十六世紀的宗教改革，並不是一次的靈性大復興，但它則為了1726年以後的更正教復興奠定了基礎。
改教運動的基本觀念
- 改教領袖們主張回到使徒教會形態。
- 他們也強調「信徒皆祭司」。
- 改教領袖們認為教會是信徒的集合，而不是「聖品人員的階級組織」。
- 改教領袖們強調聖經才是信仰與生活的最高權威而非教會或教皇。
更正教的出現
馬丁路德呼籲信徒重新由新約中找尋信仰生活模式，並強調聖經乃是信心與生命的唯一權威，他傳講「因信稱義」的道理。當羅馬天主教拒絕改教家，並把他們和其跟隨者逐出教會時，更正教便出現。更正教的信條為後來的歐陸、英國和美國復興奠下基礎。這些復興家都是傳講宗教改革的基本信仰。
十七世紀後近三百年教會復興
十七世紀屬靈光景的低落，乃是導致在德國、北美十三洲和英國發生大覺醒的最重要因素。雖然這些國家的路德會、公理會和安立甘教會是持守宗教改革的教訓，但是他們對屬靈的追求並不強調。也因為他們仍有世襲的信仰之觀念，以致第二、三代孩子中在教會中，有一席之地卻未有悔改的重生生命，內心未被改變，今日在所謂傳統的基督徒中也有這種的情形，只有家族式的信仰而沒有個人與神之間的關係。這是靈性低落急需復興的時刻，不然再下去便成了教條式的文化傳統宗教了。
這時神興起大復興，大復興發生在三處：德國、北美十三州與英國。本週先分享在十七世紀末期德國在施本納與富朗開帶領下產生了「敬虔運動」； 西元一七二七年到一七四二年在親岑多夫伯爵(Count Zinzendorf)帶領下，莫拉維亞弟兄會在敬虔運動中誕生。
親岑多夫 Zinzendorf(1700-1760) 出身撒克森的貴族家庭，受敬虔派的薰陶，也喜愛路德宗的教義。他先接待來自莫拉維亞(鄰近波西米亞)的弟兄們居住其屬地，並于 1727 年領導他們重組「莫拉維亞弟兄會 MoravianBrethren 」，信守路德宗信條，強調內在靈修感受。 非常注重宣教，差派許多宣教士赴海外宣道，是基督教教會中宣教的先驅。
莫拉維亞弟兄會與衛斯理
莫拉維亞弟兄會在教會歷史中留下非常美好的見證，並且影響了一位大人物衛斯理。當衛斯理在尋找信仰確據時，有一次乘船遇到非常大的風浪，船幾乎要沉下去，當時衛斯理看到許多基督徒嚇得面無人色，開始寫遺書，互相擁抱哀哭，然而莫拉維亞弟兄會信徒，仍然很平靜的唱詩禱告，衛斯理十分震撼，他在莫拉維亞弟兄會身上看到自己從未經歷的信仰確據，因此衛斯理經歷信仰改變，也與莫拉維亞弟兄會持續來往。
大覺醒持續至今的影響
由大覺醒(1726年-1756年)開始，一直到現今的整個教會是近代復興史的濫觴。一面是教會的復興及更新，將教會往上提，但另一方面卻是世界歷史上的動亂及混亂，打擊教會、信仰及人；而在每一次的靈性衰落及信仰冷淡危機時，神便奇妙的以祂的大能促使教會的覺醒、復興甚至最終推展至全球的大復興。
〃邱燕碧師母〃
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