前一陣子因為一位資深媒體人傅達仁先生久病纏身，盼望能安樂死，並積極推動安樂死合法化，而引起媒體大眾的關注。「資深媒體人傅達仁是個虔誠的基督徒，他欲選擇安樂死以「善終」。他曾上書蔡英文總統推動安樂死合法化，並舉辦生前追思會暨新書發表會。在眾人面前，他大聲讚美帶領他出死入生的救主耶穌，同時倡導安樂死的主張，他認為「安樂死不是自殺」。傅達仁表示自己並非怕痛、怕死，他想要強調有「尊嚴的死」。他呼籲政府應對「久病臥床，要靠維生系統才能活下去的人的生命尊嚴」有所重視。（文章來源：基督教論壇報）
傅達仁先生強調安樂死是為有尊嚴地死去，是善終而不是自殺。但傳8:8 「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。」徒17:26 「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」聖經中明白告訴我們，我們一生的年歲在神手中，我們是神所創，生命主權不在我們的手中，生與死在神的手中，我們不應該扮演上帝的角色。生命的尊嚴，在於我們是神的兒女，因著盼望而能在苦難中堅強勇敢。而擅自決定何時死亡，自己決定死亡的時間與方式，其實是「擅終」而不是「善終」。
英籍宣教士林大衛（David Eastwoo）曾指出：「基督徒向人分享福音時，對改變對方的世界觀並不關心。但若不能改變世界觀，就不是真正的基督教。」基督徒在面對安樂死等難解的倫理議題，欲找到貼近真理的答案，或許應當先深思安樂死的議題，背後的世界觀框架，究竟是否仍是「以人為本、以己為本、人是神」？（文章來源：基督教論壇報）不論是同性戀的議題或是安樂死的議題，都是以人為本、以人的需要、以人的感覺來判斷與決定事情的對錯，因為「我」的感覺如何，所以事情的發展必須如何，但人是軟弱的，肉體軟弱，心靈也軟弱，當病痛時更甚，我們必須明白以人為本的不可信，人不是神，無法解決生命的難題。耶穌對門徒說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六章33節）耶穌沒有告訴我們在世上不會有苦難，但他應許我們，他已經勝了世界，我們因著有主，就有出人意外的平安與我們同在，這是神的應許與祝福。安樂死，雖然一時看起來解決了當事人的痛苦，是無痛苦地死去，但是死亡卻不是終點，死後有審判，死亡可以像安樂死解決了痛苦，當事人得到一時的解脫，卻可能留給家人無限的惆悵與悔恨；死亡也可以是帶著盼望，在死蔭幽谷中，神要成為安慰，要在患難中與我們同在，讓人認識耶穌，讓人看見天堂。
▌董雅婷姊妹
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