泉源之聲 The Spring News

◎陳家彬傳道 　我們正面臨一個突飛猛進，變化非常快速且劇烈的時代，很多人的習慣都被科技所改變。而為了因應網路時代的來臨以及行動裝置的興起，同時間也響應環保意識抬頭及面對電子化的勢在必行，教會的文字事工將要邁入一個新的階段；教會文宣部期待透過「精緻化」以及「分工化」的設計，結合時下網路社群媒體如Facebook、Google+、ISSUU、Blogger、Twitter、Instagram…等，推出具有「即時性」、「更有彈性」以及「接受度更高」、突破傳統刊物限制（版面固定、出刊時間固定…）的新創意刊物。我們也期待從這一次的改變開始，能夠讓教會所出版之刊物，不再只是對教會的弟兄姊妹說話，或是傳遞大概只有基督徒會有興趣的主題，更是能夠成為福音的媒介，藉由生活當中各種不同的層面來接觸更多的未信者。同時間，也藉此興起教會當中更多對於文字事工、美術編排、撰寫報導採訪稿有負擔的弟兄姊妹來參與新的服事。

◎約書亞牧區/陳家彬傳道 講中文的道，旁邊有同步的手語翻譯； 學習手語，也用手語舞出敬拜的歌曲； 用不熟悉的速度講話，只為配合手語的翻譯； 週年聚會，和手語教會的弟兄姊妹一起事奉； 舉辦畫展，接待幾十位聽障弟兄姊妹進入教會當中； 講道講到一半，即便外面吵雜的聲音干擾，也不用停下來； 邀手語事工介紹的特稿，開啟了一連串六篇的專欄文章分享； 還有好多，好多…很難想像，關於手語事工的許多第一次，都發生在今年當中，也因此才發現手語事工的推展是多麼的不容易…

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕姊妹整理 「台灣聽障宣教一百年」的歷史在哪兒呢？要追尋並記載聽障宣教的記錄，幾乎是一項不可能的任務！然而，當陳育麟牧師領受「追尋聽障宣教歷史」的呼召，為要復興聽障宣教，為要榮耀主名之際，上帝就好似GPS一般，莫名地就跑出個「歷史」來，而在陳牧師的拼拼湊湊中，竟也得以勾勒出四個階段：

◎路加牧區／駱重鳴弟兄 　感謝神過去三年裡讓路加牧區的弟兄姊妹，能有機會前往嘉南療養院的復健病房，將神的愛與喜樂分享給長期住在裡面的病友們。初期弟兄姊妹們限於對精神病患的認識不多，而有害怕驚懼的心態，但是幾年下來，越來越發現他們是一群最不會隱藏、最純真的人。每個月第四主日下午，路加的弟兄姊妹分成四隊或五隊，進入鐵門深鎖的嘉療復健病房，這些病房大都是男女分開，並依照功能分級管理，我們每次的分享內容包含詩歌教唱、演短劇、樂器演奏或講聖經故事。雖然剛開始時，每一隊都為著活動內容而傷腦筋，但是時日稍久這些憂慮逐漸消除，取而代之的是，大家的技巧變得較純熟，信心也更為加增，過去所害怕的精神病患，也不再避之唯恐不及。

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕整理 　2010年，時值「台灣基督長老教會手語教會」，即長老教會第一個手語教會設教廿年之際。我領受一個異象，則花了好幾個月積極鼓勵手語教會羅牧師（我的另一半），以及教會弟兄姊妹，以「建堂(購買合宜的小禮拜堂)」為回應上帝設立手語教會廿周年的禮物。

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕整理 　聖教會主日宣教單位「台南手語甘為霖紀念教會」羅珮文牧師提到「我覺得上帝在跟我開玩笑，我不會手語，卻在1999年神學院道碩畢業那年，受派到手語教會；有好幾次我跟上帝討價還價，我想逃。」羅牧師坦言自己不瞭解聽障文化，牧會之初很難走進信徒的世界。然而上帝的愛不斷在環境中形塑牧者與信徒的「信心」，讓羅牧師勇敢的帶領20多位信徒，16年來披荊斬棘，從沒有固定的禮拜場所，到購買禮拜堂；主將得救的人數天天加給他們。而從2010年手語教會廿周年以來，聚會人數倍加，每主日已有60多位信徒手說神恩，聖靈的風不斷地吹著，讚美的樂章隨風四處揚起，兩年前還在台南設立「台南手語甘為霖紀念教會」；愛──創造神蹟。  

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 　了解手語文化有助於我們與聾人互動與溝通，繼之前的分享內容中，相信對於手語有更深進一步的了解。手語和口語一樣，都是人類自然的語言，但需特別強調的一點是，手語雖是手所呈現出的語言但和口語有極大不同的是，口語使用口說和聽覺，手語則是使用手勢和視覺，但手語有些不可能一個手勢代表一個字，有時一個手勢就能代表一句話，相反的也有一個字須打出兩三個手勢方能表達清楚的，也有幾個詞彙使用相同的手語，甚至還有些字無法用手語打出來，只能拿現有的有限手語來解釋，或使用指文字手語。

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 手語，是視覺上的語言，一種思想的呈現 　從手語的文法結構中，我們可以讀出不同的訊息，不僅接受了語言文字，還觀察到身體語言的線索。例如：手指、姿勢、動作、臉部表情，才充分了解它們要表達的意義為何。事實上「手語」不僅烘托了時代背景，其內涵的歷史意味與聾人文化有密切的關聯。透過手語看世界，便構成了一個嶄新、有趣的「觀看無聲世界」。

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 　人與人的彼此交流與知識上的各樣資訊，無非是透過視覺與聲音的傳遞，聾人只能經由視覺方法來接收，對於沒學過手語教育的聾人來說，在生活上的種種可想而知是多麼的不便，而且手語並不是一開始就有的，以下是手語文字的發展： 　古代就有手語的存在，並非專為聾人所有，古人靠手勢來傳達溝通意見，而後才慢慢產生語言。古人打獵耕種為主，社會上需要遵循的規則也少，因此聾人較能適應生活，但文化發達後社會進步，抽象的符號也多，為了適應社會生活，只好藉手語來表達溝通情意了。

◎約書亞牧區/陳家彬傳道整理 　1956年，來自北歐芬蘭的醫療宣教士，跨洋過海來到了台灣。他們在恆春鎮內的山腳路找到一間日式的塌塌米房子作為在台灣的家。因為強勁的落山風可以輕易從牆外乘隙而入，因此他們將房子取名為「土倫貝沙」（Tuulenpesa），意即「風之巢」。面對小鎮居民的好奇，他們僅能以笑容回應。當隔年春天來臨，百花綻放時，他們卻已能用簡單的幾句台語問候近鄰，特異的腔調且屢屢成為鄉民的笑談。他們以醫療傳道的方式到處為人診治病痛，除了四處探望貧病孤苦，也時常入山至原住民部落看診。他們的懇切與無私的付出，終於得到附近民眾與原住民的信任。

◎約書亞牧區/陳家彬傳道 　「福音無遠弗屆，文字事工無所不在」是幾個教會文宣部同工喊出的口號，雖是半開玩笑，但卻也真實道出文字福音工作的重要性。生活當中處處可見文字，實體書本、刊物更是許多人常常在購買、閱讀的；雖然科技日新月異，早已有多樣生活用品被科技所取代，但文字卻幾乎是無法被取代。文字是一種文化，也是一種表達方式，透過文字、再配合上與主題相符的圖片，就成為一齣精采的戲劇在人的想像空間當中上演；很多時候，也不用到長篇大論的表達，短短的幾行字，在字裡行間便能傳遞令人感動的訊息，如此說來，文字事工的重要性可見一斑。除了現行的週報以及教會簡介之外，教會也預計推出更多元設計的文宣品，好接觸到更多的人群，分享生命的喜悅與感動，透過文字成為福音的出口。邀請弟兄姊妹一同參與、守望禱告。

禾場名稱：奇美醫院、成大醫院。 禾場地址： 奇美－台南市永康區中華路901號 成大－台南市勝利路138號 出擊時間： 奇美－每月第一、二、四週週二下午15:30，奇美醫院第二醫療大樓8F祈禱室集合 成大－每週五下午15:00，成大醫學院基因團契辦公室集合 ◎約書亞牧區/陳家彬傳道 　成大福音隊的關懷腳步已經走過十個年頭左右的時間，這中間經歷了人數的增減，到目前每週大約有十多名南聖或其他教會的弟兄姊妹一起參與，成大醫院的服事主要是由高慧珊傳道負責，配搭台南葡萄園教會的林長老。而奇美福音隊的歷史雖然才短短的五年左右，但整個事工發展的健全，同工們也都固定參與服事，奇美醫院的服事主要由李明真傳道、駱重鳴傳道負責，配合該院愛加倍關懷社及醫院關懷師。除了福音隊的造訪之外，每月第三週二的下午，教會會在奇美醫院的奇恩病房進行「奇恩音樂會」，透過音樂來進入每一個人的生命當中。

◎第二軍團/劉韶恩牧師、川路祥代姊妹聯合報導 關懷鄒族的教會 早在距今約近十年前左右（約2004-05），南聖因著關懷原住民的異象與感動拜訪茶山地區，當時茶山長老教會正好沒有傳道人，因此由現任山美長老教會的安志強牧師兼任；該年南聖也曾考慮過要在當地舉辦暑期的夏令營會（短宣），由於籌備與連繫學校的時間不足，學校已在暑期安排另外的活動，因此擱置了這項計劃。

基督教希望之光會 Ray of Hope Christian Charitable Organization ◎馬可牧區/林姿儀姊妹 簡介 　希望之光(Ray of Hope)成立於1999年，目前由來自加拿大的荷溫妮(Juanita Hebard)牧師執行負責，除了十位全職同工外，也有許多的志工協助。 　本會主要服務危機懷孕媽媽，其中有許多是遭遇到性侵或未婚懷孕的少女，透過「危機懷孕關懷部門」(Crisis Pregnancy Counseling，簡稱CPC)提供這些媽媽有一個安全的地方能夠選擇不墮胎，把嬰孩順利的生產下來，希望之光會支付所有這些媽媽們生產的醫藥費用和新生寶寶的衣物、所需用品以及其他費用。多數的少女機構的志工們會在醫院陪伴這些可能沒有家庭支持的媽媽們完成生產，也透過寄養收養的家庭，安置這些出生寶寶在一個屬神、有愛的環境中直到嬰孩到專門處理領養的機構。

「禾場探索」專欄主要介紹教會以及各牧區主日或平日福音出擊之宣教點。盼望讓每一位弟兄姊妹更多認識這些地點，以及該地區的需要。  ◎約書亞牧區/陳家彬傳道 禾場名稱：法務部矯正署臺南看守所。 禾場地址：台南市歸仁區武東里明德新村二號 出擊時間：每月第一週三由牧者同工帶隊，分男所以及女所兩隊前往上課。