作者/毛樂祈 校園出版社
(本文摘自部份書介及推薦序)
耶穌很會帶小孩，何不讓祂參一腳？
你是否不甘心只當個直升機家長、焦躁怒吼的虎媽、讓小孩成為低頭族的宅爸？當世界教導你用「掌控」、「放任」，甚至「科技」來帶小孩，完全忘記讓耶穌來參與，或只讓耶穌參與表面，你是否渴望有所突破與改變？
本書作者不是訴諸絢麗專業的技巧，而是回到基督信仰的本質。因著認識聖靈工作的本質，他鼓勵為人父母學習擁抱生命的混亂；當孩子在後現代環境用各式的方法尋求認同，他發現聖經裡耶穌的故事，是塑造他們生命最好的榜樣；當孩子只為了自己的課業或父母期待的方向而活，他呼籲父母必須從自我的小小世界出走，讓上帝視野的宏大格局，成為孩子一生最佳的引導，並教養他們成為回應上帝的人。
不論你是菜鳥爸媽，或是老手父母，都可以透過本書，學習信賴與交託，在你的家庭開始「讓耶穌幫你帶小孩」。
迎向「以神為本」的教養挑戰－當家庭不知如何養兒育女—誰幫你帶小孩？
一對夫妻有喜了，旁人在賀喜之餘，通常會接著問：「誰幫你們帶小孩？」如果答案是：「我自己帶啊！」人家會好奇的問：「那你的工作怎麼辦？」如果你說：「工作先放下，專心帶小孩。」人家也多半會猜想：你是工作不如意，趁機「下台」或「轉台」，以帶小孩為緩衝？
在家庭功能紛紛「外移」的趨勢中，我們需要重新思考家庭存在的意義，多數人都同意生育、養育、教育是家庭最基本的功能，在這些過程中培養了每個人愛和被愛的能力。然而，養兒育女從來不是自然而然的，其中有很多的犧牲和抉擇、判斷，要對抗人的本能和本性，除了情感，更需意志力，而這種天長地久的意志力不是建立在目光如豆的人身上，乃是需要更高的永恆目標。
當教育不知人到底是什麼—誰來決定？
如果教養可以且必須仰賴他人，那父母的角色是什麼呢？把孩子生下來，達到「基因」延續的目的？還是有更重要的「意義」？我的學生／學員大都是當老師的，以教職為業，但是教書是為生計，教學是為生活，教育卻是為生命。很多老師赫然發現，培育的過程處於「為生計」的第一階段，認真的可以到「為生活」的第二階段，若要達到「為生命」的第三階段，則必須回答「誰說了算」的問題。
上帝最了解祂所造的孩子—祂說了算！
我沒有神學背景，在主修教育的過程，受到「人本主義」的影響，相信「以人為本」，人是一切的出發點和目的，人要為自己做抉擇，開創自己的未來，完成自己的理想。我熱衷於談論傳統的束縛如何限制了個人發展，若要人生無悔，就要「活出自己」。我的教育觀裡有很多自我實現、自我意識等等，這些信念其實也令我煩惱，因為人的天賦、壽命、經驗、資源種種都是有限的，何況人是多變的，如何能「為本」呢？我「當自己」當得很累，也很厭倦。
「本」的意思就是「誰說了算」，人本就是我說了算，神本是上帝說了算。當我嘗試把「有基」的概念放入教養後，豁然開朗。從讀創世記開始，我就必須面對一個真理：人之所以尊貴，是因為上帝「創造」人類，在這個前提下，人才有了尊貴的地位，否則人也不過是「一種動物」。
人本和神本看起來是對立的，但是兩者其實必須共存，才能讓人活出人該有的品質。在基督信仰的啟發中，我吸收了「全人教育」的觀念，亦即個人與「天、人、物、我」四個面向的關係，圓滿人生是建立並維持和上帝、和別人、和自然環境、和自己的和諧與平衡關係。「有基」就是以靈性為中心，在「以神為本」的前提下，發揮生命應有的品質，而父母就是最適合的農夫或園丁，責無旁貸。藉著養兒育女，必須時時仰望那創始成終的上帝，生命因此完整而圓滿。
藉著這本書，樂祈想跟你分享他「為父的心」。與他相識三十年，終究他也走到「信仰」和「家庭」這個耐人尋味的交集，挑戰我這個「口述教養」專家。我承認，乾媽不能隨便當當，因此提筆為之作序，一同參與在教養這項困難卻榮耀的挑戰之中。
作者簡介/毛樂祈
加拿大維真學院基督教研究碩士，台大農工系畢業。著有《小老百姓神學：在21世紀真實世界跟隨耶穌》。
成長於基督教家庭，原本以為信主就會成為「人生勝利組」。沒想到從學業亨通、球場得意的頂峰，落入情場失意、工作不如人意的景況。最後意外走上神學之路，才發現基督信仰的浩大及珍貴，而上帝是人永遠無法掌握的那位，卻總在混亂中帶來驚奇和使人成長。
自此之後，認清人生再也無法有任何生涯規畫，反倒認份接受上帝所量給的驚奇道路：從不愛寫作文的理工男，變成埋在文字堆的編輯及作家；從瀟灑耍酷的大屁孩，變成顧家燒飯的奶爸；從上台說話有陰影，到講台上侃侃傳遞上帝對時代的心意。
不變的是，他的怪咖和另類。當許多父母忙著當現代「孝子孝女」的時候，他卻逆向操作，對兒女強調紀律；當家長要求孩子學習許多才藝，不要輸在起跑點，他卻帶著孩子不停往外跑，溯溪、露營、接觸大自然，教他們木工DIY，傳承手作的溫度。
