我們現在常能開心的在教會裡，高聲歌唱讚美上帝，是多麼美好無比的享受。想想五百年前的人們，在教堂裡可是沒有唱詩的機會，那時候的音樂只有神父或特選的詩班員，才有唱歌的權利；並且當時在教堂裡無論敬拜、讀聖經或是唱詩都是使用拉丁文，普通一般的人，也都是不能完全體會明白其含意的。
馬丁路德(1483～1546)，歷史上稱之為宗教改革者，而路德一生帶給神兒女的三大禮物，除恢復「因信稱義」的真理與公開的聖經外，就是他的詩歌了。
路德在改革中提倡「信徒皆祭司」，而他亦提倡崇拜唱詩及宣揚主道，不應只是神職人員或詩班員的特權，信徒在祈求和讚美上帝時，亦可唱頌以他們熟悉的語言歌詞及優美簡單旋律所譜出的詩歌，會眾可參與禮拜，人人皆可唱聖詩。路德一生共編創了38首「眾讚歌」或稱聖詠（Choral），並於1524年出版了第一本詩歌--《威登堡聖詩集》(Wittenberg Gesangbuch)。因此路德也被稱為「會眾詩歌之父」。
路德曾說:「音樂是神所賜最美麗的、和最偉大的恩賜。我常蒙祂感動而滿有能力的傳講信息。音樂也是神的兵器，能夠趕逐魔鬼，帶給人屬天的喜樂。除了我所信仰的神學之外，我把音樂放在最高的地位，而得到我自己最高的尊重。由經歷中我們知道，除了神的話語外，用音樂所發出的讚美，最能改變並掌握神兒女的性情和生命。魔鬼何等憎惡從神來的音樂，我自己的心靈卻常常被音樂所更新，並且把我從一切的痛苦和繁瑣的事務中拯救出來。而天上的父親盼望音樂和教會共存到永遠。這無限寶貴的恩賜，僅為人類所擁有，提醒人們被造的目的，乃在讚美神和彰顯神」。
路德認為音樂的地位僅次於神學。語言及音樂是上帝的恩賜，好讓人能用言語及音樂，透過音樂宣揚上帝的話語，把神學的真理，即上帝的屬性及作為表達出來，以致讚美上帝。
他寫詩的目的，並非要寫些美麗的聖詩給神兒女來欣賞，在他所處的爭戰歲月裡，他裡頭有一個迫切的靈，要宣告他所信的是誰，要呼喚神的兒女們都向神表明態度，而站到神的這一邊來。因此他詩歌的特點就是簡單明瞭，鋒芒銳利，氣勢磅礴，咄咄逼人。
《上主是我堅固保障》即為路德最重要的作品，其死後在威登堡紀念碑上也刻著此歌名。此曲被譽為德國改教的國歌、宗教改革時期的馬賽曲，這是一首戰爭的詩歌，也是一首安慰的詩歌。歌詞根據詩篇46:1-3「神是我們的避難所是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山水動搖到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(歌曲範例聆聽I)
路德「眾讚歌」形式後來也影響了巴赫(J.S.Bach，1685~1750)，巴赫也創作了約有四百餘首的聖詠（Choral），甚至也引用了路德的30首詩歌作為其作品的素材。其中《上主是我堅固保障》清唱劇(Cantata)，作品編號BWV 80即是引用路德《上主是我堅固保障》為主旋律的重要作品。(歌曲範例聆聽II)
孟德爾頌（F.Mendelssohn，1809～1847）更是將路德的《上主是我堅固保障》寫入第五號《宗教改革》交響曲中。在最後終曲(Finale)中，以路德此歌曲為主題，由長笛(歌曲範例聆聽III 23:00處)開始吹奏後導入木管，隨之弦樂、銅管的逐漸加入，以聖詠(Choral)及賦格(歌曲範例聆聽IV 24:35處)手法呈現。最後管弦樂團如歡欣鼓舞的宣告，將交響曲帶往勝利的結尾。
近代美國聖樂作曲家馬克·海耶斯(Mark Hayez,1953～)也以切分快板節奏重新編曲，賦予此曲現代讚美詩風格。(歌曲範例聆聽V)
以下或許打開音樂來聆旋律聽《上主是我堅固保障》。您體會到雖是不同時代，不同作曲家，以不同的方式詮釋，但透過音樂，它的信息依舊強大，仍傳遞著動人的奧秘。
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