[我見我思] 讓選舉回歸 神的道 2014.47

◎詹淨煌弟兄

　又要選舉民意代表與公僕了！近些日子來選舉活動如火如荼展開，按照往例，幾個不變的現象一如預期：

1.陳年積弊平常不知不覺，相安無事，一到選舉才被「發現」，一件一件被揭漏。似乎只有選舉的時候眼睛才得明亮。這全然是以私利考量，不顧全民的福祉。
以西結書33章6-8節中提到，不警戒惡人使他悔改而至惡人死在罪孽中，或見刀劍臨到，卻不吹角警告而至百姓被殺者，神必討他喪命的罪。

2.候選人「利他政見」滿天飛，福利政策爭相加碼，不顧國家財務的惡化，似乎只有選舉的時候才感受到民間疾苦，有人稱之為期約賄選。聖經上說「勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。」(傳7:7)又說「不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。」(申16:19)

3.彼此互揭瘡疤，八卦新聞不斷，人人只看得見他人眼中的刺，卻不察自己眼中的樑木，法院訴訟案件因而激增，似乎只有選舉的時候才感受到正直靈的可貴。聖經上說「因為掩藏的事，沒有不顯出來的，隱瞞的事，沒有不露出來被人知道的。」(路 8:17)又說「因我的眼目察看他們的一切行為，他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽，也不能在我眼前隱藏。」(耶16:17)

4.發誓、賭咒不斷，以前風聞有候選人舉手發誓，腳趾卻藏在鞋裏不斷劃叉。早先更不乏斬雞頭以明志，令那些被斬雞隻滿腹委屈「你們選舉干我何事，為什麼還要拿我的性命當祭品！」聖經上說「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起，不可指著天起誓，因為天是 神的座位，不可指著地起誓，因為地是他的腳凳，也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。」(太5:34-35)

5.莫需有的指控滿天飛，待最後被澄清所指並非事實，再以「合理的懷疑」一辭卸責。神不會以有罪的為無罪，所以「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕，眼目高傲，心裡驕縱的，我必不容他。」(詩101:5)對這些自以為是的人，神的警告是「行詭詐的，必不得住在我家裡，說謊話的，必不得立在我眼前。」(詩 101:7)

　有人認為人類被神賜以治理全地的權炳，故包含基督徒在內的每一個人都必須負起社會責任。有人則認為自亞當夏娃犯罪以後，這地已受神的咒詛，世界終將毀滅，我們只需力求自己所作所為能合乎神的要求，無須企圖改變這社會與世界。這兩種立論都有其根據，但我們必須認清一個事實，就是 神是公義、信實、慈愛的，縱然祂曾因世人的背逆而想毀滅這個世界，但終究還是差遣祂的獨生愛子來到世界，為世人承擔罪孽。由此可知神對這個世界只是失望，還沒有絕望。神仍然為世人留下悔改的機會，故 神要以西結向百姓宣告「你對他們說，主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回罷，離開惡道，何必死亡呢？」(結33:11)由此可知，我們對這個社會負有重大的責任。神立以西結為先知，為守望者，來警戒百姓歸回正路，我們雖不配作先知，但必須成為神真理的守望者。特別是所謂民意代表，就要真正成為民意的代表，為民喉舌，成為一個稱職的守望者。至於掌理政治的公僕，則應以「管家」的心態為之，而聖經上就明明的指出「所求於管家的、是要他有忠心。」(林前 4:2)雖然我們定睛的對象不是「人」而是「神」，惟所處的環境仍然在人治的框架中，故對所有參選者，我們有很大的期許，就是能回轉歸回 神的正路，厲行他們所常引用聖經的話「行公義，好憐憫，存謙卑的心。」因為「萬軍之耶和華如此說、你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇，我也要使你在這些站立的人中間來往。」(亞3:7)