依稀記得初信那年閱讀《約伯記》的心情是很不屬靈的，《約伯記》，像是吃下了卻難以消化的靈糧。不解為何約伯要成為一個賭注下的犧牲品；其實相較於其他信徒，約伯也許不算最慘的受難者，然而我最難以接受的是其苦難來源，那麼慘烈的各種打擊，就因為神和撒但之間一個「可有可無」的賭？！
慢慢地在十年信仰生命裡，我體會到父神給祂兒女的試驗總是祂思量過的，是按著每一個人所能承受的。苦難來的時間、它的強度、影響範圍都是神定過界的，就像上帝不是讓亞伯拉罕一開始就要接受獻以撒的試驗；也像上帝告訴撒旦對待約伯的界線在於不能傷害他的生命；也像是我每一次在苦難中默默發現，上帝竟知道我能承受的底限！我真是服氣，洪水中耶和華果真坐著為王。
吳獻章老師所整理的苦難八來源（報應觀、管教觀、恩典觀、驗證觀、他罪觀、奧祕觀、代罪觀、末世觀），讓我對苦難有更寬廣的理解，吳老師強調「苦難是個神學議題，不是人本議題。」這句話詮釋得真好！如果相信苦難時最能幫助人的是神，便會從神學觀點（神為什麼允許苦難發生，苦難中神要我們做什麼…），而不是人本觀點 (人做了什麼變成這樣？人要再做什麼…)來處理苦難。而事實上，苦難中真能幫助我的，是對神的信心。即使神會賜下適合的人來幫助我，最終能夠使我得力，是因為我相信神掌權、祂是愛。
吳老師提到，約伯的朋友只看到苦難觀的八分之一，以為苦難來源只有報應觀，但其實苦難還有很多層面，如果我們憑著自己的理性判斷，很容易誤判，輔導不成反倒傷害，例如約伯朋友們一開始都不是抱著惡意來對話，但自以為是的苦難神學觀卻讓約伯更為痛苦。講解這段時，吳老師提到聖經中另一個受苦的例子是約瑟，他曾下到監牢被戴綠帽……，但後來卻體會到了神的恩典美意（恩典觀）。而我聯想到的例子是站在獅子坑前的但以理，他當然搞不清楚他正在什麼觀的處境下(如果真被咬死了大概是他罪觀，但沒死就成為恩典觀…)，但他定意相信神就是不會錯且忠心到底（恩典觀同花順加ti-gii的概念），真欣賞這樣的信心！事實上，我們的苦難來源為何，單一或多元（例如也許是管教觀加上他罪觀再加上恩典觀？），我們在苦難當下可能來不及懂，事後也不一定真正明白，然而這些認知至少能夠幫助我們理解苦難的各種可能，不至於在苦難後論斷別人或自己。
我特別喜歡吳老師提到「苦難是個隧道，考驗當belonging被拿走後，我們能不能單單因為祂的being而信靠祂」。「在苦難中，我們學習將時間表交給上帝，夜已深、黎明不會太遠，因為神是愛。」阿們！
▌保羅牧區
郭靜怡
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