摩西，意思是「拉出來」。被法老的女兒收養，一位以色列人，成為埃及的王子。矛盾的血統與成長背景，內心的複雜或非常人能體會。40歲的時候，他為幫助同胞以色列人殺了埃及人，不得不逃避法老王的追殺。40年之後，神差遣摩西領以色列人出埃及。摩西帶領約二百萬民眾，離開埃及去到曠野，這極為不易，順服呼召只是第一步，後來才是辛苦的開始。因為摩西統帥的不是軍隊，事實證明是烏合之眾。
詩篇90篇，從摩西的寫作，可略知一二他在世時對人生的體會。
「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶，你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。」(詩90:7-9)
關於罪孽，摩西感觸至深，他看得太多。埃及人行惡多端，神以十災攻擊埃及全地，擊殺埃及長子，將法老軍隊埋葬在紅海。慘的是，犯罪的不只埃及人，包括自己人。
內憂外患，是當領袖最不願意面對的苦。亞倫造牛犢，讓百姓拜偶像，神因憤怒不願與他們同往迦南，若非摩西求情，後果不堪設想。亞倫的兒子獻祭不照吩咐、可拉黨的叛變、百姓與摩押女子行淫。再來，百姓問題百百種，沒東西吃、沒水喝、沒肉吃、抱怨、不順服、排隊到摩西那告狀。後來數萬人死於瘟疫，太多驚惶的事，都讓我們看見人因神的怒氣而消滅。人的日子都在神的震怒下，沒有一樣討神的喜悅。人的罪性，兩千多年後的現今依然如此，一點也沒變。
「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」(詩90:15)
為什麼求喜樂？或許因為沒有喜樂。他們所經歷的都在受苦、盡是遭難。
身世特殊、歷經波折的摩西。在神、埃及人、以色列百姓中間，努力40年，承受人無數的責難，可謂千瘡百孔，這麼辛苦的領袖，應該要好好犒賞才是！？
但，摩西的結局是什麼？
他犯了一個致命的錯誤：沒有聽上帝的話，擊打磐石出水，給抱怨的民眾喝。以致無法進入應許地。
摩西說：「求你容我過去，看約旦河那邊的美地」神說：「罷了！你不要向我再提這事。」
看到這裡，是否覺得淒涼，這就是他的結局？百姓犯那麼多錯，尚可進應許地，他多年來完成諸多任務，就因這樣的失誤，功虧一簣，就以悲劇收場？公理何在？不站在神的角度，一般人很難理解。因為他沒享受到應許地的豐盛與勝利的果實，生命的最後在百姓目送下離開營地，登上尼波山，沒有隆重的葬禮，神將他葬在沒有人可找著的墓地，再沒人看過他。做神的僕人，就算身前經歷許多神蹟，但輸在最後一刻，這樣的下場...誰還想服事神？摩西當時心情如何，無人知道，只能揣測。但還是想替他抱不平。
然而，擅自論斷神，會自打嘴巴。
摩西在舊約中，被提及767次之多，可謂舊約的代表人物。在新約，出現79次，影響力也不容小覷。神說：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」（申34:10）古今中外只有摩西一個人，死時由神親自為他安葬。在永恆中，摩西享受神的一切。
四福音書中，登山變像，是一件奇事，主角是耶穌。但，有人注意到摩西的在場嗎？
對於任何在今生經歷了許多失望的人來說，在新約中看到已死的摩西出現，是很大的鼓勵。也只有摩西和以利亞可以在基督於山上變像時在榮光中顯現，與基督談論將要成就的事。在永恆中能與主同在，並站在祂的身旁，與祂對話，夢寐以求。相比之下，有無進迦南地這話題，相形失色，已不重要，何來功虧一簣？
摩西，
生前活在舊約，死後經歷新約。
眼光放今生，會失望；眼光放永恆，能釋懷。
只看今生，不公不義；從永恆看，豁然開朗。
神讓他活著時受管教，要他在永世不受虧損。
摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90:10)
新約時代，保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後4:17)不是消極面對，而是成就了榮耀，且是極重無比。兩者差異的關鍵，就是十字架的救恩，神把基督賜給我們。
摩西，代表舊約律法。但，包括他自己也守不住。舊約反映出人的光景、人的極限。但舊約處處指向新約，新約藉神的兒子，指向新的盼望。
盼望，不在今生，在永恆裡。
我們找著了嗎？
▌高頌清傳道
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