▌馬可牧區
陳龍祥
未得之民的福音
「天使講：毋好㓾這細人仔；連一些仔也做毋得傷害佢！這下𠊎確實知你係敬畏上帝个；因為你無將自家个孻仔，就係你个單丁子，留等毋給𠊎」……在10月31日的客神聯合聚會中，我一字一句用自己的母語唸著聖經經節，心裡的激動真是無法言喻。
從小就是個道地的客家孩子，深深了解客家人的團結性非常強大，在美濃鄉下很多事情都會聚集親友一起進行，尤其會以「姓氏」來相揪，甚至連鄰居都會主動參與：種田會幫忙犁田撒種，我總是騎在牛背上不做事的那一個；搬家不花錢，但最花伙食費，要煮好幾桌請幫忙搬的親友一起吃飯；坐遊覽車常常不是去玩，而是趕往廟會的進香團；每天清晨去河邊看那才壯觀，至少會有3、40個洗衣機…呃~不是，是洗衣服的婦女蜿蜒在河的兩邊，一邊聊著別家的八卦又一邊展示自家的服飾。
婚喪喜慶是大事，但有時來參加的人卻是不相關的人甚至有些人還不認識！比如說，我爸爸的喪禮，因為家裡沒錢想要節省，但三合院裡的鄰居前來關心，請來一堆我不認識的「阿姨」來幫忙哭，和每天念經9個小時的師父，我們也跟著跪了2天，一直跪到我妹暈倒，硬生生地讓喪禮多了五十萬的費用；另外幾乎所有孩子都要被帶去當廟裡神明的「乾兒子」，如果誰還沒去「認親」，鄰居就會碎碎念，然後介紹並順便帶你去進行認親儀式。
客家民族對祖先極為重視。所以當我表明我是基督徒不拿香拜拜時，爭戰隨之而來。每年吃年夜飯真的會被「圍爐」，飯都還沒吃完，大家就「圍著盧你」說你不孝，母親也要跟我斷絕母子關係；掃墓或過年不拿香，自己的親人輪番開罵就算了，連街坊鄰居也會加入戰局，並且把我的「臭名」傳揚出去，這也是我家人害怕和極力阻止我的原因，怕覺得丟自己和祖宗的臉。另外，客家人掃墓的墓碑上都已刻好大概八代人的姓名，意思是我的兒子和孫子的名字，我的曾曾祖父早已幫我取好了，但我卻沒有按祖譜替我的孩子命名，直到現在一年罵一次！
所以在客神聯合聚會中提到客家民族是「未得之民」，讓我相當有感觸。這麼「硬頸」的族群，跟硬著頸項不肯接受福音的猶太民族一樣，都同樣是「未得之民」。但神定意要救贖的人不是只有猶太人，耶穌吩咐使徒：「你們要使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」，弟兄姊妹受洗時都會想起這段經文，我們先前都是「未得之民」，但是我們的受洗和我們的見證，都可以證明「神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了」龍祥還有許多客家人都受洗了，更可以證明「誰能攔阻神呢？」。
我們相信不管是客家宣教，或是教會差派至各地的宣教，都無法被攔阻，就像使徒按耶穌的吩咐出去一樣的堅定，因為我們都一同相信一件事---神必掌權！
▌彼得牧區
黃俐瑀
參與客家詩班的感動
母親是苗栗大湖的客家人，從小吃的是客家菜，聽的是客家話，逢年過節聚在一起的時常是客家人，母親的家族給我的感覺是勤勞、節儉、團結、孝順、友愛，雖然不是顯赫名望的家世，但那樸實的草根味，是兒時記憶裡的那一味，也是我最愛最懷念的那一味。
感謝客家神學院的興起，看見神對客家的愛，在大環境中客家人幾乎漸漸失去原有的特色與傳統，與漢人同化，但神卻沒有忘記客家這個族群，溫永生院長分享，客家神學院是在不可能當中被建立起來的，神蹟接踵而來，真實經歷神是耶和華以勒的神，溫院長也語帶堅定地說，神是我們要窮一生之力去認識的，是一生的至寶。
講座中溫院長分享耶和華給亞伯拉罕一個至艱難的考驗，吩咐亞伯拉罕獻獨生子以撒，在這場考試中亞伯拉罕考得真好，因為亞伯拉罕信神是叫人從死裡復活的神，信心在考驗中被顯明出來，也啟示了神向世人所要的就是一顆願意敬畏、相信、並順服的心，好叫神為人所應許的大福，給子孫世世代代的約，能得著滿足。
正如溫院長所分享，在小小的事上順服，就是敬畏神；順服，使我們能夠經歷神為我們預備的；在預備客神講座的服事過程中，玉萍牧師問我是否能用客家話感恩禱告，我心想神給我機會服事，一定要順服，內心非常渴望能用母語禱告，雖然根本不會說，但若神為我成就超過所求所想的事，內心是非常地感恩和珍惜的，於是寫下了禱告詞，請求媽媽和阿姨們的教導，然後就是日以繼夜地硬背～
沒想到講座當天，母親和兩位阿姨特地前來檢視禱告有沒有合格，禱告完我哭了，她們也哭了，母親甚至將影片上傳到家族的群組中，意外成為向家族傳福音的媒介，神要做的事真是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的，但願就如禱告中所說的，福音要傳遍這地。
感恩禱告：親愛的天父，感謝祢這麼愛客家人，祢祢沒有忘記客家人，也沒有放棄客家人，實在讓我們聽到福音了。
謝謝祢，建立客家神學院，勇敢的為祢栽培天國的人才，求祢繼續帶領、扶持、堅固，讓神的僕人勇敢站立，福音傳遍這地，我們這樣祈禱，奉主耶穌基督的聖名，阿們！
▌保羅牧區
曾馨樺
堅忍的客家精神
客家精神就是「硬頸」不輕易低頭、有著堅忍不拔的韌性、簡單說也就是固執啦！要信主真的不太容易，但只要信了也就堅信到底！期盼更多的客家人能有機會接觸福音。
我想起我的外婆。我姐姐從好消息電視台，聽到了一位客語牧師的講道，這一講道莫名地和外婆牽上了線，使外婆開始對福音有興趣。在姐姐的積極聯絡下，外公和外婆和這位客家曾牧師碰面了，這一碰面不僅和曾牧師建立了關係，更是和上帝建立了關係，結果，他們分別在94歲、87歲時受了洗，家人也在外公、外婆的影響之下，成為蒙福的世代。
研經特會的溫牧師在分享中提到，目前客家是最大的華人未得之民，我深有同感。原因之一是，客家人有自己的民間信仰，這信仰是從父母一直傳承下來的，耳濡目染之下，真的以為在這個世界上只有那麼一位「神」，如果我們離了這位「神」，便好像是失了根，但其實，認識上帝之後，我們才懂得我們是被揀選的族類，瞭解自己是君尊的祭司。再來的原因是，我們客家不論吃的、用的，也和一般人不太一樣，藉著這次獻詩的機會，有幸買到客家民族的衣服「藍衫」，它是透過7次手染才有著漂亮的藍，它的美像是油桐花，天空是它發出的枝。
客家人和客家人中，只要一說起客語，我們就彷彿找到親人一樣，一直用客語說個不停。我也很驚訝，當我發現某某人是客家人而跑去和她打招呼時，對方也用相同的驚訝回應我。高牧師懷疑我是個客家小妹，然而，我們客家人說客語本來就是平常，我用流利的客語來回應高牧師的幽默。客語的語言上，有些音是不同的，但很高興的是，如今可以在主裡認親，也有著同樣的信仰。
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