所謂身在福中不知福，有時候非得在年華逝去後才懂得曾有的過去，曾有的美貌與才華都不是永久的，唯有那永生國度的位份，在神面前算為神國子民的身分，與神同在才是一生中所該竭力追求的。
在撒母耳記下第十五章，我們可以看到押沙龍與大衛王諜對諜之間的暗潮洶湧，因巧妙的安排順利進入了耶路撒冷，也順利得到大衛王的認可，從此以後他便暗中與人交談擄獲基層眾民的心，從押沙龍暗中布局直等到滿了日子時機成熟之時，我們可以思想一個人為了要得到權力，可以如此沉著，表面上是處理分擔王的勞苦，實質上是漸漸鯨吞蠶食了眾民對王的信任，這好比不好的酵在耶路撒冷中漸漸蔓延一樣危險。
押沙龍貴為以色列本家成員，原本就享有那美好身份，但因著大衛王對他的關係冷淡而想要自立門戶，而處心積慮醞釀奪回他自認應有的位份，在事件中押沙龍在權力的次序上出了問題，造成以色列國的動盪與反叛，使全國因著一人受到虧損。
在服事的過程，我們可以在押沙龍所作所為中這得到很大的提醒：我們服事神，可能也同時漸漸累績了自我的人脈，一但過程不合自己心意，是否就暗自怨恨起了不好的酵，直等時機成熟便聚眾反叛？
而本章中另一個事件的主角以太，原本不屬於以色列本族本家，但在主子大衛有難的時候，以太對王的告白：「我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，僕人也必在那裏。」
這是一個極大的對比，原本屬於大衛門第相傳的血親，為了要捍衛自認應有的權力而與既有的權利相爭、反叛；而原本就什麼都沒有的以太，在一個極度困乏的情境選擇跟隨大衛，反而入了以色列宗族，成為得蒙應許的一員。
或許我們的生命一開始並不出身尊貴，但因為做了對的決定，就是選擇了至寶耶穌，因而翻轉一生的起點，我們原本這不配的外邦人就得以與神的選民同為後嗣。而我們在得到寶貴的身分後，也要提醒自己能日日與主同行，以免得到了屬神子民的位份，卻又將生命的主權交給外邦的神管理。
羅馬書十一章20-21節說到：「你因為信，所以立得住。你不可自高，反要戰戰兢兢。上帝既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？」盼望我們都不要輕忽神國位份的美好，歷世歷代以來日光之下沒有新事，想到我們唯有謹守己身緊緊跟隨，才能不愧對我們本不應得的位份。
▌高頌安傳道
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