在復活節的前夕，一位牧區的長輩病逝，家屬雖然已經有所預備，但面對至親的死亡還是難免悲痛，作為一個傳道人，陪伴弟兄姊妹在生老病死的循環中，經歷「生有時、死有時、哭有時、笑有時」，這是真實的人生，而怎樣幫助憂傷痛苦中的弟兄姊妹，堅固他們的信心呢？十八世紀一位著名的佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody），有一次他被邀請去主持一個葬禮，他就想，耶穌怎樣安慰遭喪的家庭，要學習耶穌，他發現耶穌在世時，參加了三個葬禮，但結果是，這三個葬禮的死人全都復活了。其中一個復活的是拉撒路(馬大、馬利亞的弟弟)，他死了四天，耶穌叫他復活。耶穌說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」耶穌說明祂就是復活的主。
談到「復活」，一定要先有「死亡」，死亡是令人懼怕的，但復活卻令人期待，耶穌並不是聖經中第一個「死裡復活」的，耶穌曾經讓三個人從死裡復活，分別是：管會堂睚魯的女兒、拿因城寡婦的兒子，以及拉撒路，但這三位曾經從死裡復活的人，現在也早已死去二千年了，我們並沒有稱這三個人為救主，基督的復活，和他們的復活，有著截然不同的意義。
一、基督是全然聖潔的
基督的聖潔是無人能及的，也只有基督的犧牲，能夠滿足神的公義，使有罪的人被潔淨，過犯得以赦免，祂的寶血大有功效，基督的死裡復活，代表「死亡不能拘禁祂」，撒旦的權勢被粉碎，基督已經得勝，而其他人的復活，是透過基督的權柄，而非自身的功勞。
二、基督是完全的神，也是完全的人
基督是「道路」，若不藉著基督，沒有人能到父那裏去。基督是完全的神，為了救贖，降世為人，用百分之百的「人性」活在地上，因此耶穌常自稱「人子」，祂用人的軀體被釘在十字架上，唯獨基督，是我們的救主，天上地下，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
有人說，我知道耶穌復活改變了世界、改變了歷史，我知道這是偉大的救贖工作，但我的生活一團糟：負債、失婚、中年失業……生活是一連串的重擔和壓力，基督的復活，與我有何關係？確實，基督的復活，沒有帶走世界的苦難，但我們得到的卻是教會，若你觀察那些委身教會的信徒，會發現他們的生命散發光彩，人生並非沒有苦難，但是基督所賜的真平安，讓他們擁有不能被奪去的喜樂，教會使我們找到永恆的居所，復活的基督，將權柄賜給教會，讓教會成為黑暗世界的光。
狄更斯（Charles John Huffam Dickens）小說《雙城記》（A Tale of Two Cities）有一段著名的開場白：「那是最好的時代，也是最壞的時代……」不管哪個時代的人，總是對他的世代存著反思，「受苦」彷彿是人世間的共通語言，超越時空和文化，每個時代有不一樣的黑暗，但是上帝在這些黑暗中，選擇與人同在，那些仰望祂的人，總是能夠得著安慰。保羅在帖撒羅尼迦前書4章13節說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。」基督徒有指望，這指望就是復活，勝過死亡的主，還有什麼不能勝過？
▌李慧貞傳道
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