上週六(10/6)晚上研經之夜，主題是：「啟示錄七教會的省思」，啟示錄是使徒約翰晚年在拔摩海島所寫，寫信給亞西亞的七個教會，分別是──以弗所、士每拿、推雅推喇、別迦摩、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。雖然是寫信給亞西亞的教會，但現在普世教會的問題，幾乎全都涵蓋在這七個教會裡面，所有的教會都有挑戰，所有的教會也都有得勝的應許(即使他們現在很糟糕)，因此聖靈對七個教會的提醒，直到今日仍是教會的警惕。
使徒約翰為何要寫啟示錄呢？「為世上君王元首的耶穌基督……他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。」高敏智牧師指出，啟示錄成為許多神學家解經的分歧爭論點，但是，讀啟示錄最重要的目的不是討論神學，是要叫我們「脫離罪惡、成為國民、作他父神的祭司」，這也是我們現在閱讀這卷書的目的。而這七卷書信的開頭，都是「我知道你的(行為)……」，「然而有一件事我要責備你」(除了士每拿、非拉鐵非)，教會需要悔改，並且堅持到底，才能有最終的得勝。
玉萍牧師在研經之夜中，為這卷書的背景作了簡略的概要，幫助弟兄姊妹更深了解，啟示錄的預言與他那一代的人是直接相關的，不是只關乎遙遠的未來，而是關乎約翰在亞西亞七個教會在那個時代所面對的共同處境。因此，當約翰向當時七教會宣講的，不單是第二、第三章的七段信息，而是整卷的啟示錄，給七個教會的書信只是全書的引言。
頌清傳道分享啟示錄的首批讀者，在他們的處境中正面對著許多挑戰：外部環境的逼迫、內部的異端、日常生活的壓力、面對家人、鄰居的失望、面對抉擇的疑慮，以及其他許多挑戰。啟示錄提醒讀者，神將審判世界、踩碎神所有仇敵。神的審判是每位讀者面臨的真正危機，而不應是鄰居的挑戰。在第一世紀末那樣敵對的環境下，做基督徒十分不容易，於是有人提出妥協之道，像是尼哥拉、巴蘭、耶洗別等不同惡習風氣，但受許多基督徒的歡迎，結果教會就在不知不覺間受到蠶食，主責備五個「有問題」的教會，叫走迷的立刻回頭，並勉勵他們回想起初的愛、悔改、不從他們教訓的要繼續保守聖潔。最後聖靈提醒：凡有耳的，都應當聽！
慧貞傳道指出，啟示錄裡面，聖靈對七個教會說話，只有二個教會沒有被神責備，這二個教會就是士每拿和非拉鐵非，這二個教會並不突出、也不亮眼，對於士每拿教會，神說：「我知道你的患難、你的貧窮（你卻是富足的）……」一個在人眼中貧窮受苦的教會，卻是神眼中的富足，這給了我們盼望──原來，患難貧窮中也能富足，「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」苦難，在神的主權之下，至死忠心必能得生命的冠冕；非拉鐵非教會，神說：「你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」非拉鐵非的信徒遭受一群「自稱猶太人的」逼迫，似乎走投無路，但神卻應許「敞開的門」，沒有人能夠關，神也勸勉他們「持守」他們所有的，免得人奪去他們的冠冕。
其實，七個教會都還沒有走到「終局」，在那個日子來到以前，都還需要戰戰兢兢完成神的託付，偏離正道的教會需要悔改、行在正道上的也須持守，免得被奪去當有的冠冕。
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