，在去年營會結束時抱著我說：「...

我是耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。利未記11:44 ▌彼得牧區/楊濬竹 　利未記可以說是一本祭司守則，身為至高神的祭司絕不能馬虎。老師第一堂課就切入要點的提出「聖潔」是整卷書的焦點，利未記看似列出繁瑣的規章條例，其實中心信息就是「你們要聖潔，因為我是聖潔的神。」因為神是聖潔的，所以身為祂的子民、祂的祭司也要聖潔，要與外邦分別出來。老師提到，聖潔是一種狀態，常常做一件事會讓我們持續那種狀態，成為那樣屬性的人；反之，不常做那件事就不會使我們成為那種屬性的人。「我們要聖潔」也是如此，不會因為嘗試一次就能成為聖潔，要不斷去做、不斷去遵行神吩咐的誡命、不斷檢視自己的罪，才能漸漸成為聖潔。 　老師對每一項規條都有清楚的分析，一開始先解說經文架構，再來是列出其禁忌或禮儀的細則，然後帶我們探究其中的神學意義，最後則是對照新約如何應用。除此之外也有許多開放的討論，像是有一次提及：在神學院的學習與自己所屬教會牧者的理念衝突時該怎麼辦？（老師答：學者的目的要把事情複雜化，才能發現更多可能；牧師的角色要把事情簡單化，才能帶給會眾方向）或是從有關道德規範的經文，延伸看教會牧會的實際問題：吃血、刺青、許願、不當的性行為......等，而關於這所有的規範，基本的框架是「我是耶和華─你們的 神」——耶和華是你的神嗎？我承認神是我唯一的權威嗎？沒有這樣的信任，就沒有理由去遵守了；而守這些禁忌的目的，是要我們與不潔的人事物「分別」並「效法神」，與神有直接、親密的相交。在看這些繁瑣的禁忌條例時，會發現很棒的是：利未記不只是在乎人與神的純淨關係，也在乎人與人之間的道德純淨問題。 　神是多麽愛護人類呢？在最重要的章節——16章的「贖罪日」談到「阿撒瀉勒lazael 」，之前理解它是代表「替罪羊scapegoat」，象徵背負著眾民的罪離開到曠野去，罪不再與百姓有關，而在課堂上老師提到「剪除」的概念，對照新約的耶穌基督，也是這樣背負著全人類的罪從神的國被「剪除」......神的兒子何需為我們渺小無知的人類付出這樣的代價？也讓我深刻體會有利未記的基礎，更能明白猶太文化以及耶穌所做的一切。 　能去華神南院上課是很棒的經驗，雖然因為感冒很遺憾只去到三天，但真的收穫滿滿。也謝謝能與專科班的同學一起學習，覺得學習之路有同伴真是太棒了！不論是在開車往返高雄的路上，或是中午吃飯休...

上月27日主日，由林士弘傳道、蔡姈燕傳道、倪靜萍姊妹及約翰牧區同工，一起在台南甘為霖手語教會服事。 　士弘傳道分享說到，「試煉」與「試探」在希臘原文中，出於同一個字。甚至當我們軟弱跌倒時，無法分辨自己的景況，然而「試探」，出於惡，屬魔鬼的詭計，要信徒失去平安離開神；「試煉」卻是出於神，為要煉去我們生命的雜質，叫我們得益處，使信心剛強茁壯。 《創世記》記載，世界的試探從蛇引誘亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，背叛神開始，撒旦知道人心欲望大過命令，就施計要我們在主裡失去平安離開神，牠用欲望控制我們，使我們活在罪中，與牠同行惡，最終沉淪滅亡。因亞當、夏娃的悖逆使罪進入世界，但也因耶穌基督一人的義行使恩典和救恩臨到你我。當我們戰勝試探，知道耶穌是主，我們的信心就大大的從試煉中長出肌肉來，如同魔鬼的試探反見證約伯對上帝真實的信心。 　神的試煉千般萬樣，但我們仍在上帝手中，試煉是暫時的，是我們所能受的，勝過試探上帝也要賞賜應許的盼望。祂說：「忍受試煉的人是蒙福的；因為他經過考驗以後，就要得到生命的冠冕，就是主應許給那些愛他之人的。」雅各書 1:12 ▌約翰牧區　 張智晴報導