台南聖教會即將迎接九十歲生日，一個不斷創新的「老」教會，高敏智牧師牧會四十多年，用異象的眼光寫下新的里程碑──以福音的本質為骨幹，音樂、藝術、媒體的多元運用，讓這個教會處處展現驚奇。高牧師的事奉以「開拓」為起點，士林聖教會的設立，吸引了許多青年學生，充滿活潑的生命力。1989年，高牧師告別了士林聖教會，來到台南聖教會就任，一個守著固有傳統的老派教會，百分之八十的會友超過60歲，如何讓一個教會重新恢復福音的動力並注入新血，成為高牧師的一大挑戰，初來乍到，高牧師所做的第一件大事，就是開設國語堂，為此，有長執對他提出批判質詢，因為不守章程，後續，許多漸進式的改變，讓這個教會逐漸轉型，有人認為高牧師有勇氣和魄力，突破傳統的框架，開創新的局面，但高牧師說，一切都是神在改變。從年輕變老，是一種自然的法則，從「老」變「年輕」，只有上帝能夠做到。傳統的顛覆與創建，終點與起點，見證了聖靈的工作，永遠不被限制。
1985第一部歌劇創作 《99隻羊的故事》
認識高牧師的人都知道，他從小喜愛唱歌，熱愛音樂，特別是歌劇，不管是辦公室，還是家中的書櫃，一卷又一卷的歌劇經典。在華神就學期間，學校首次開設作曲課，這樣的課程在華神可謂「空前絕後」，彷彿是上帝賜給他的專屬禮物，1985年將從華神畢業，畢業班同學要在歡送會上表演一個節目，這是高牧師第一次寫作完整的歌劇，主題是《99隻羊的故事》，共8人參與演出，當時沒有想到，原來這只是上帝計畫的一個起點。
畢業後，開拓士林聖教會，將《99隻羊的故事》擴充為20人的編制，從此開啟了聖誕歌劇的創作之路。來到台南，1989公園路舊會堂首次演出《路得記》。
1997《耶穌釘十字架的故事》痛苦中的安慰
1997年，教會為了建堂的問題紛擾不斷，除了面對教會中的批評，還卡著現實的問題──地主不願賣出府前四街90號的土地。疲於奔命、內外煎熬，明明神的應許如此清晰，但前不著村後不著店，聖誕前夕，全心支持牧者的陳鑑鑌弟兄過世，無疑是雪上加霜，心中湧現著疑惑：主阿，祢既然有明確的應許，但為何有這麼多波折？創作《耶穌釘十字架的故事》過程中，數不盡的眼淚和傷痛，歌劇演出當天，劇中重現耶穌被釘十字架的片段，高牧師無法停止流淚，站在指揮台上，直到演出結束。就在那天晚上，接到地主打來的電話：「高牧師，我被你們的神打敗了，祂叫我要把土地賣給你們！」神親自動工，成全了這不可能的事，1997年的歌劇，和牧者的心情綁在一起，最深的低谷中，經歷最深的安慰。
1998《以利亞與迦密山》是公園路舊會堂的告別作，這部歌劇的演出，得到許多的讚美和回響，原本考慮出版，但忙碌了三個月，有一天上帝提醒他：「你是一個牧師，不是音樂家。」決定順服上帝的話語，從此不再想著出版自己的音樂，因為所有的音樂都必須在福音的感動之下，1999《小容的懊悔》，是遷堂後的首次聖誕歌劇，這個新建會堂只維持六年，空間即已飽和，開始預備原地建造新會堂，2006《賣火柴的女孩與財主》演出後，就進入建堂準備，拆除舊會堂，持續有一年的時間，教會借用安平國中主日聚會，2007《大衛與歌利亞》就是在安平國中禮堂演出。
2017《所多瑪的嘆息》
今年推出的歌劇《所多瑪的嘆息》，是取材自聖經創世記的真實故事，在這個故事中有三個邀請：
一、所多瑪人對羅得的邀請，出於利益關係，看中羅得家族的財物和好處；
二、天使邀請羅得一家離開所多瑪，免得和這個城市一同滅亡；
三、羅得邀請他的親族與他逃離所多瑪，最後僅有自己和二個女兒得救。
以上三種狀態，彷彿是我們人生的寫照，我們接受怎樣的邀請？作出怎樣的選擇？選擇不同，結果就不同，當聖誕節歡慶節目充斥的時候，為什麼歌劇要演出這樣的主題呢？其實耶穌基督的降生，也提供了世人「選擇」，信祂名的人，就賜他們永生，不信的，就被定罪。十多年前《所多瑪的嘆息》演出後，許多人決志信主，聖誕歌劇並非只是呈現一齣精彩的舞台劇，重點是他所述說的信息，是否使人回到上帝面前。
夢想的交託與實現
從小夢想著成為音樂家，但19歲蒙召後，神預備的路，順服感動，把曾經有過的夢想壓抑下來，曾經以為，不能走音樂的路是生命中的缺憾，但後來才知道，神用另一種迂迴的方式，成全他的夢想。高牧師回憶，曾有機會參與了某位音樂老師的歌劇製作，看著老師租借場地、尋找歌者、工作團隊，不僅場地租借費用龐大、演員不時鬧情緒、團隊的關係……即便搞定了這些問題，後續還要面對：票房好不好？觀眾的評價反應？……等，原來音樂創作的路真的很辛苦，除了需要投入大量的心思金錢，曲終人散後，又能留下了什麼？
神引導他走向牧會的道路，而不是成為音樂家，多年的牧養生涯，對於「音樂」也有了不一樣的領悟──真正的音樂從「牧會」而來，不是從「專業」而來，「音樂」如果是一種恩賜，不該留下曲終人散的落寞，而是結實纍纍的生命祝福！
藝術為基督文化背書
為何想發展歌劇？歌劇是一種綜合藝術，包含：音樂、舞蹈、服裝、化妝、美工、舞台設計，最重要的一點是歌劇中有「故事」，這些故事都圍繞著聖經的主題，透過藝術的包裝，推廣聖經文化，最近幾年，影音媒體的運用，讓戲劇的質感大幅提升，這是現今世代的優勢，藉由這樣的「綜合藝術」帶來感染力，如果基督徒相信聖經是神的話，也是豐富的寶藏，就該用盡各種手段傳揚他！
每一次的歌劇演出，都是發掘人才的機會，每個人發揮不同的特質和恩賜，共同完成一件事，會對這個群體產生認同感，並且培養出革命情感。
未來的展望
今天的教會，已經有了基督文化的基礎，進入教會就能感染音樂藝術的氛圍，所以教會的各個年齡層，都有人學習樂器，可是過去卻不是這樣，當一切都還在起步的階段，拿起一把小提琴、拿起一把長笛演奏，別人會質疑：這是在做甚麼？有意義嗎？但幾十年下來，沒有人再問這個問題，因為親眼看見基督文化從教會的舞台推進到城市的舞台，教會不要貪圖世界的好處，但要讓世界羨慕，因為我們有更好的東西不是嗎？！過去牧會是汗流浹背的辛苦，但現在我們面對的是更大的危機，科技不斷進步，許多的價值觀也不斷改變，作為一個基督徒，要清楚分辨甚麼是可以改變，甚麼是不能改變的，「老教會」的更新，是神的工作，不是人的功勞，但是教會要改變，牧者要先被改變，透過牧會而來的音樂，創建的是「生命悔改的奇蹟」，而不是滿足個人的成就感和舞台。
聖誕歌劇，是台南聖教會的傳統，喜愛音樂的高敏智牧師，每年都親自譜寫樂曲、編劇，並由錫安管弦樂團伴奏。近幾年，配合多媒體呈現出更精緻的戲劇效果，也增加了觀眾的臨場感。
新會堂時期的歌劇
- 2008 約拿與尼尼微
- 2009 禱告的手
- 2010 遲來的愛
- 2011 奧卡族的神蹟
- 2012 挪亞方舟
- 2013 出埃及記
- 2014 大衛與歌利亞
- 2015 禱告的手
- 2016 耶利哥城倒塌了
- 2017 所多瑪的嘆息
▌口述/高敏智牧師
整理/李慧貞傳道
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| 2017 -所多瑪的嘆息 |
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| 1985 - 九十九隻羊的故事 |
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| 1985 - 九十九隻羊的故事 |
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| 2010 -遲來的愛 |
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| 2012 -挪亞方舟 |
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| 2015 - 禱告的手 |
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| 2017 -所多瑪的嘆息 |
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