約翰福音21章記載耶穌復活的顯現：『他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「祢愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」』
在這之前，彼得曾三次不認主，親眼看祂被捕受難，應驗主所預言的。
這是耶穌從死裏復活對門徒第三次顯現，在湖邊行了打魚的神蹟後針對彼得有這一番問答，這樣的畫面從我信主以來總在特別的時刻縈繞於心，彷彿主也問我：「孩子，你愛我比這些更深嗎？」
直到今日每思想起，便熱淚盈眶，但不同的是曾經我也如彼得那樣憂愁著內心深處的矛盾，而現在逐漸聽到自己清晰地回應：「主啊，祢無所不知；祢知道我愛祢。」我相信除非彼得先經歷這樣沉痛的破碎，在無可自拔的愧疚中被主眷顧與復興，否則兩封書信不會字字句句如水火般刻著我們的生命。
原指蘆葦一樣搖擺不定的西門回頭成了堅固眾弟兄的磐石，與主這份摯愛的關係真實貫穿整卷彼得前後書，主又預言彼得將為祂殉道。
彼得既知道自己脫離這帳棚的時候近了，就情辭迫切，毫不保留囑咐一切所持守的屬靈真道，無論對於成書背景當時正面臨殘暴迫害的基督徒、甚至現今這末後世代有隨私慾好譏誚的說：「主要降臨的應許在哪裏呢？」，彼得都激勵我們深信盼望只在於神，神應許要讓為義受苦的人得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業，使我們所立的根基—信心既被試驗，就如火煉的精金那樣寶貴。
如何真實的活在信心裏？舉個例，在近期的愛家行動中，看見教會許多牧者和弟兄姊妹同為國度呼召、為所信而戰，願意的人或許不曉得將付上甚麼代價，卻明白是為了何等緣故，單單因主的名配得我們獻上一切；我很慶幸在軍隊行列中，確實因此失去一些深刻的關係，雖然情感受到攻擊，但我的靈沒有絲毫損傷，更健壯了聖潔的膽量。
彼得說惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，原來我們蒙了恩典被建造成為神的靈宮和活石，散居各處成了神的殿，世人藉著我們觸摸了神的聖殿，真理與罪惡就此要從自身被分明，既蒙恩典就不再沉淪。接著是聖潔的國度，屬神的子民，我們活在世界卻不屬世界，格格不入的特質也許使我們在社會出現危機時成為第一道箭靶，但彼得激勵我們要勇於承受、為真理而不為罪受苦，為基督的名倒要順服苦難，鬆開拳頭並舉起禱告的手為逼迫傷害自己的對象祝福，這是祭司的職份，確如主在登山寶訓的教導，然而祂早已為我們留下跟隨的榜樣，祂親身擔當了我們的罪，勝過世界，便使我們得存無虧的良心，能以溫柔、敬畏回答心中盼望的緣由。
世界終將過去，肉體受了損傷也要過去，惟有主的道永存；保羅也說：「只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」
主看千年如一日，地上的日子，要竭力在主耶穌基督的恩典和知識上有長進，感謝祂的寬容，在苦難中我們還有肢體相扶持，四面受敵卻不被困住，心裏作難卻不致失望，並切切地將自己的靈魂交託那按公義審判人的主。
「我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」
感謝玉萍牧師帶領，在讀經的次序上，使我能有更紮實與謹慎的訓練，特別在每一章當中，牧師讓我們提出精簡的主軸和對應的經句，印象深刻在前書第一章我把整整3-9節都納進來，可見活潑的盼望是多麼令我難以割捨呵。
課堂延續了數週，期間因著感動我再讀一遍啟示錄，神的話語仍叫我敬畏與震撼，更看見天上敬拜的真實，而整卷彼得書信著重的盼望，我們靈魂的錨，即主耶穌再來的應許，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛、咒詛，在新天新地裏，神要親自與我們同在，擦去我們的眼淚，作我們的神。這是超乎我所想的領受，實在太奇妙，說也說不完了。
願我直到那日能始終真誠地回應：「主啊，我愛祢，我愛祢比這一切更深。」
那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！彼得前書 5:10-11
▌保羅牧區
潘韻如
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