奴僕的君王
主耶穌是第一個宣教的人，祂捨棄天上的尊榮，捨己謙卑地來到世上，若宣教要脫離舒適圈、付上代價，耶穌所做的無人能出其右，我很喜歡一首詩歌《奴僕君王》，歌詞一開始提到:「你道成肉身為人子，隱藏榮耀甘心入世，謙卑捨己服事人，因你所賜我得永生。」祂既是奴僕，也是君王，祂道成肉身以奴僕之姿服事世人，但其實祂卻有榮耀之尊的君王，這是最大的謙卑與虛己，當我們要去服事及「宣教」時，絕不是以優越的姿態去幫助「軟弱」的人。
被愛的族群
我很喜歡看宣教士的故事，從信主開始，一篇篇宣教士的故事都深深激勵我，讓我看到神如何透過他們愛華人，他們遠渡重洋、跋山涉水來到當時落後的中國及台灣，不管衛生條件、經濟環境、文化風氣，100多年前的中國及台灣相較西方都是民智未開、髒亂落後的地方，但看到這些宣教士對於華人在教育、醫療、文化上的貢獻，都讓我看到神如何透過這些宣教士愛華人。從服事少數民族的富能仁、進入中國內陸，穿長袍馬褂、留辮子漢化的戴德生、在台灣愛痲瘋病的戴仁壽醫生及白寶珠姑娘，收留台灣無家可歸的不良少年缪學理叔叔…，更有名的有馬偕醫生、彭蒙惠老師等，這些人都是將一生奉獻在華人這塊土地上。
他們效法愛他們的主耶穌，來到落後的華人土地，他們犧牲他們的婚姻、與家人相處時間、甚至孩子的性命。每每享受今天我們擁有的恩典(女子受教育、豐富醫療資源、識字率及科學教育提升)，我知道這都不是理所當然的，乃是許多先聖先賢用他們的一生所換來的，我們是站在許多宣教士生命中前進的。
宣教的陷阱
今天我們何其有幸可以擁有許多資源可以去宣教，在教會暑假的盛事就是「福音隊」出征到各地服事。教會不論男女老少，都一起動員投入在這宣教的行列中，而因工作而無法出隊的弟兄姊妹也抽空探訪和關懷代禱，這是很美的團隊與合一的表現。要留意宣教的陷阱，我們不是挾許多優勢去辦活動，或是去展現我們的條件，宣教的背後乃是「愛」與「謙卑捨己」，不是熱熱鬧鬧地結束後，卻讓營會孩子對當地教會有更大的失落與失望。我們要做的是把福音的種子放入孩子中，成全當地的教會與同工，我們不是讓他們更倚賴我們、更覺得沮喪與軟弱，乃是透過我們的服事，帶下盼望、策略與方向，啟動一個良性的循環，帶來當地教會的翻轉與更新。
對於宣教投入的我們，也要避免戴德生以前西國宣教士的覆轍，文化優越感、不夠在地化、沒有接地氣、同溫層生活。我們放下自己應有的享受與權利是基本要求，願意多做一步、都走一里是愛心，道成肉身進入他們的生活與內心是委身，這是奴僕君王耶穌對我們的示範。
福音的債
耶穌升天前的大使命，是給每一個跟隨祂的人，我們領受過去宣教士做在我們身上，如今主耶穌也打發我們去做在需要福音與盼望的地方。
《奴僕君王》歌詞最後一段和副歌提到：讓我們學習祂樣式，生活舉止以主為是，彼此所需可選擇，為著基督我們服事。副歌：這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。
願這成為我們的禱告與生命態度。
▌邱燕碧師母
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