約翰福音2:1-11
迦拿婚宴是許多基督徒耳熟能詳的故事，也是耶穌第一個行神蹟的事件。故事場景發生在迦拿，一個娶親的宴席上，去年十月我們教會同工「以色列之旅」到達迦拿時，剛好也見證一個婚禮的舉行，大家興奮簇擁要看美麗的新娘，可以想像耶穌這個迦拿婚宴的美事，讓這個地方成為許多新人夢寐以求的結婚之處。
這個故事起始點在於「沒有酒了」。在當時婚禮是非常隆重的，大約持續一週，如果主人不好好招待客人，將是嚴重的過失。當發生沒有酒這個失誤，該如何解決？去哪裡買酒？在當時酒都是事先預備好的，無法馬上生產，且交通不便，不像現在騎著車就可以去便利商店買，馬利亞在這個場合應該扮演工作人員的角色，否則她不會需要想辦法解決，並且在後面吩咐僕人等候耶穌差喚。
在這段經文中，有幾個有趣的思考點，第一:為何馬利亞要來找耶穌解決「酒沒有的問題」？耶穌又不賣酒，更何況，在這之前耶穌從來沒有行過任何神蹟。現代的我們知道故事的結局是水變成酒，覺得理所當然，但還在故事進行中的馬利亞，她怎麼會來找耶穌?她帶著甚麼心情來到耶穌面前?這是馬利亞被神揀選的原因，她不是匆忙買酒、急躁的東奔西跑想辦法，她知道她這個兒子的身分，她知道祂應該可以做些甚麼吧！
再來，帶著信心與期待的馬利亞得到一個「看似無禮又令人失望」的答案。其實在這裡「婦人」這詞在當時並沒有不敬的意思，不過也不是用來稱呼母親的字眼，耶穌刻意在這裡表明祂是「神子」的身分，祂讓馬利亞知道自己彰顯是「神的兒子」的「時候」還沒有到，但「我與你有甚麼相干」，在我們中文翻譯看起來令人不自在，因為似乎是無禮的，但其實是當時猶太人的慣用語，意思大約是「我與你所期待的不同」或者是「讓我自己做決定」。在這裡耶穌表明祂的身分與時間表，不是受人所左右和控制的。
第三點：從馬利亞轉身吩咐僕人的話和反應，看到她並沒有覺得被冒犯與不悅，相反的是讓僕人等候被吩咐，這本來應是她管理的權柄，但她把主權轉移給耶穌。看似被拒絕的背後，我們再次看到馬利亞的信心，她或許不知道耶穌會做甚麼，但她對耶穌有信任和等待。
第四點:峰迴路轉的驚奇。平淡的水在馬利亞的信心和耶穌的能力中使水變成上好的酒，而解決了一個令人困窘急迫的危機，而且這酒不是可喝、湊合著喝就好，而是比之前更好的酒。
最後，作者點出這個故事的屬靈意義與價值：「顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了」。約翰刻意挑選幾個沒有記載在其他福音書的故事，他的目的很明白 「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」 (約20:31)
其實，這個故事最吸引我思想的是:為何前面耶穌說「時候還沒有到」，後面卻又行了神蹟？「時候未到」是耶穌對自己神子身分彰顯時間表的計畫，耶穌可以不回應這個問題，但在這個重要的婚姻大事中，因著馬利亞帶著信心把困難帶到毫不相干的耶穌面前，還有最關鍵的就是:主耶穌的憐憫，所以祂出手了。但面對人的需要和信心的回應，我看到耶穌的憐憫，耶穌不是堅持，並非沒有恩慈，我們可能以為神的旨意是這樣，那就這樣吧！忽略了我們可以代求、求神的憐憫與赦免。這讓我想到當撒母耳宣告神對以利兩個兒子命運的宣判時，身為父親的以利說:「這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。」(撒上3:18)或許以利看似順服，但他若真的覺得神是公義不可輕慢的，他就不會怠惰管教兒子，他在聽到兒子要死的時候，連代求神的赦免與憐憫都沒有，我看到他不是真的認識神。相對來說，當摩西聽到神要除滅拜金牛犢的以色列人，他說：「求你轉意、不發你的烈怒、後悔、不降禍與你的百姓」(出32:18)。
神「轉意」，因為摩西代求，神不降罰；主耶穌「轉意」，因為馬利亞用信心把困難帶到耶穌面前；神「轉意」因為祂是憐憫、樂意施恩的神。舊約和新約都呈現一位有原則，但又充滿憐憫的神，我們可以是那個使神轉意的器皿。在這個充滿災難審判的時候，我們可以像哈巴谷一樣求神:「耶和華阿、求你在這些年間復興你的作為、在這些年間顯明出來、在發怒的時候、以憐憫為念。」(哈3:2)
▌邱燕碧師母
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