泉源之聲 The Spring News

這首在美國民權運動領袖金恩牧師及詹森總統的葬禮中悠揚，讓她成傳唱度極高的詩歌。並非是因常出現在告別式令人熱淚盈眶，而是，她將人軟弱中的痛苦，赤裸裸的呼喊出來，無力、絕望、快被憂傷淹沒的靈魂，知道在這個盡頭，主一直都在。 　黑人福音靈歌之父 Thomas Andrew Dorsey （湯馬士‧安德魯‧陶賽，1899-1993）在極度痛苦下創作的經典名曲。 　他出生於喬治亞州，父親是牧師，母親是教會司琴。但陶賽覺得，生為黑人的他持續留在南方沒有前途，十多歲便獨自前往芝加哥奮鬥，在劇場打工、卻從表演的歌手那裏學會了當時所流行的藍調音樂（Bruce Music）的入門技巧，在邊聽邊學中竟也能以彈奏謀生。在21歲時得以進入芝加哥音樂學院學習作曲，在學期間，他的藍調音樂就大受歡迎，已成能獨當一面的黑人作曲家。1921年秋，他因體弱在情緒低谷中，伯父再度將他帶領回教會，並感動加入詩班，他火熱的將爵士藍調曲風融入教會音樂，為傳統詩歌注入不同的風格與，但保守派卻抨擊、抵制他的音樂，說爵士藍調是魔鬼的音樂。也因寫的黑人靈歌沒有人願出版，相較之下，為他張開手臂的流行界、娛樂界，視他為寵兒，為了生活選擇名利。聖靈呼喚他迷途知返，在他的版權收入足以養生時，全時間奉獻於聖樂事工。 　32歲時陶賽任芝加哥浸信會音樂主任，忙碌於在各地推廣黑人福音詩歌。33歲那年他受邀到密蘇里州聖路易市參加奮興會的演出歌手，但新婚的妻子奈緹即將分娩，雖不想去也只能隻身前往，出發不久因忘記帶樂器箱又折返，看著熟睡的妻子有點猶豫與不安，但想著奮興大會大家的期待又再度出發。聽眾反應極為熱烈，大會即將結束時卻接到父親電報，奈緹因難產過世了！不可置信的他速上歸途，看見存活下來的小男孩，在喪妻中暫成安慰，不料小男嬰卻在數日後也夭折。陶賽痛苦之餘，將妻兒同葬。喪禮過後，回到空寂的房子，他崩潰、封閉、心碎到無法承受，抱怨、不想再服事神！不想寫詩歌！ 　後來他回憶、他懊悔！或許神在他出發的那天晚上，用不平安來攔阻他，有念頭讓他留下來卻忽視它。若他的靈夠敏銳⋯又或者，他夠安靜，就聽得到神的提醒⋯就可以在危難時陪在奈緹身邊。 　他的朋友弗萊教授理解他、陪伴他，有個傍晚帶他來到音樂學院，寧靜中.夕陽餘暉透過窗簾照在鍵盤上，陶賽撫摸著琴鍵，有神的平安環繞他，他流著淚彈著從沒聽過、彈過的旋律，神將歌詞放在他的腦海。樸實無華的旋律、直接從心靈的...

兩首詩歌小故事 因他活著，我能面對明天…； 主活、主活 救主今日活著。 　這兩首歌有異曲同工之妙的頌讚我們主耶穌基督。當然，每一首詩歌背後都有一段故事，也許是出於聖經經文的感動、又或許是來自聖靈的感動，總之，一直以來都在傳唱著耶穌是主、讚美主名。 主活著 　在1933年，有位美國牧師艾克利（Alfred Henry Ackley, 1887-1960）在主領了好幾天的佈道會後，有一位猶太年輕人對著他說，說了甚麼呢？年輕人說了：「我為什麼要信奉一個死去的猶太人呢？」猜猜看艾克利如何回答他呢？ 　艾克利馬上回答了這位年輕的猶太學生，說自己信奉的不是一個死去的猶太人，而是一位永遠活著的耶穌。耶穌比以前更實在，在千千萬萬人們的生活中，不斷經歷生命中的恩典，有數不清的見證人。一邊說著、一邊還為他讀聖經中與復活有關的信息。 　這時候，腦海中湧出了音符，他直接走到鋼琴旁坐下，一面彈、一面唱──     He lives ! He lives ! Christ Jesus lives to day! He walks with me and talks- with me along life′s  narrow    He lives ! He lives ! Salvation to impart ! You ask me how I know He lives? He lives with in my heart 　請大家猜猜看這位年輕的猶太人最終是否信主了呢？是的，他相信了耶穌基督，接受了主為他的救主。隨後，艾克利就寫下了這首感人的詩歌，傳誦至今。 因祂活著 　這首歌詞曲的作者是一對夫妻──美國福音詩歌作家比爾蓋瑟（William J. Gaither）和葛蕾亞（Gloria Gaither）。促使他們寫出這首歌曲的原因是，在1960年末當時美國社會混亂，生活周遭充滿了「上帝死了」的謬論，而且當時越戰激烈，人們意志消沉，所以當葛蕾亞發現自己懷有身孕時，身邊的親友力勸她不合時宜、不應生育。 　但是，這對夫妻因為堅信耶穌活著，不需要懼怕；因此，在1970年合寫了這首詩歌。他們深信孩子是在 神的手中，因為主活著所以不需要害怕。同年秋天，比爾蓋瑟幫忙父親在後院鋪設了停車場，使用了大量的卵石及沙土，一層又一層的鋪排及輾壓，最後鋪...

這首詩歌的作者艾撒拉（Sarah F.Adams 1805-1848）是一位有天賦的戲劇家，早年曾在倫敦戲劇院擔演莎士比亞劇的女主角，但因體弱多病，不得不放棄，當她失望沮喪時，開始著手專心寫詩歌，在1841年時，有一次牧師請她寫一首詩歌，配合講道「雅各的故事」，她想到雅各出了別是巴向哈蘭走去，因太陽落下，便拾起一塊石頭，枕在頭下睡了，夢見天梯，有神的使者上上下下，耶和華站在梯子上，說我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，雅各醒來稱那地為「伯特利」。因而寫成了〈願與主相親〉，這首詩歌收錄在聖詩歌集中。 　在1901年九月美國總統麥金萊（W. McKinley）被刺時，臨終口裡還哼著這首他最喜愛的詩歌，從此以後在喪禮常常被使用。鐵達尼號1913年出航，號稱「永不沉的方舟」大郵輪，從英國載滿二千二百名乘客，沒想到啟航後四天航行到大西洋，撞到冰山而沈，當時有一位乘客叫約翰．哈伯牧師（Rev. John Harper），應邀到美國芝加哥慕迪教會（Moody Memorial Church）佈道，他也搭上這條船，在船上眼見這緊急情況，就呼籲全船的基督徒到甲板集合。當時有幾十位基督徒陸續前來，大家手拉手圍成一圈，一同唱著讚美詩歌，就是這首〈願與主相親 Nearer My God To Thee〉，莊嚴的詩歌感動了船上的其他乘客，大家秩序井然的接受船上工作人員安排，讓婦女兒童先登上救生艇。在歌聲中，經歷爆炸、電力中斷、船身斷為兩截，直到海水把這些基督徒與樂師的生命和歌聲，一起帶進大西洋深處。當時哈伯牧師掉到海裡，抓住了一塊浮木，碰到了一個年輕人，牧師問他：你得救沒有？年輕人回答：沒有。在載浮載沈的海中，他們又靠近了，牧師又問這年輕人，你與神和好沒有？那年輕人回答：沒有。最後一次他們再靠近時，牧師告訴這年輕人：「耶穌要救你」，就把手中的浮木送給這位年輕人，自己沉到海裡，這位年輕人，到了紐約後，立刻到穆迪的教會，說出這見證，哈伯牧師做了「不一樣的選擇」改變了這位年輕人，後來這位年輕人也成為牧師。這首詩歌成為當時心靈的安慰與生命的見證，見證一群基督徒，面對死亡無所懼怕，因為與主相親。 　面對新冠病毒的肆虐，疫情在全世界不斷地擴散，今天台灣成功守了一年，也無法倖免病毒的傳播，是否我們在恐懼驚惶當中？一首古老的詩歌，也許可以幫助我們的心沉澱下來，思想生命的微小，與生命的價值。  ...

<Just As I Am，Without One Plea>  照我本相，無善可陳，惟祢流血替我受懲， 並且召我就祢得生，救主耶穌，我來，我來！ 照我本相，來到主前，我無能力自洗罪愆， 惟靠救主寶血洗淨，救主耶穌，我來，我來！ 照我本相，祢肯收留，賜我生命救我愆尤， 祢既應許必定成就，救主耶穌，我來，我來！ 照我本相，蒙主大愛，除我一切罪孽障礙， 今願歸主永遠屬主，救主耶穌，我來，我來！ （副歌）  哦，救主，我需要祢；每時刻需要祢！ 望主隨時施恩惠，我來就祢。阿們。 此首詩歌的作者是英國人，叫做夏樂蒂艾略特（Charlotte Elliott,1789-1871)，年輕時候的她是個才氣煥發的作家，在各個社交場合總能見到她幽默兼美麗的身影。然而，在她32歲那年，生了一場怪病，從此癱瘓在床上，一個原本是嬌貴、尊貴的人，頓時成為被病痛折磨的病弱人，成為病床上的囚犯。她埋怨神，不相信神，只能忍受身體與心靈的煎熬。 　「人的盡頭，是神的起頭」。在發病的第二年，有一位瑞士名佈道家及醫師馬蘭（Cesar Malan)，來到家中拜訪……在一段激烈辯論中，她從起初苦毒的心，向神發洩自己的怒火、坦承無法接受自己的現況…直到一無所有的她，體會到神用愛、喜樂、與真實的平安充滿她，讓她感到自己的卑微、羞愧。在聖靈的光中，她終於肯向主承認自己的可憐、不足，她只希望來到主的面前……但不知道怎麼做才好。馬蘭醫師告訴她：「只要照妳本相，照妳現在這樣，來到主面前，主一定會接納妳。Give yourself to God, just as you are.」這句話成了愛略特信主的重要關鍵。因為這句話使她茅塞頓開，她立刻接受主，定該日為她屬靈的生日。從此立志獻身為主的善工為活，1843年，55歲的她出版了《癱瘓者的詩歌》（Invalid’s Hymn-Book)，收錄她一生所寫的150首聖詩。 　20世紀偉大的佈道家葛理翰曾經寫了一本自傳書，書名就叫做《照我本相》。他也極愛用這首詩歌，成為他佈道會中呼召時的詩歌！什麼時候唱的詩歌會打動人的心呢？當我們開始知道：按著我們污穢不堪的本相，願意來到主的面前，願意讓主的愛來充滿我們的時候…，那首詩歌就會成了我們的感恩與救贖之歌！但願每一首被作詞用生命寫下來的詩歌，也成為我們每個人被呼召的詩歌！但願在我們的生命中，天天都有這樣的詩歌...

平安夜，聖善夜， 萬暗中，光華射， 照著聖母也照著聖嬰， 多少慈祥也多少天真， 靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。 　這首膾炙人口、每年聖誕夜必定吟唱的詩歌，每每在報佳音或是聖誕慶典中成為眾人心中得安慰鼓勵的泉源之一，特別是透過管風琴或是管弦樂伴奏，那種寧靜、祥和、無與倫比震撼的力量，不單使得吟唱者心中滿有平安、更使聆聽者靈裡大得安慰。這麼莊嚴、充滿恩膏祝福的曲目居然是源自於【鼠輩為禍】的結果，令我們不得不讚嘆神的作為遠超過我們所能想像。 　1818年年輕的約瑟夫.穆爾（Joseph Mohr 1792-1848）因健康的關係離開他第一任牧養的教會轉任Obemorde的聖尼古拉斯教會擔任助理神父，穆爾的童年相當辛苦，他是私生子，父親是軍人、在穆爾未出生之前就拋棄穆爾的母親，穆爾的母親就憑著針線活微薄的收入把穆爾教養長大，後來薩爾斯堡教區的Hiernle神父收穆爾為養子，在神父的資助之下，穆爾才有機會完成基礎教育、進了神學院，更因為神父的關係讓他能夠參加教會的合唱團、使得穆爾的音樂天賦得以啟蒙，還學會了吉他、小提琴、風琴等多種樂器。1815年穆爾神學院畢業，到阿爾卑斯山的山腳下一間小教堂擔任神父，並於1816年聖誕夜前夕完成〈平安夜〉這首詩歌的歌詞。 上圖為作者在1820年平安夜的複寫手稿 　1818年聖誕夜的前夕、聖尼古拉斯教會管風琴的波紋管被老鼠咬壞了不能彈奏，這讓預備聖誕夜子夜彌撒的穆爾傷透腦筋，因此他找來教會的風琴師商量解決的辦法，這位風琴師就是弗朗茨·格呂伯（Franz X. Gruber 1787-1863）。 格呂伯和穆爾一樣出身貧寒但卻滿有音樂天賦，只憑三個月就掌握彈奏管風琴的技巧，1818年時他已經是當地小學的教師。正當兩人為著壞掉的管風琴傷透腦筋時，穆爾突然想起兩年前所完成〈平安夜〉的詩詞、並詢問格呂伯可否以吉他為這首詩詞編曲，以吉他取代壞掉的管風琴。格呂伯在看完平安夜的詩稿之後驚為天人，「這正是我一直想要的聖誕聖詩！」他馬上以穆爾的吉他邊彈邊記錄曲譜，最後兩人將這首曲子定名為〈平安夜〉。聖誕節當天下午穆爾找來12位兒童一同練習這首曲子，當晚子夜彌撒穆爾彈吉他、格呂伯主唱、12位孩子和聲，〈平安夜〉感動在場的所有人。在教會音樂以管風琴為主的世代、沒有人會想到這首吉他伴奏的【平安夜】會傳遍各地、為許多人心帶來希望和盼望。 　 　　　　　　　　　　　　　　上...

我寧願有耶穌（I'd Rather Have Jesus） 我寧願有耶穌，勝於金錢， 我寧屬耶穌，勝過財富無邊； 我寧願有耶穌，勝於地土， 願主釘痕手，引導我前途。 我寧願有耶穌，勝於稱揚， 我寧忠於主，滿足主的心腸； 我寧願有耶穌，勝於美名 願對主忠誠，宣揚主聖名。 主比深谷百合，高潔萬倍， 遠比蜂房蜜，更加芳香甘美； 祂滿足我需要，慰我心靈， 我寧願有主，跟隨主前行。 副歌： 勝過作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁； 我寧願有耶穌，勝於世上，榮華，富貴，聲望。 喬治．波弗勒．舍雅（George Beverly Shea, 1909-2013）出生在加拿大，少年時舉家遷居紐約。他的父親是衛理公會的牧師，母親虔誠愛主，他雖生長在基督化家庭，且時常在教會獻詩，但卻遲遲不肯接受耶穌為救主。大學畢業後，在保險公司工作，但由於他擁有嘹亮的歌喉，經常在電台及銀幕上演唱，頗享盛名，而他的母親仍不住地為他的生命禱告。 　有一天母親將密勒夫人創作的這首歌詞，悄悄地放在他的鋼琴上。當他回家練琴時，看見這首詩歌便拿起來誦讀，心裡十分感動，手指立即彈出曲調，這時他的母親正在為他禱告。當他一面彈，一面唱，內心深處就湧現疑問的聲音：「我終日忙碌，到底是為了什麼？我若賺得全世界，賠上自己的生命又有什麼益處呢？」那是他再次遇見主的時刻，他也下定決心要奉獻自己的生命。 　於是，在美國經濟蕭條之時，他辭去了高薪的廣播歌唱工作的邀請，成為一位福音使者。1940-1950年間，他隨著「青年歸主運動」馳奔美加各地。二次大戰結束後，葛理翰佈道團興起，他亦加入該團擔任獨唱，那雄厚低沉的歌聲感人心弦。而這首最早的創作「我寧願有耶穌」，更是改變了無數人的生命和抉擇，因為歌曲所譜寫的正是他自己的見證。當年羅斯福總統宴請英皇時，曾請一位著名的印第安基督徒演唱，在唱了幾首英國歌後，最後歌唱這首「我寧願有耶穌」，在副歌餘音未了之際，英皇大聲宣告：「我也寧願有耶穌」。 　我們是否常因追求屬世的價值，而忘卻了神的應許與祝福。學習保羅的心志：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書3:8）一個人不能事奉兩個主，當耶穌進入我們心中，才能不被罪惡轄制綑綁，得到真正的自由。既然我們所擁有的，都是神所賞賜的，從主而得也就理當為主而捨，明白唯有基督是我們最大的...

 日落之那邊   詞：Virgil P. Brock   曲：Blanche Kerr Brock 　1929-1939年的經濟大蕭條是人類進入工業社會以來最嚴重的衰退，自股市崩盤，美國失業人口最慘達到1500萬人，近半數銀行倒閉。許多人頓失經濟與破產，在如此困窘、低迷的環境，保持正向樂觀不是容易的事。 　1936年夏天，福音詩歌和歌唱研習的先驅者博樂克（Virgil P. Brock,1887-1978，16歲決志獻身，畢業於貴格會神學院）和妻子博佩蘭（Blanche M. Kerr Brock, 1888-1958，畢業於音樂院，指揮詩班與樂隊）應指揮家羅德夫（Homer Rodeheaver）之邀，去溫諾湖的彩虹角作客，生來盲眼的表兄弟包爾（Horace B. Burr）夫婦也在受邀之列。一日傍晚，遠離塵囂的兩對夫婦，坐落湖東佳美之處，欣賞落日的奇幻光影，與湖面相輝映的榮耀。晚餐時博樂克仍難忘落日奇景，包爾讚嘆附和著說：「我也從未見過如此美的落日」...感受到周圍的訝異，他接著說：「我是藉著你們的眼睛看到的，甚至看到日落之那邊更美、更榮耀。」這使博樂克有了靈感，哼唱著旋律，妻子博佩蘭走向鋼琴合奏，在眾人愉快的默契中不知不覺完成了這首詩歌的第一節： 　1.日落之那邊，賜福之早晨， 　在天堂樂境，與主相親； 　勞碌盡完畢，榮耀之黎明， 　日落之那邊，永遠歡欣。 　當晚湖邊突如其來的暴風雨，促成了第二節歌詞的意境： 　2.日落之那邊，雲霧盡消去， 　無風暴威脅，無憂無慮； 　榮耀快樂日，永遠快樂日， 　日落之那邊，歡樂不息。 　看見表兄雖眼盲，心卻比明眼人更清楚，與其妻子攜手同心同行的溫馨，寫下： 　3.日落之那邊，主親手引領， 　到父寶座前，見父榮面； 　同在榮耀中，主伸手相迎， 　美麗的那邊，直到萬年。 　第四節是描述與所愛的親友在天家共聚的景象： 　4.日落之那邊，故人樂團圓， 　親愛者久別，歡喜相見； 　在天家美地，不再有別離， 　日落之那邊，歡樂永遠！　 　此曲後來指定獻給包爾夫婦，發表的數月後就流傳全美，並給當時對未來迷惘的眾人，帶來無比安慰與盼望。 　亞伯拉罕因著信，蒙召出去時還不知道往哪裡去；因著信，撒拉過了生育的歲數還能懷孕；神應許他們的子孫要宛如天上的星、海邊的沙那麼多，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻...

今天介紹的這首詩歌是我一生中很難忘的一首，從小在長老教會長大的我，在國中二年級時，有次司琴突然無法到，我臨時被叫出來代打，由於長老教會的司琴都是現場視奏，沒有事先給譜，這是我第一次司琴，當時是彈風琴，腳得一直踩踏板才有聲音出來，而這首詩歌的左手又是沒有固定的伴奏，屬於對位型態，不是四部和聲。所以需要同時看著大譜表彈奏，彈完之後嚇得全身都是汗，當時彈得很糟，也不知道歌詞的意思是甚麼，能夠安全過關實屬萬幸。直到後來再度唱這首歌時，才深刻體會到這首詩歌的弦律是那麼平穩，歌詞的涵義更是深深觸動心弦，給人靈裡面既寧靜又安慰的領受。 　這首詩的原文是公元八世紀時，一位愛爾蘭的信徒所寫，作者姓名失傳，1905年，柏妮（Mary E. Byrne, 1880-1931）將這首古愛爾蘭詩英譯成散文，發表在雜誌上。七年後，賀依理（Eleanor Henrietta Hull,1860-1935）知道它原是詩體，又將散文改寫成詩。這首詩歌最初引用愛爾蘭民謠With My Love on the Road，1919年被收集在愛爾蘭聖詩中，則以一小山名Slane為曲調名。  　這首歌的英文、中文和台語版的歌詞都很雋美。有許多人改編曲調的和聲，常用的是伊文思（David Evans,1874-1948）和莊遜（Norman E. Johnson,1928-1983）的和聲。這是一首禱告的詩，求主使我們以基督為榜樣，成為我們的異象，讓神時時成為我們的「心中王」、「希望」、「智慧」、「箴言」、和「良伴」。  成為我異象 （國語） 1 懇求心中王，成為我異象，
 萬事無所慕，惟主是希望！
 願祢居首位，日夜導思想，
 工作或睡覺，慈容作我光。

 2 成為我智慧，成為我箴言， 我願常跟祢，祢作我良伴。
 祢是聖天父，我得後嗣權，
 祢住我心殿，我與祢結連。 3 不掛意富裕，不羨慕虛榮，
 主是我基業，一直到永恆。 惟有主基督，能居我心中， 祂是天上王，勝珍寶權能。 4 天上大君王，輝煌的太陽， 我贏得勝仗，天樂可分享。 境遇雖無常，但求心中王， 掌管萬有者，永作我異象。 主tiàm我心內，無驚惶自在 （台語） 1.  主tiàm我心內，無驚惶自在，  此世間只有祢是我所愛；  暝日我心神數念祢無停，  祢做我光燈，互我有光明。  2...

第一次聽到這首歌非常感動，「雖未看見，祂已看顧」，「愛和力量，日日幫助」，真是信心與應許的宣告，其旋律溫暖安慰人心，中間轉調帶下宣告與盼望，進入令人峰迴路轉的開闊與得勝「天地將要廢去，祂的話語永長存，在今日，祂要做新事」。  《神要開道路》（God Will Make a Way）是2003年唐蒙恩牧師所創作（Don Moen），發行以來激勵眾多基督徒於困境中仰望上帝大能。這首詩歌創作的緣由，唐牧師說道: 「有天晚上我接到妻子媽媽的電話，她告訴我，我妻子妹妹和她丈夫，克雷格（Craig）和蘇珊·菲爾普斯 （Susan Phelps）在帶孩子們去滑雪旅行時遭遇了慘烈的車禍。四個孩子都被扔出車外，最大的9歲男孩當場死亡，其他三個也都受重傷。」   他說：「這是一場生命的劇變。我不知道該對他們說什麼。克雷格是他們所在教會的聖經老師，他們兩人都非常有信心。當坐在飛機上不知該對他們說什麼時，我打開以賽亞書，第43章19節說：『我必在曠野開道路， 在沙漠開江河。』神立時通過我給他們一首歌。」   唐蒙恩牧師為悲傷的親人們演唱了這首歌，他說：「這是一首寫在絕望中的歌，但為他們帶來了希望之語，當你似乎失去身邊一切的時候，上帝正在以你看不見的方式工作。」   唐蒙恩牧師的音樂成就令人驚嘆，其音樂生涯中曾售出500多萬張唱片，作品更屢獲殊榮。談及靈感來源，他稱一切都出於自己對基督的愛和講述人類經歷的渴望。他說：「如果你仔細分析我的歌，會發現很多都是祈禱文。生活環境激勵著我。我不是那種早上起來坐下來寫歌的作曲家，我想寫一些超越理智和情緒的歌曲，真正深入人心，觸動人們的心靈。這將改變一個人的一生。我想讓讀者知道，上帝沒有放棄他們。祂要做新事，要在曠野開道路。」   在人生的低谷，透過這首詩歌，低聲反覆吟詠之際，相信必定可以修補心靈的創傷，重新得著安慰和激勵。當絕望困境臨到之際，在人看來沒有可能的時候，我們需要敞開心靈全然交托給神，求神來引導，求神來開路。神是信實的，祂口中所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就祂所喜悅的。   唐牧師也推出同名書籍《神要開道路：在你的事中發現祂的希望》（God Will Make A Way: Discovering His Hope in Your Story），講述信心之曲源起悲劇，借文字再次引...

初次聽見《Run to The Father》這首歌的時候是2019年，我立刻就把它放到了喜歡的詩歌清單裡面，除了動聽的旋律，也被歌詞所吸引，記得當時工作與生活都忙，但只要一聽到這首歌的時候總是很快地將我抓回天父面前，總是能安然地體會無論風暴多大、負擔多重，神總是我唯一的去處，只要到了那裡，一切都不再重要，只要在神面前，總是能安然地卸下重擔，好好休息。這首歌以沈甸甸的鋼琴為開始，彷彿就是揹負重擔之下蹣跚的步履，第一次的主歌和副歌中，領唱者的聲音隨著旋律從低音區的呢喃，漸漸地向上，這畫面就好像一個背著千斤負重行走的人，漸漸地將把包袱一件一件丟去後，從慢行漸漸變成向前奔跑。重頭戲進入到第二次主歌的時候爵士鼓帶進了更多的動力，合音的加入從背後注入更多的支撐，而進入到第二次副歌的同時會發現沈甸甸的鋼琴漸漸消失，直到進入歌曲的連接段(Bridge)，會發現鍵盤樂器換了一個比較清亮的音色，搭配著更密集的演奏，讓整個要奔回父親的情緒變得更加急切。當樂曲再次接回副歌的時候，是最激烈和澎湃的Run to The Father。最後沈甸甸的鋼琴再次出現，但似乎更像是已經在父神懷裡的安定。 　《Run to The Father》的詞曲是由Cody Carnes和Matt Maher所創作，他們在2020年6月5日接受youtube頻道Worship Together的專訪提到這首歌的誕生過程。Cody他分享到自己從15歲信主後，與天父間有了父與子這樣特別的關係，在人生路途中，無論謀職、身份轉變等等的過程中，常常感到自己是多麼地需要從天而來的智慧，特別是人生交叉口，許多重要的決定，總需要一而再、再而三地奔向天父，而在創作的過程中回首過往，一一細數所有發生的經歷和感受，發現這一切無一不是因天父賜與的話語在幫助他，一路支持著他，雖然過去好幾年，和地上父親的連結一直不深，但天父成了他自己最重要的依靠，使他在一切困難中仍有轉向的對象。Cody在創作的期間想像浪子回頭的聖經故事情節與畫面，又想像了天父情願犧牲愛子的拯救，知道天父總是等待著我們回頭。在這樣的想像和經驗裡，歌詞寫出一種畫面，那是天父總是不斷地邀請我們將這一些帶到他的面前，無論我們獨自承攬著重擔的這些日子裡是多沒苦痛，但神卻從不曾放棄我們。Matt則是分享到自己在走這條信仰的道路時，最大的經歷和感受是神總是在乎著我們生命中的每一件事，沒...

台灣光復 1949 年之後，戰亂中的重建，教會音樂感動許多人的心靈，葛理翰（又譯葛培理）從 1950 年開始在電視及廣播電台佈道，也在世界各地舉行佈道大會， 1972-1979 年間更是影響台灣教會音樂成長的主軸，特別是 1975 年來台在台北體育場舉辦為期 5 天的大型福音佈道會，雖然當時下著滂沱大雨，但容納 4 萬人的體育場座無虛席，五天下來共 20 萬人聆聽葛理翰牧師帶來的福音，這是國內史上最大的佈道會，佈道團每次總是唱這首詩歌《祢真偉大》。  　《祢真偉大》（ How Great Thou Art ）的旋律出自於瑞典的傳統民謠，詩的原作者是一位年輕的瑞典牧師包博（ Carl Boberg, 1859-1940 ），詩的原名是《 O Store Gud 》 （ O Mighty God ）。包博的父親是船塢的木匠。包博曾在他的家鄉牧會並編輯基督徒週報， 他也曾在瑞典的國會擔任議員達十二年之久。 　在《古今聖詩漫談》中介紹這首詩歌，是在 1880 年夏天，有一天包博牧師郊遊時，突然雷雨交加躲避不及，雷聲隆隆，閃電不止，暴雨傾盆，然而瞬間雨霽天晴，陽光普照著大地，清澈的水流、寧靜的空氣， 花草紛紛甦醒過來，晶瑩的水珠佈滿其中，枝頭小鳥唱著輕歌。他興奮又震驚這位宇宙創造者的偉大和奇妙，屈膝讚嘆這位造物主的大能，於是寫下了九段詩章；回家後他將詩分成二節歌詞，配上瑞典古老民謠的曲調。詩歌在 1886 年印製後，大受歡迎，流傳在瑞典全國各教會。 　1907 年也被譯成德文。在 1927 年間，有一位俄國人將這首聖詩自德文譯成俄文。同年有一位英國衛理公會的宣教士韓恩（ Stuart K.Hine, 1899-1989 ） 到烏克蘭傳道，聽到這首歌後，非常感動，經常在傳福音時，與妻子合唱此聖詩。幾年後他走遍歐洲各國傳道，也把這首詩歌繼續傳唱下去，後來把它譯成英文。 在二次世界大戰後， 1948 年，韓恩去探望一個難民營，在那裏他帶領了多人信主，他們雖在寄居之地有較多的自由與安全，但內心無時不在思念「何日才能歸故鄉？」有感於這些難民的心情，他寫下了第三節，頌揚主再來時的喜樂。目前流傳較廣的英文版本， 就是這位英籍宣教士韓恩 Stuart K. Hine （ 1899 ～ 1989 ）於 1949 年在美國出版的翻譯。這詩共分成三段，分別就神...

今天要跟大家介紹分享的一首歌曲叫做《所有美善力量》，相信弟兄姊妹在教會有聽過由榮耀詩班及第三軍團小詩班無伴奏Acappella的演唱，當我第一次聽到這首曲子的時候，就深深的被震撼，曲風雖輕柔溫暖，歌詞卻散發出無比堅定，安慰人心的力量。縈繞在腦海中揮之不去的深刻印象，也促使我想要更多認識寫這首詩詞的作者，到底是怎樣與神同行的人，可以在監獄中的未知、死亡、卑賤環境⋯仍然用信心喜樂寫出「所有美善力量都奇妙的遮蓋」這樣的詩句！ 　迪特里希・潘霍華（DietrichBonhoeffer1906－1945），是德國信義宗牧師、神學教育家，普世教會合一運動的推動者。1939年他痛下決心離開安全穩妥的美國，回到希特勒統治下的德國，參與反對納粹主義的運動。本著基督信仰的良知，公開在電台，在公眾面前，站出來反抗希特勒殘暴統治，而被納粹在1943年逮捕入獄，在監獄中兩年於1945年4月9日被秘密處以絞刑，在同年4月30日，希特勒也自殺身亡。他在世時，大約有10年寫著作，講道，發展神學教育。他的生命實在很短暫，但是他所留下著作：基督論、倫理論學、追隨基督、團契生活及獄中書信等等之影響卻不曾中斷，可以說是20世紀其中一位最有影響力的神學家。更重要的是，他代表了二戰時期德國的良知，在面對納粹政權對生命威脅之下，他依然無所畏懼，挺身直言，維護正義至死不渝。 　我常想：除非他體認到主耶穌基督那無與倫比、最聖潔、最極致的愛（如同使徒保羅深陷在監獄中人能寫出有喜樂有盼望的書信），否則怎麼可能得到這《所有美善力量》呢？ 　1944年6月到10月，潘霍華在獄中先後寄了9首詩給他的好友貝特格，同年年底聖誕節寫了信給了與他相差18歳的未婚妻瑪利亞與家人，信中內容提及自己的感謝、心情及寫出這首膾炙人口《所有美善力量》的詩詞⋯例如：在獨處中，靈魂會長出我們在每日生活中極少意識到的功用⋯我並沒有一刻感到孤獨、絕望⋯我活在一個偉大的、眼未能見的領域，我一點也不懷疑它的真實存在⋯今天我們仍和孩子一樣需要被善良，眼不可見的力量來日夜保守⋯所以，你不要覺得我是不快樂的⋯我每一天都為有妳及你們所有人而感恩，那讓我很開心很欣喜。這是我最近幾個晚上想到的一些詩句，算是我對妳、我父母和大家的聖誕祝福：這就是他生前最後一次的聖誕節所寫的信。 　所有美善、信實和安靜的力量都圍繞 　奇妙庇護我、安慰我 　讓我可以在靈裡與你們同度這些日子...