◎保羅牧區/王亭惠姊妹
一、給自己一個禮物
「海外宣教」對「養尊處優」台灣基督徒而言，似乎蒙著一層冒險故事般的浪漫面紗，宣教士們的奮不顧身的擺上，上帝出手相挺的神蹟奇事，「使徒行傳」般禱告得勝的轟轟烈烈，不由得讓人心生嚮往。然而，真要決定開始，卻有諸多顧忌與擔憂，讓與上帝同行的冒險旅程無限期延期。坐而言不如起而作，離開熟悉的框架、離開原有的理所當然，在立定人生方向的而立之年，本著基督的宣教心，投入「醫療服務」或許能成為一個累積生命歷練，拓展國度視野的決定；一場與神同工的小冒險，必定是一個不會後悔的禮物。
二、從成團到成軍
台灣十二條好漢
這個行動是由「中國佈道會」發起，秉持「從服務到福音」的精神，成立「海外志願醫療服務隊」，儘管擁有悠久海外宣教歷史，「柬埔寨的醫療服務」卻從今年才開始，這次出隊日期是從8月17日到26日，為期十天。
「柬埔寨海外志願醫療服務隊」的領隊「雙安」，是基督教中國佈道會台南家福教會的傳道。剛接下這個職份時，「醫療人員在哪兒？」是他面對的第一個窘境。透過禱告的帶領，他開始預備衛生教育的內容以及剪髮的練習。第一批成員中，除了師母「月琴」外，許多是來自高雄的主內弟兄姊妹，包含兩位已退休的家管嬤嬤「金鈴」、「美玲」、一位上班族姊妹「晏羽」以及一位就讀華梵大學的弟兄「紹倫」；還有一位是家福教會所結出的初熟果子－就讀成功大學的姊妹「珈宇」。等候上帝加添醫療人員加入隊伍時，他們就開始了週日午後的剪髮練習。剪髮老師是雙安傳道在美髮店認識的設計師，除了傳福音給他，也邀請他成為義剪的老師，讓初信的他有了服事的機會。
而我竟是第一個確定報名的醫療人員，來自大醫院的小物理治療師，上帝的巧妙安排，讓籌辦基地就在自家的附近，少了地理空間的隔閡，多了更多互動溝通的機會。透過台南聖教會肢體的連結，無論牙刷募集、採購及口腔衛生訓練的專業師資等，都有了強大的後盾。而上帝也陸續放下感動在許多弟兄姊妹身上，讓他們陸續加入團隊，包含就讀台大研究所的物理治療師「宥霖」、馬偕醫院的家醫科醫師「信惠」、新樓醫院的護理師「逸蓁」以及會計師「筱琳」。出發兩週前，甫得知副領隊「月琴」有了身孕，故臨時決定不隨隊前往柬埔寨，而是成為在台代禱支柱。一行十一人，如同探子前往應許地，成團出征了！
五爪海星的勇士團隊
這次與我們配搭的當地同工，是位於柬埔寨的一個非營利組織－「五爪海星(Star fish)」，主要幫助當地農村的年輕人，用椰子殼製作的手工藝品，透過一技之長習得以自食其力，透過福音改變生命；希望福音廣傳，如同海星一樣不斷分裂生殖。而事工成立的宣教士是由台灣五股禮拜堂所差派的Awa與Linda所負責。
經過了數個月的接洽聯繫，原負責接待的宣教工場主任「Awa」竟在醫療服務隊要啟程前兩週，手指被電鋸鋸到，有血小板低下的他，血流不止難以癒合。醫療貧瘠的柬埔寨，急診一晚要價美金3800元，手指還有遭截肢的風險，因此緊急送回台灣就醫。感謝上帝保守，在台灣專門的手外科團隊的悉心照護下，狀況漸恢復穩定。
然而，接待同工緊急撤換對於柬埔寨當地團隊而言，無疑是一大挑戰。接待醫療服務隊的工作落在兩組同工身上，分別位於鄉村與首都金邊。負責這次醫療服務的接待同工是來自香港的「阿樂」，她住在首都金邊，透過手工縫製的紡織品，主要服事到城市工作的女工們；與她同住於金邊的有來自臺灣的「Fish」、來自中國大陸的「萬君」以及來自馬來西亞的「Dorcas」，她們一同負責醫療服務隊在城市的生活起居。另外一組同工是Awa在鄉村的同工團隊：一對印尼的宣教士新婚夫妻「Eko」和「Juli」，甫從印尼回柬便投入本次醫療服務事工，協助翻譯以及剪髮的工作；以及一群透過「五爪海星希望工程」所建立的當地柬人的基督徒團隊，協助其中與當地人翻譯的工作。
透過「細胞小組教會宣教網絡(Cell Church Mission Network)」連結，無論在城市或鄉村，宣教士們彼此幫浦與配搭。儘管面臨屬靈爭戰，依然能在屬靈合一中，立即改變出戰策略！
好撒馬利亞人──柬埔寨當地醫院
對於當地醫病文化的陌生是本次醫療服務是一個大挑戰。因緣際會下，中國佈道會接洽了一間柬埔寨當地的醫院。柬埔寨貧富懸殊，有錢人才看得起醫生，醫療費用不僅昂貴更是參差不齊，因此由於台商在柬投資需要，台灣醫師便在當地設立醫院，醫院的負責人張醫師對於地方性義診十分支持，更邀請院內的柬藉醫師前往支援不同單位舉辦的義診活動。一群醫者，雖然有著不同的宗教信仰，但因為關心這塊土地的人民，我們一同做工在每個最小弟兄身上，但是相信基督在團隊當中的馨香，必定鬆動心土，讓福音的種子萌芽。
三、被詛咒的國度-柬埔寨
要認識一個國家，必須先走入她的歷史別冊。來到柬埔寨的第一天，醫療服務隊並不急著開始服務事工，而是先到當地的博物館參觀。我們到了位於首都金邊的兩處遺址：S-21集中營與萬人塚。
柬埔寨的吳哥盛世在西元十三世紀前，而後歷經十六世紀到十九世紀時，越南與暹邏(泰國)兩強爭奪、二十世紀初期法國統治期，好不容易在1953年脫離統治，獨立為君主立憲的「柬埔寨王國」。曾在60至70年代有過曇花一現的富庶，享有「和平綠洲」的美名。然而一場無辜人血洗土地的浩劫，讓國家生活倒退了四十年。1975年四月到1979年一月，短短三年九個月，全國約八百萬的人民中，有兩百萬人死於政治迫害或其他非正常原因，這就是波布(Pol Pot)所領導世界最恐怖之一的「赤柬政權」。而後越南政權介入與柬埔寨共產政權，也讓國家情勢動盪；1993年五月在聯合國監督下舉行選舉，國家恢復君主立憲，直至2009年在聯合國與柬埔寨政府組建的特別法庭，才對「赤柬」政權有具體的審判行動，甚至到了2014年某些赤柬高官才被判刑。
波布罪惡館(Tuol Sleng Genocide Museum)，又稱S-21監獄；原是一所由高中所改造的赤柬政權的集中營，建築物周圍佈滿帶高壓電的鐵絲網，每間教室被改成牢房與拷問所，在當中進行許多慘絕人寰的殘暴酷刑。犯人以知識分子為主，如：學者、醫生、教師等。 1980年代後，改建為博物館。參觀時，還能見到從這場浩劫倖存者向參觀民眾講述當時情景。萬人塚（Choeung Ek Memorial，又稱The Killing Fields），是赤柬時代行刑的墳場，儘管現在看起來像座美麗的公園。場中的高塔內，擺滿了一顆顆的骷髏，參觀動線的黃土地上，白骨片段仍清晰可見，當地民眾時常來到這裡用鮮花弔祭死去的親人與悲愴的歷史。當時的犯人用卡車一車車的載到這兒，因著吵雜音響的掩護，周圍的農民以為這裡只是一個軍事訓練場，卻不知令人髮指的事情日夜不停上演。其中最駭人聽聞的便是「殺人樹」，當著母親的面，把初生嬰兒硬生生地摔在幹樹上。
赤柬政權慘無人道的統治後的柬埔寨，人民有著強烈的被害者性格，習慣貧窮、習慣乞討、習慣逆來順受……，流無辜人血的罪如同詛咒般籠罩著這塊土地。大肆屠殺知識分子後，無知與貪腐無法引導國家走回正路。走過這些博物館後，受害靈魂的吶喊與掙扎似乎歷歷在目，末了隊員們帶著沉重心情為這塊土地認罪禱告，祈求上帝救恩能臨到這塊土地。
四、篳路藍縷的爭戰故事
專業瓶頸讓神解套
這次的醫療服務隊我們預備了幾個服務項目：一般醫療區、物理治療區、衛教區、剪髮區，透過闖關卡設計來引導動線，並記錄患者的疾病狀況。在一般醫療區中，我們預備了一般內科的看診與基本藥物的發送，以及一般外傷的包紮與敷藥；物理治療區中，透過兒童粗大動作與精細動作的初篩，篩選出疑似動作發展遲緩的孩童，對於成人若有肌肉骨骼或神經動作相關的疾患，也由醫師轉診到此區，提供徒手治療或運動治療的服務；衛教區則以口腔衛生及洗手相關的衛教，並發送牙刷與肥皂給來訪的民眾；而剪髮則提供不同長度的髮型修剪。
每一組的同工，帶著自己專業行囊，浩浩蕩蕩地坐著如同軍車的擁擠小貨車，抵達目的地，首場的義診是位於茶膠省的一處民宅。我們到了目的地後，開始規劃整個醫療服務的動線：我們在凹凸不平的黃沙土地上找到一處稍平坦區域，用釘子打入墊子四角固定，克難地設置兒童動作評估的場地。找尋一棵可遮陽的樹，攤開洗手衛教的海報布條，調製好牙菌斑顯示劑，預備著衛生教育的橋段。綁上自製的迷彩綠圍裙，擺開髮梳、剃刀、水瓶，將塑膠椅排排坐，野外理髮院儼然成形。民宅的高腳屋簷下，設置了報到區與一般醫療區，同工們將常用藥品分門別類整理好，並與五爪海星的翻譯同工討論藥物發送流程；而負責報到區的五爪海星同工，則負責量血壓、發送闖關就診單、寫上就醫者的名字等，引導民眾前往各關卡。帶著禱告的心開始了服事的工作，各站的同工們就這樣開始了第一場的服事。
原先設想著比照兒童發展評估的流程，依據不同年齡給予不同動作任務，來檢視孩子們在粗動作(gross motor)與細動作(fine motor)的發展，但一群三歲到十二歲不等又活碰亂跳的孩子們，便無法完全按計劃完成細緻的評估，儘管發現其中有幾位能力顯著較差的孩子，但後續加強介入卻無能為力，只能交由當地同工作後續跟進。
在一般內科的診治上，隊中的家醫科醫師－信惠，也覺得挫折．一方面是有些病人的狀況許多在台灣不常見的，當下也無法求助，只能不斷在心裡禱告；由於義診活動受到當地官員監督，無法公然傳福音與禱告，更讓人覺得沮喪。而在鄉下期間清點藥物時，發現一種常用的藥物沒有帶下鄉，讓信惠醫師及逸蓁護理師驚訝得跳腳。原來是因為藥品過海關時，怕大量藥物集中於某件行李中，會被海關刁難而提高「過路費」，所以所有物資都打散在隊員們的個人行李中，但下鄉義診每人只允許一小包的隨身攜帶行李，因此這包藥物就被遺忘在某件大行李箱中，放在城市的住所了。
在義剪部分也遇到瓶頸，儘管經過數月的補強訓練，甚至出隊前也有義剪過，但同工們依然無法十分自信的獨當一面；儘管已經鼓起勇氣，但因文化因素，當地的男人不願給女人剪髮，而女孩兒不喜歡剪太短，設備齊全的理髮隊，也碰了一鼻子灰。衛教的部分，由於缺乏會講中文或英文的翻譯，所以只能與「兒童評估區」共用一位翻譯，印尼籍的宣教士Juli就這樣兩處奔波。而首場的義診服務就在傍晚時分的雨季滂沱中，畫下了句點。
晚上的蚊帳會議，同工們圍在一起檢討整天的動線與行程，對於第一天「初診」所遭遇的瓶頸，同工們身體疲累、心情也沮喪，大家為自己的不足感到懊惱。而逸蓁在會議末了的分享，大大提振了士氣：她們醫院有位基督徒醫師，每次看完一位病人後，就會很慎重地告訴患者：「上帝愛你，你要好好照顧自己。」。於是，我們不再為自己專業能力不足感到挫折來禱告，而是求神親自醫治保守每位來到我們面前的病人來禱告，把醫者和患者都交托給掌管一切的神。
跨越宗教與文化的翻譯蒟篛-LOVE
交托憂慮後，開始了第二天的服事，從軍車(小貨車)下車後，地點差點讓人跌破眼鏡，我們要在釋迦摩尼面前義診呀！這一天，上午和下午都在不同的廟宇裡頭，但同工們依然充滿信心地宣告得勝。
有了前一天蚊帳會議的沙盤推演，物理治療將重心放到成人的物理治療，我和宥霖兩位物理治療師，也輪流在信惠醫師旁跟診與治療。而信惠醫師與阿樂配搭，Juli與我和宥霖透過英文溝通互相配搭。其中不乏許多彎腰插秧而腰酸背痛的長輩，以及幾位中風的患者，透過運動與徒手治療都給了患者一些幫助。在一般醫療區的信惠，有了物理治療師的協助後，知道除了藥物以外，還有給患者更多鼓勵，心裡也踏實不少；逸蓁直誇配搭的五爪海星同工，有「三讀五對」的觀念，很細心的完成事工。而剪髮區來了另一位印尼籍的男同工Eko，不僅剪髮功夫了得，和孩子還能夠打成一片兒，讓剪髮區的媽媽們精神一振；衛教區安排了一位稍會中文的柬籍同工，而負責衛教的紹綸和筱琳除了更能運用肢體動作與孩子溝通，也能掌握讓年長孩子教年幼孩子的策略來進行衛教。儘管不能公然禱告，但當中遇到一些行動不便的患者，在場的同工也都心照不宣的在心中默禱著，這也是蚊帳會議中建立的默契之一。
第三天，我們離開了前兩天居住的高腳屋，到了貢布省的另一處村落，這次據點是在一所隱身叢林中的教會。福爾摩沙綜合醫院的柬籍女醫師，與同行的司機及友人，開著醫院的救護車下鄉與我們會合。這次我們所到的村落，對義診活動卻有敵意，原定禁止發送藥物。透過宣教士地轉達得知，曾有一位無良醫師來村落義診，卻因為共用針頭，讓許多村民罹患愛滋病，此事也引起當局的高度重視，也為義診活動埋下不信任的陰影。但當官員得知實際執行醫療的團隊是來自台灣時，他們也就把藥物發送的禁令也解除了。
第三天下午與柬籍醫師的配搭是存在一些張力的。團隊在路程中不如之前大聲唱讚美詩歌，而是為我身體不適靜默禱告著，中午稍事休息後，便開始午後的義診。柬籍醫師看診時，沒有顧慮團隊用藥管控的提醒，像是滿漢大餐般開立大量的藥品；同時來自兩位醫師藥物處方，及兒童用藥磨粉需求，大量的藥品調劑的工作，讓逸蓁著實吃不消，因此緊急調度原在剪髮組的珈宇來協助記藥帳及調劑的工作，中間雖然因為午後陣雨有稍事歇息，但下午總計六十多位診次量，身心也都疲累不堪。剪髮與衛教區，因為連綿不絕的大雨及場地有限，因此也無法順利的進行。物理治療部分含團體運動衛教，則交給宥霖，儘管我也分擔數個比較不耗體力的患者，但無法如前日那樣多的看診量。
記得與柬籍醫師照過面之前，團隊就一直為著雙方的同工關係禱告，希望她們能夠感受到基督徒團隊的不一樣的生命力。經過一頓飯的沉澱後，領隊雙安決定主動示好，在離開餐廳前，代表團隊贈送了柬籍醫師十字架的手工吊飾，表達感謝之意。「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。(帖撒羅尼迦前書5:16-18a)」這是聖經教導我們的。晚上的蚊帳會議，我們學著拋開不快，拋開身體不適、拋開惡劣的睡眠與盥洗環境、拋開對於人與人間的溝通摩擦，先向上帝獻上感謝，也先說出對隊員的感謝。
第四天的同工關係有了奇妙的改變，我們來到了金邊的近郊，上午在一處雜貨店，下午則是一間二手衣店。柬籍醫師看診時，臉上一改公式化的面容，眼底開始透出真誠神情，也將我們贈與的十架飾品戴上。一旁總是拿蘋果手機拍照的友人，不站一旁納涼，而是參與在當中，有些人協助量血壓，有些人充當簡單的翻譯，末了也同我們一同到行動不便的患者家中探訪，更愉快一同合照留影。而前一天對義診有成見的官員，看見我們的醫療服事後，也對我們投以讚賞的態度。
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了(約翰福音 13:35)」，「愛」是上帝給我們最大的武器，也是跨越文化與種族的共通語言，更是使人們合一的最佳翻譯蒟蒻。
開香檳的時光-堅持彼此相愛
做神的工必定經歷屬靈征戰，義診時，我們都明白該警醒，義診的順利，我們也會唱著凱旋的讚美詩歌，將榮耀歸與神。然而，仇敵所開的戰場卻在我們覺得不經意的事上，讓我們似乎能用自己的理性判斷，而失去了倚靠神的戒心。
出隊的第二天夜裡，我的肚子開始翻攪，我的腸胃經歷了前所未有的火山爆發式的腹瀉，整晚都不斷地拉肚子，從半夜三點多斷斷續續的拉到天邊魚肚漸白。只要腹部稍有壓力，糞水就像失禁一樣無法抑制地流出，一發作就像軟木塞衝出香檳瓶口般的激動；腸道過度活動，讓胃也脹氣，早晨吃的幾口軟麵包通通吐出來，嚴重脫水加上整晚未眠，而濕氣與炎熱地氣溫也讓症狀加劇，平日活蹦亂跳的我，講話卻氣若游絲，讓團員們都十分緊張。值得慶幸的是，這樣強烈的症狀，並不是染上當地的瘧疾或可怕的感染病，而是第一次使用益生菌的副作用，只是事前不知道副作用這麼強大，糊里糊塗當成一般健康食品吃下肚。所幸這天早晨與福爾摩沙醫院的救護車碰頭，用過止瀉藥及水分補充後，逸蓁陪我在車上休息，救護車上的涼爽冷氣，讓身體有好的休息，元氣也回復許多。抵達目的地後，看見另一車的一直為我禱告的隊員，向他們報了平安，大家也為此感謝神。
回到城裡的路途上，又談及此事時，心裡其實有點在意。於是回到城市住處時，向提供給我益生菌的逸蓁講了心裡的想法，兩人就開始在浴室前開始爭論起來，血氣的兩人儘管試圖控制自己的情緒，但難免堅持在自己的看法評論彼此；這時，領隊雙安走到我們身邊，要我們放下事情本身，要知道這件事不應論斷誰對誰錯，而是以屬靈爭戰的角度去看，我們勝過了身體的不適，但是不應該輸在合一試探上。按捺住自己的怒氣，我在浴室禱告，逸蓁則回房讀經，為自己與彼此的關係禱告。晚上的團隊聚集，領隊不要我們討論事工，而是要我們兩兩一組讚美與分享彼此這幾天的感動。於是我和逸蓁有志一同的給了對方一個擁抱，也向彼此坦誠自己的過失，更分享彼此沉澱時的領受。
我們一同為這次衝突的體驗大大感謝神，因為彼此第一時刻的選擇是順服於神，願意放下自己，把合一的前提放在第一位。當我們與這些來自世界各地的宣教士一同生活時，我們也看見他們在彼此互相學習忍耐，互相不放棄「彼此相愛」。如果真有幸再次踏上宣教的路，除了面對文化隔閡、環境挑戰、身體病痛外，最困難的一關就是「同工關係」。如果想要宣教，不妨捫心自問：「你修復關係的能力有多強？」
被包裝的幸福
從鄉村回城市後，我們安排兩天在城市的義診與兩天的旅遊行程；我們又看到迥然不同的生活風貌。其中一天，我們義診的地點在工廠邊一間蒼蠅四處飛舞的餐廳，就醫的多數是附近的工廠女工，她們普遍有呼吸道不適的困擾及肩頸痠痛的問題；聚在一桌的男士們，無所事事地在一旁抽菸賭博；兒童的數量普遍也較鄉村高出許多。從這裡就診的患者，可猜出這個國家的勞動人力分布。柬國人前往首都金邊尋求工作機會，卻在假日缺乏健康的休閒去處，只能在聲色場所的流連忘返，男人不務正業，女人情感空虛，複雜的男女關係，讓年輕人賺了錢、賠了生命。
在鄉村因為公共水利建設不發達，濕冷的雨季也要穿著沙龍，露天洗冷水澡；家家戶戶趁著雨季，用水缸儲水，缸裡不乏優哉游哉的小生物，登革熱與瘧疾盛行並不意外；但藍天白雲瘦白牛、黃土綠樹奶塘水；偶爾村民會養殖昆蟲，做些「炸」蜢的小點心；農耕生活雖困苦，卻也簡單愜意。因此，旅遊行程中，我們乘船到一處「絲島」，那是一個私人島嶼，專門讓寡婦能透過蠶絲養殖與編織絲製品維生，也能夠讓觀光客認識鄉村生活。
論旅遊，柬國仍可稱得上一個是不錯的旅遊選擇。首都金邊有著絕美的河岸景色，滿街跑的名車，氣派的高樓大廈，高雅乾淨的餐廳，價位不比在台灣低廉太多。柬國咖啡加煉乳，順口不澀；包著未孵化雛鴨的鴨仔蛋，模樣雖嚇人，但卻是來柬國必嚐美食。而棕櫚糖、胡椒與腰果也是必購的農特產。
幾年前，曾聽過導遊介紹柬埔寨有三瘦：路瘦、牛瘦、人瘦。當走在金碧輝煌的皇宮廣場，看見壯碩的僧侶與骨瘦如柴的乞討兒童並行。事實上，這也是在柬國觀光可看到的景色之一；法治在這個國家如同出生嬰孩般稚嫩，稱霸的是貪腐與人口販子。走在這塊土地，很難不用禱告來交托沉重。
用作戰的態度，走入柬國人的生活；用旅行的愜意，認識高棉孱弱的美。「海外志願服務」，是用一種不同的互動方式，深度認識一個國家，這也是上帝給每位隊員的一個禮物。
進行式的使徒行傳
陪我們四處義診的五爪海星的柬籍同工，將要成為餵養別人的領袖，成為獨當一面的弟兄基督徒團隊，這在混亂價值觀充斥的柬國也特別重要。
Fish是五爪海星工程的元老同工，因為某次下鄉的佈道會，眼睛成了弱視，因此服事重心從鄉村轉到城市，身體與心理都需要在調適；阿樂在柬九年的宣教生活中，也曾有過沒有屬靈教會覆庇的日子，家人的病痛是她心中掛著的石頭。主則兒童事工的Dorcus，體弱而無法就醫曾是她害怕踏入宣教的障礙，然而進出醫院多次的她，神從未讓她失望過。剛從中國來的萬君，還在語言學習努力著，適應肢體生活與當地文化。
其中的印尼宣教士新婚夫妻Eko與Juli也是對傳奇人物。Eko過去在鄉村服事，練就在夜晚的叢林路間不迷路好功夫，負責五爪海星事工與農耕的教導；問他宣教服事最大的恩典是什麼，他回答：「活到現在」。Juli在醫療服務隊期間，就因病休息了很多天，好幾天的高燒不退，醫療服務隊離開前，病也未痊癒，甚至一度心跳超過一百五；在城市擔任語文教師，志在柬埔寨的回教省份宣教。
這次與我們共事的每位同工，無論是異國的宣教士，或是當地的同工，透過相處，我們知道他們如同你我一樣，都只是普通人；他們會被蟲寄生、會生病、有情緒與靈性的低潮，對於經濟也一樣擔憂。透過現代通訊網絡的便利，都能夠了解他們的近況，也能夠透過關心代禱，觀賞現在進行式的使徒行傳故事。
教會為本的宣教
「宣教」對一個基督徒而言，是無可推諉的大使命；當我們接受神成為救主時，託付就在我們身上了。此次出隊前，曾參與過中國佈道會舉辦的「宣教博覽會」，發現許多長短宣的宣教士，他們在教會中被牧養、栽培、差派，在服事工場依然能得到母會的支援。透過宣教士的關懷網絡，達到資源共享及彼此幫浦的功能。許多教會也不斷地差派年輕人到不同的宣教工場短宣，拓展他們的視野，當中不乏後來成為長宣的宣教士。台中思恩堂的牧師，也分享了「以教會為本的宣教觀」，勉勵弟兄姊妹能在教會生活中就操練宣教的服事態度。
這短短十天，我們淺淺地經歷身體的不適、劣質的環境、文化的隔閡、肢體的摩擦，但我們卻享受了教會弟兄姊妹滿滿的代禱與物資的支援。「海外宣教」之所以被賦予神秘的面紗，是因為太少人敢跨出開始的第一步，或許我們尚未領受明確的長宣呼召，但「不做宣教士，就做宣教事」，願我們都能在這末後世代，與神國有份。
