對於真實的敬拜，我更想問一個問題：「到底要真實的敬拜甚麼？」也許我們都已經習慣性的做一些事，當我們習慣性去做某事時，對起初的目的就會慢慢的開始模糊，不知道你是否認同？我想這不是誰的錯，這只是魔鬼的一種操作手法。起初在神的國度裡，耶和華以祂美好的樣式創造我們，當亞當和他妻子吃下善惡的果子後，罪臨到人身上，因此他和妻子聽到耶和華上帝的聲音時，就急忙躲藏起來，個人的自大就此產生；因自以為躲得過而逃避，因被拆穿而演起戲來。「那人說，你所賜給我，與我同居的女人，他把樹上的果子給我，我就喫了。」（創3:12）從那時候起，往後的世人都逃不過罪的束縛，就如大衛所說：「他們都偏離正路，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩14:3）
我們若要活出真實的敬拜，就必須要回想並堅信「真實的神」。當外邦將軍乃縵從不屑一顧到親身經歷痲瘋潔淨的神蹟後，他對以利沙說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。」（列王紀下5:15b）對於真實的相信，在新約的門徒多馬也教我們一些東西，從他對其他門徒的對話裡，看出他是一個理性的人。多馬說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信（耶穌復活）。」（約20:25）我們都清楚記得，最後耶穌再一次在門徒中顯現，赦免多馬的不信，說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」但多馬這次的回應卻是謙卑的說：「我的主！我的神！」（約20:27-28）我們又是怎樣被又真又活的主觸摸過的呢？
對於真實這個詞，聖經中也有不少的例子，而其中最讓人印象深刻的事件是在馬太福音5章到7章裡的「登山寶訓」。耶穌在山上語重心長的對門徒以及百姓說的話，直到如今仍是值得我們不斷的反思。「登山寶訓」論到許多的提醒，其中在論施捨「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。」(太6:1）；論禱告「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見。」(太6:5）；論禁食「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。」(太6:16）。耶穌一再提醒我們不要成為那假冒為善的人。
祂不需要模範生，祂只要誠實的小孩！
爸爸很清楚知道每個小孩都必定會經歷叛逆期，因此爸爸要的不是一個單靠小聰明而我行我素的小孩，而是期待一個誠實坦誠的乖小孩。因為爸爸知道每個小孩都會犯錯，只是犯錯後的決擇有所不同，到底是選擇相信爸爸是慈愛的，還是認為爸爸是瞎了眼呢？爸爸希望幫助小孩分憂解勞，但小孩卻認為自己必須成為一個撐起半邊天的大人。
別再繼續演這不可能的任務了，放下來說：「爸，我做不到！可以教我怎樣做嗎？可以陪我動手做嗎？」我絕對相信祂必教導你，因祂曾說過：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」(太7:8-11)
真實的敬拜，坦然的說給那真實愛你的神。
▌彼得牧區
梁可正
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