泉源之聲 The Spring News

本週南聖泉源電視台《心靈咖啡》由李慧貞牧師來訪問陳泓仁弟兄的信仰歷程。 　陳泓仁弟兄國一時，在母親的要求下開始參與國中團契，起初他非常抗拒參與聚會，因為週六晚上本來是他和表哥可以一起通宵打電動的時間，但隨著參與次數的增加也漸漸認識了一些教會的朋友，似乎也越來越習慣有團契生活的日子了。今年是他來到南聖的第24 年，過程中曾在大學時期到台北讀書，在許多人眼中，他或許會更喜歡北部的生活步調，甚至是留在北部而離開了教會，但他卻在畢業後回到台南，並繼續留在教會中，這是許多人都沒有想到的。 　陳泓仁弟兄分享到他曾經認為「不顧他人的眼光而活著」是一件非常帥氣的事，因為自己充滿表演慾又愛開玩笑的個性得罪了不少人，即便知道漸漸地有些人不太喜歡自己，但也不是非常在乎，這樣的個性讓他無法參與舞台上的事奉，隨著時間推進，又因為感情上的挫折，他開始決定要到世界去看看。 　在世界裡打滾的日子，他沾染了許多不好的習慣、做了許多上帝所不喜悅的事，但上帝的孩子祂必親自管教，所以上帝讓他為自己所做的一切付上代價，曾經以為的自由和所擁有的一切都在上帝的管教中一一失去。在他最失意的時候，他想起上帝，所以他決定要好好地回到教會裡，不再做一個在教會與世界間遊走的人，這也是為什麼他很喜歡聖經中浪子回頭的比喻。 　如今已成為父親的他，時常帶著妻子和女兒一起上教會，因為常與教會許多弟兄姊妹接觸，他的女兒默貞比起托嬰中心裡同齡的孩子更樂意與人分享、更大方，也因為參與英文堂主日的緣故，默貞對英文的反應很好，對於不同膚色、種族比較不會感到害怕，最讓陳泓仁弟兄感到欣慰的是，在他們從小對孩子教導謝飯禱告的習慣裡，默貞如今只要聽到「禱告」，會自己把手合起來，低頭閉眼睛，甚至會在禱告結束時說「阿們」，陳泓仁弟兄說曾在結婚時跟上帝承諾要組一個基督化的家庭，相信這是上帝對他們一家的保守。 　在節目的尾聲，慧貞牧師勉勵弟兄姊妹，人生還有很長的路要走，直到見主面，這過程中仍然有許多挑戰要面對，期盼在未來的道路中都能一直倚靠主，堅持行在正路上。 ▌整理　 盧姵茹

鳳珠傳道於本集心靈咖啡的節目中邀請昭然牧師分享有關「單身」的問題：一直沒遇到合適的對象，是不是上帝不要我結婚，祂要我守獨身？難道我有單身的恩賜嗎？ 一、單身是種恩賜嗎？ 　昭然牧師答道，如果單身是一種恩賜，代表是神的呼召與命定，我們就不應該為進入婚姻或尋找生命伴侶來禱告，反而要為「如何過好一個單身生活」來努力。另一角度，聖經談及「恩賜」都是用在「建造教會」上，因此當我們論及如果單身是種恩賜的話，便不能脫離與教會建造的關係。 　但昭然牧師認為單身並非恩賜，原因如下： 婚姻是神普遍性的計畫，單身則是為獨特的需要而發生 　例如在耶利米書16:2，神要耶利米不結婚不生孩子，是一種先知性的行動，透過「不娶妻生子」來傳達神的心意，為要傳達甚至是達成神特別的目的。 不進入婚姻是自己的選擇，為要完成神對我們的託付 　保羅曾表達可以為了專心服事神的緣故而選擇不進入婚姻，不過這並不是神的命令，而是保羅自己的想法（林前7:25-35）。這讓我們不得不思考「獨身選擇的挑戰」，除了適應孤單寂寞、還有持守聖潔等等，都是必須倚靠神恩典的挑戰。 「這話誰能領受，就可以領受」 耶穌在馬太福音19:3-12關於婚姻的討論，其實並不是表明獨身是一種恩賜，反而是強調「勝過孤單寂寞且能持守聖潔」。換句話說，關於「獨身」，個人比較不傾向以恩賜解釋，反而會傾向以個人選擇來解釋。 　單身的弟兄姊妹，更應當為尋求婚姻來禱告。也就是說，需要清楚神對我們有沒有特別的託付，若是有，我們就應當以進入這個命定和託付為前提尋求婚姻的伴侶，而不是找自己心中所渴望的。為婚姻禱告其實更是在為自己禱告，求神幫助我們都能清楚知道神對我們的計畫，並且都成為懂得愛、願意捨己犧牲的人。 二、身旁的人比我還急？ 　第二部分鳳珠傳道發問：若被爸媽逼婚怎麼辦？長輩要幫我介紹對象時要如何回應？如何接受或拒絕長輩的關心？ 　昭然牧師答道，不管長輩或是爸媽都希望我們快樂、一輩子幸福美滿，因此不要將長輩或是爸媽的期待當作壓力或是逼迫，反而應當用感恩的態度來面對，我們也必須將自己未來伴侶的條件想清楚，並讓關心的長輩盡可能了解。積極有建設性的溝通是關鍵，好好向長輩說明信仰對於婚姻的重要性，如果長輩不表認同，就正好是傳福音的好機會囉！ 　最後，昭然牧師給予單身的弟兄姊妹九點提醒與勉勵： 學習獨處，過好高品質的單身生活，讓自己有成熟穩重的生命態度，才可能經營好的婚...

各位弟兄姐妹平安，今天要介紹的作曲家是約翰・帕海貝爾。帕海貝爾於西元1653年出生在一個普通的家庭，年輕時曾在聖羅倫斯學習作曲和樂器演奏，由於家庭經濟不允許，使他在大學時期，不得不輟學，但音樂上展露的天份，又被另一所學校選入並接受訓練，哇！真的是天生要走音樂的路。 　受到老師普倫次的影響，逐漸將自己原有的北德風格轉向義大利風格，並在艾爾福特（Erfurt）的普雷迪格教堂，擔任管風琴師。因這個教堂對於管風琴師很嚴格，所以在這個時期，也奠立了他巴洛克後期管風琴名家的聲望。     帕海貝爾前後娶了兩任太太，第二任太太為他生下七個孩子，並長期居住於德國小城-愛森納赫（這也是巴赫的故鄉），一直到晚年，帕海貝爾才又回到出生地紐倫堡。     另外有一個小插曲是，帕海貝爾在愛森納赫時，認識了巴赫的父親，有很長一段時間，他親自教授巴赫的哥哥音樂，在巴赫的父親去世後，他的哥哥親自教導巴赫，為巴赫成為「歐洲音樂之父」，打下紮實的基礎，所以帕海貝爾算是巴赫音樂的始祖喔！ 　帕海貝爾一生寫了很多教會音樂，在世所寫的管風琴和鍵盤音樂是他主要受到肯定的創作領域，但可惜的是，他的作品多未能獲得妥善保存，更有部份創作是沒被發現的。 　說到這裡，很多人對於帕海貝爾ㄧ定還是覺得很陌生，但若說起他的成名曲，大家一定很熟悉—就是「卡農」，它動聽的旋律、流暢的音符律動，在電影配樂，像《我的野蠻女友》，還有前幾年的《延禧攻略》或可口可樂廣告配樂，甚至輕音樂等等，都有它的蹤影喔！它的風格可說是宜古宜今啊！但其實它是巴洛克時期的音樂喔！ 　今天要介紹的「卡農」，很多人以為「卡農」是這首曲子的名字，其實不是喔！「卡農」是一種曲式，字面上的意義是「輪唱」，是一個聲部的曲調追隨另一個聲部，數個聲部的相同旋律依次出現，互相模仿，簡單的說，就是相同的旋律，在不同的時間點出現，看似反覆平常，卻共鳴出多種的音色效果。 　關於這首「卡農」的創作背景，眾說紛紜，無可考察，但在曲中，充份體驗出帕海貝爾風格的變化，因當時作曲家正在水城威尼斯，那裏美麗的風景，悠閒的生活方式，帶給帕海貝爾的靈感，是當時德國文藝界無法比擬的。 ▌提摩太牧區 劉媖萍　　

本週南聖泉源電視台節目《彩虹劇場》邀請到慧珊牧師來跟大家分享她是如何從一位媽媽轉變成彩虹劇團演藝人生，最高紀錄是一年跑了120幾場才殺青。在影片中，她說道因為2002年那時正參加彩虹愛家的初階培訓，彩虹愛家第一齣戲《聽天使在唱歌》，徵召演員，當時留著長頭髮的慧珊牧師被選上馬利亞一角，從此與彩虹聖誕劇有了不解之緣，也意外發現自己很喜歡演戲。很多看過彩虹愛家聖誕音樂劇的孩子已經長大了，也傳承了舞台劇，戲劇會說話。符合聖經哥林多前書4章9節「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」 　兒童劇至今也將近20年的時間，全省組成的彩虹劇團在各個學校、幼兒園、醫院、監獄和偏遠地區演出，當中有許多優質的信念與價值觀，深深地影響了許許多多的大小朋友，彩虹聖誕音樂劇成為許多孩子成長的共同回憶。每一齣音樂劇都有著背後的涵義，訴說著耶穌基督是彌賽亞，祂的誕生帶來平安和喜樂，也帶給世人無限的盼望。 　在本集節目中，慧珊牧師特別挑選了她最喜歡的一齣戲劇《最好的師傅》來分享，但是在這麼多的兒童劇當中，為什麼會選中這齣戲劇呢？因為慧珊牧師對武功情有獨鍾，小時候媽媽曾經帶她去左營拜師學藝，而《最好的師傅》正是古裝功夫劇。在《最好的師傅》故事中，當徒弟軟弱時，師傅沒有因此而放棄徒弟，而是有耐心的陪伴、傾聽和鼓勵，甚至冒著生命危險去救不聽話的橙捕頭，可以體會到當耶穌被人拒絕、被羞辱，甚至跟祂朝夕相處的門徒們也不了明白祂的心，還被學生出賣，但是耶穌從沒有放棄希望，總是給我們盼望，等待我們。耶穌為了救贖我們，祂願意犧牲自己的生命來挽回我們的生命。 　在我們的生命中，大家是否也曾遇見最好的師傅呢？老師的教導和引導，讓我們可以有不一樣的生命，甚至改變一生。在神的眼中每個人都是「練武奇才」！生活中我們會遇到各樣的挑戰，需要有學習的榜樣。主耶穌可以讓我們學習！可以效法！主耶穌就是我們「最好的師傅」！ ▌高慧珊牧師                                        

                                        本週南聖泉源電視台節目《奇妙世界》邀請到日語牧區的川路祥代傳道來跟大家聊聊日本，在上一集中，川路傳道已經為我們介紹過她的家鄉－熊本，本週，川路傳道介紹了「札幌」，札幌位於北海道， 札幌最有名的活動是每年二月初的雪季，為期大約一週，路上隨處可見用雪作成的各種雕像或是大型建築物。 除了有民間的雕刻家之外，大多都是由北海道的陸軍所完成，就是俗稱的陸上自衛隊；接下來要跟大家介紹當地美食，這次川路傳道在節目中偷偷地告訴大家她的私房景點哦！說到札幌，很多人都知道日本的拉麵很有名又很好吃，那他們拉麵的口味又是怎麼分的呢？九州的豚骨拉麵、東京的醬油拉麵、北海道的味噌拉麵，川路傳道也說到，她最喜歡味噌拉麵上面在放上玉米和奶油！ 北海道還有一種特殊的羊肉爐，跟台灣所認知的羊肉爐火鍋是完全不同的，他們使用一種中間有鐵盤凸起的鍋子，可以把羊肉炒熟，這樣的羊肉爐店在日本漢字寫作「成吉思汗」。 北海道是與基督教非常有關係的地方，北海道大學、日本的國立大學，以前的帝國大學名校，原來就是札幌農學校成立的第一年，有一位美國人在那邊教書，他的影響力很大，在短短九個月內就成立基督教的校園團契，那些當時參與在這校園團契的人，在後來對日本的基督教，甚至是日本的思想、政治都有很大的影響，日本人在明治維新之後，那時代對基督教是非常認同的。所以基督教跟札幌很有緣分，到現在北海道的人仍然很認同基督教，而我們台南聖教會跟札幌的教會也非常有緣分哦！高牧師的好朋友，同時也是給川路傳道受洗的蔦田牧師，目前在札幌的以馬內利教會牧會，他剛過去那間教會一年的時間，去年下雪時，教會旁的大停車場嚴重積雪，他獨自一人清理那些積雪，非常辛苦，所以川路傳道就將這個狀況連結了她的宣教異象，期盼等全球疫情結束之後，能帶著教會的年輕人或是願意的弟兄姊妹一同前往日本短宣，透過實際的行動以及社區長者關懷來為主贏得更多靈魂。 ▌川路祥代傳道

弟兄姊妹平安，我是陳逸偉，目前是在基層診所服務的小兒科醫師。今天想要與大家分享我的信仰與我的職業的關係。 信仰與醫學的交會 　我開始接觸信仰是在醫學院畢業之後，為甚麼會選擇醫學這條路，主要是小時候身體比較不好，有嚴重的過敏。雖然我的信仰沒有成為幫助我進入醫學的道路，卻在後來的醫學路上幫助很大。在還未認識主前，面對各樣醫學知識，我感覺非常艱澀、高深，也是特別的奇妙，人體裡面的反應是千千萬萬，但是各樣的運行又是非常協調，組成了一個個生命的個體。當時就讀醫學的期間就只是拼命去背，好像永遠都讀不完，但當我認識上帝之後，我才明瞭原來我所讀的都是神奇妙的大能。 從醫學看神的創造 　神創造宇宙的運行，其實人體裡面也是一個小宇宙，裡面充滿神的智慧、能力和愛。在這裡舉幾個例子，大家看過很多可愛的新生嬰兒，有沒有想過這嬰兒是怎樣形成的？圖片中可以看到（圖1） 　這是受精卵，它分裂成兩個細胞再分裂成四個細胞，過了4天是一團胚芽細胞（圖2） 　第13天分成三層，之後各層的細胞就各自發展出各種器官系統（圖3） 　和神的創造一樣是「各從其類」。沒有人知道為甚麼由一個細胞分裂出各種不同功能的組織器官，比如其中一層會變成外胚層，它就會很奇妙的捲動，進而形成神經管還有體節（圖4） 　到25天就會有完整的體節，以後就是一節一節的脊椎，以及初步的神經組織，包括眼睛和耳朵（圖5）。 　其他胚層也有各自的衍生物，到6週大就會看得出胎兒的形狀（圖6）， 　到16週就是一個形狀完整的胎兒。奇妙的是為什麼這些細胞這樣跑，那些細胞那樣捲，我們都無法得知。 支持性治療 　除了創造，神也負責醫治。在我所學的治療當中，最多的是叫做｢支持性治療｣，其實那就是等神的醫治，不論是20年前的腸病毒還是現在的新冠病毒，我們現在能做的，除了穩定病情，就是等候神的醫治。因此，即使行醫已經超過20年，我知道我在神的面前只能更加的謙卑。 每天都在被神醫治 　另外，我所學的專科包括「免疫學」，在免疫學當中有一個很重要的課題，叫做「細胞的回收」。我們人體裡面每天都有幾百萬個細胞，它的功用已經到了，或是它的壽命已經到了，就會被我們的身體先破壞掉，分解、再回收，組成新的細胞。但這分解細胞的過程，卻是一個非常複雜的過程！只要在當中有一個環節出問題的話，那這個細胞就會變成癌細胞。所以我常常在想像，我其實每天都被神醫治幾百萬次！這是一個看起來很平常，但...

自從開始可以實體聚會後，教會多了好多孕婦及小 baby，以他們為中心自然成了一個圓，笑聲不斷。從懷孕期間的不舒服、預產期、到月子中心及各種經驗分享，真是可以從日出聊到日落！就如同一群弟兄聊當兵經驗一樣，那是我們無法理解的境界！ 　每一對準備懷孕的年輕夫妻，都對自己的下一代懷著美好期待，名字也要精挑細選。主耶穌的母親馬利亞的受孕，卻是蒙神揀選，並差遣天使加百列到拿撒勒顯現在未婚的她面前，告知她說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子」。這位虔敬聰慧的女子，腦海中閃過的會不會是以賽亞書7：14的預言「主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」，就是「神與我們同在」，也就是「耶穌」、「耶和華拯救」或「耶和華是救恩」是一樣的意思。主耶穌為了一個特別的目的奉差遣而來，祂的名字成為見證。 　馬利亞一定是位非常特別的女子，當她得知要受聖靈感孕後，說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上！」雖然有很大的壓力與不解，但天使也指示另一個旁證～就是她的親戚－年老懷孕的以利沙伯（施洗約翰的母親）。馬利亞於是馬上動身去探望～她心中要有答案。以利沙伯一聽馬利亞的問安，所懷的胎就歡喜跳動，她也被聖靈充滿，稱馬利亞為「我主的母，你所懷的胎是有福的」！她一語道破馬利亞的疑慮，接著她說：「這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」馬利亞這時候會不會開心的撒花轉圈圈呢？我想…她一定哭了，非常激動、確信的哭了！正如她自己所說的：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」她是敬虔又順服。懷孕初期的不舒服以利沙伯幫助了她，並在那裡同住了3個月。（路1:56） 　馬利亞不知道將會面對什麼樣的景況，但聖經記載她的特別：當牧羊人來馬槽時提到在野地裏、天使講論的嬰孩救主基督的身份時；小耶穌滿了40天在耶路撒冷聖殿遇見西面及女先知亞拿，他們說的一些話時；當耶穌12歲，太專注而留在聖殿忘了跟家人回家，少年耶穌回答：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」路加福音都記載：「馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。」路加醫生為什麼能知道細節啊？我們只能猜，十字架上的耶穌將母親交託了祂愛的門徒約翰，當時都是親眼見主的見證人，應該有機會得到馬利亞親自的敘述。 　馬利亞是個貴重的器皿，她聽命順服，雖然很多事不理解，但一切「存在心裏，反覆思想」懂得交託，慢慢將神顯給她...

序曲  將要復興的應許 ▌高敏智牧師 「復興的應許」，成為以斯拉記的序曲，在以斯拉故事裡面，我們看到百姓都絕望了，國家滅亡了，將來還有什麼盼望呢？以斯拉記一開始說，神激動古列，第一種人是凡是願意做他子民的；第二種人是被神激動的人；他們要起來回去重建聖殿，一個新的時代開始了。 　我們要用以賽亞書來成為今天我們的感動，以賽亞書說：主耶和華的靈在我身上，第二個是祂用祂的恩膏膏我，也就是說神特別激動，我們在生命裡面要看得見一件事情，要對時代發出預言、要傳出來、要宣告，然後要差遣你成為那時代的見證人。 　我們希望這樣的應許也臨到今天我們的臺灣，我們看以斯拉記的時候，就可以知道當時人們是怎麼回應神，今日我們要怎麼回應神。 　我們第一個要討論是「靈命的復興」，以賽亞書61章說，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢，報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子……被擄的得釋放、被囚的出監牢，是監獄中的壞人都跑出來了嗎？其實重點是下面這句話「和我們神報仇的日子」，這裡的出監牢得釋放是指「因為主的緣故」，在信仰上被逼迫的這些人，神會為他們申冤。「自己覺醒的時候到了」，靈命要復興的時候就是從那些憂傷痛悔，不管是別人的逼迫，或者是自己的覺醒，願意在神面前好好認真悔改的人，他們都要在靈命裡面要復興，復興的階段是什麼呢？為錫安悲哀的人，就是為了神的道路、為了神的教會、為了神的日子、為了別人攻擊怒駡神，心裡面非常難過這些人，他們要親眼看到神把新的時代的喜樂，臨到他們身上！所以就喜樂油代替悲哀、讚美衣代替憂傷的靈，如果你真的是為神的道路而把自己生命奉獻的話，我們會經歷到「新的神學」，新的神學不是神學，新的神學是你在神的道路裡面將要看見喜樂油和讚美衣！ 　神告訴我們的第二個「恢復聖殿的復興」，這些人如果集合在一起的話，成為新的聖殿，他們是耶和華親自栽種的公義樹，而這公義樹在我們的環境裡面成為我們的標竿，在我們教會裡面如果有公義樹的話，那將會成為生命裡面新的祝福！ 　如果我們都願意在神面前憂傷痛悔歸向神的話，神要讓已久荒場、先前淒涼之處、歷代荒涼之城，重新建造出來就是敬拜中心！以前希西家王、約西亞王的故事，他們恢復敬拜、恢復逾越節，那個時候的國度就成為最新的國度。當神的榮耀回到他們當中，哈該書裡面所說「我必要震動列國」，聖殿末後的榮耀必大過先前的，外人看到時候會說：「你們是這世界上的光，從你們身上看到神的榮耀...

平安！今天要來跟大家介紹一首非常好聽又感人的詩歌，是根據水流之音聖樂團演唱改編的〈唯一最愛是祢〉。相信之前若是聽過教會裡的牧者傳道詩班，或是喜樂泉源詩班所獻唱這首歌，一定有留下深刻的印象！其實這首詩歌，也非常適合男生或女生的獨唱，深情熾熱的歌喉，詮釋出「主耶穌祢是我摯愛」，像史詩般的壯麗、讚嘆天地人間造物主的全然美麗，彷彿是站在主面前的頌讚、獨白，自我深省，終於不再掙扎，與來自內心的降服；跟著歌詞的內容，配搭起承轉合，及高亢有力的旋律，整首詩歌總共有三段的歌詞，這內容就像是我們站在主面前的誓約呢！ 　牧者曾經說過：在一場婚禮中，最重要的部分就是在上帝面前的誓約，因為這個時刻是個人與神，並且在眾人的見證之下，最神聖，也最不能缺少的一個儀式！親愛的弟兄姊妹，不管你是已婚或是未婚，我們與主之間，是否仍然存有這樣的誓約呢？跟主耶穌說：「祢是我摯愛，我全心的歸祢…前我所眷戀，今歡然撇棄，只願愛祢全心全意。」，在整曲更高亢副歌的地方，作詞者選用兩個問句，來證明沒有人能與主相比。副歌的一開頭說到：「世上有誰像祢如此美麗？人間有何與祢愛情能比？喔，聖中之聖，祢竟住我裡；主耶穌，我深深愛祢！不願再受欺，不願再任意；惟願脫自己，只被祢充溢；祢以外，喔，讓一切都絕跡；我唯一的最愛是祢！」 　再一次聆聽這首詩歌的時候，會讓我想到雅歌書裡面的內容……猶太人認為雅歌書是在描寫神與祂選民的關係；對基督徒而言，也像是在描述基督與教會的關係；對我們個人而言，則是主耶穌與我之間的關係……主耶穌是新郎，我們則是祂所殷殷期盼、等待的新婦。弟兄姊妹是否覺得在這末後的世代，有越來越多的事情是我們無能為力改變的？人所能做的竟然是如此的不足？我們的眼光若只在這世界上，那麼愁煩必加增，或許讓我們記得常常抬頭仰望主，告訴祂，我們永遠的福份就在主的身上，主的來臨是我們所盼望的，讓這樣的詩歌常常喚醒我們心靈深處去尋找神的渴望！ 　主耶穌祢是我至愛，我全心歸祢不離棄 　天地間有何能與祢比擬，降世為人祢最美麗 　真渴望消失在祢裡，當祢柔聲入我心底 　前我所眷戀今歡然撇棄，只願愛祢全心全意 　世上有誰像祢如此美麗，人間有何與祢愛情能比 　喔萬王之王聖靈住我裡，主耶穌我深深愛祢 　不願再受欺不願再任意，惟願脫自己只被祢滿溢 　祢以外喔我一切無所求，我唯一的最愛是祢 　主耶穌祢是我至愛，雖我曾頑梗又悖逆 　今放下一切祢前來侍立，只...

本週南聖泉源電視台的節目—奇妙世界，邀請到蔡仰虔弟兄來跟弟兄姊妹分享台灣近代史，主要帶大家來看看日治時期的台灣。 　在節目中，仰虔弟兄說到日本因1895年中日甲午戰爭結束，藉由馬關條約獲得台灣的治理權，在台灣開始了長達50年的殖民統治。在日本殖民期間，給台灣的發展帶來許多好處，例如：興建現代化糖廠、水利建設、引進時間觀念、鋪鐵路、興建發電廠……等等，但在這些建設的背後仍有著剝削農民的故事，所以漸漸地，隨著地方上受教育程度普級，甚至有些受高等教育或是出國留學的知識份子，開始有民族意識並組織台灣議會設置請願運動、台灣文化協會……等，希望推動民主政治，另外，在經濟社會層面上，民眾也組織台灣農民組合、台灣工友總聯盟……等，來維護農工的基本權利，避免一再被日本人用低廉的價格收購作物或人力。 　來到日本殖民統治的尾聲，因為二戰的開始，日本不在以「農業台灣，工業日本」的角度看待台灣，反而開始將台灣納入國土，並以公民的身分看待台灣人民，所以推動「皇民化運動」，但這項政策大大違反了基督信仰的律法，而不願意在主日聚會前對著天皇的照片進行遙祭的儀式，因此就讓日本政府有了藉口可以判定教會不順從、不愛國，所以就關閉教會，而我們台南聖教會在當時也曾經被強迫關閉兩年。此外，二戰期間因應戰爭的需要，日本將台灣當作南進基地，推動台灣工業化，從輕工業到重工業都逐漸出現，但到了二戰尾聲，美國開始空襲台灣，過去的那些建設也幾乎都被破壞，最後因著美國在日本投下兩顆原子彈劃下二戰的句點。 　回顧歷史，不是要助長國與國之間的仇視，而是幫助我們更了解我們所生長的土地，認識過去的祖先們是在什麼樣的時空背景下成長，進而讓我們時常為我們現在所擁有的一切獻上感恩。 》》》台灣近代史－日治時期 2 》》》台灣近代史－日治時期 1 ▌摩西牧區/蔡仰虔 整理/盧姵茹　　

今天要來跟大家介紹一首非常輕柔又好聽的詩歌，叫做〈輕輕聽〉，這首詩歌只有短短4句歌詞，在音樂的創作上也只有短短的16個小節。但是一旦聽過這首短歌的人，卻能夠很快的哼唱出它的旋律，因為作曲者選用了相同的節奏及重覆的旋律，加上歌詞中的對象有對稱性，是很容易讓人可以記憶起來的。 　這首詩歌的歌詞如下： 　輕輕聽，我要輕輕聽，我要側耳聽主聲音。 　輕輕聽，祂在輕輕聽，我的牧人認得我聲音。 　祢是大牧者，生命的主宰，我一生只聽隨主聲音。 　祢是大牧者，生命的主宰，我的牧人認得我聲音。 　嚴格說起來，這首短歌只有二大句，旋律也只有AB兩段。但是很奇妙的是，當我一次又一次吟唱它的時候，我是一次又一次的被字詞裡的真理吸引，愈唱愈感動，因為這首詩歌在字詞的選用，只有提到我與主、牧人與我，進而成為…主與我面對面直接的關係。反覆唱這首詩歌時，帶我進入到只剩下主與我的親密，我彷彿可以體會到，若是人的一生到剩下最後一口氣時，心裡與主之間，仍然持守這樣的親近、親密，無任何事物可以比擬，也沒有任何事物可以隔絕主與我之間的愛…我的大牧者，我生命的主宰，我只聽隨祂的聲音，我的牧人也認得我的聲音…這是何其大的寶貴！何其大的恩典！何其大的美好啊！ 　我們的靈要從世界上抽離出來的時候，才能夠聽見主的聲音。聖靈也像風一樣吹過來，溫柔又甜蜜，要來滋潤我們的內心；但是稍不留意，祂也就消逝無影無蹤…我們要如何聽見聖靈對我們說話呢？除了要留心聽，更要側耳聽，這是要專心一意並且全心全意，主就要藉著聖靈向我們說話。 　約翰福音第10章提到「主是好牧人；好牧人為羊捨命…我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。…我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。…」 　親愛的弟兄姊妹：我們是否常常有這樣的一幅圖像在我們的心裡～我與主、主與我，祂是我的大牧者、生命的主宰，我一生只聽隨主的聲音，我的牧人也認得我的聲音！ ▌保羅牧區 郭美貞

我把稅捐金額變小了！哇！這有可能嗎？ 　國稅局局長盧貞秀姊妹在士農工商節目中與弟兄姊妹娓娓道來，談及如何正確的節稅，避免逃漏稅等重要課題。 　常言道：「依法納稅是好國民應該盡的義務」那麼合法節稅當然也是國民的權利，只是對於租稅事務不是十分瞭解的一般民眾來講，要怎麼樣才能夠合法的節稅呢？ 節稅小撇步 認識國稅跟地方稅 所謂的國稅，包含所得稅、營業稅、貨物稅、遺產稅、贈與稅...等等，承辦這些國稅的是在火車站前面的國稅局；地方稅指的就是我們常常會收到的房屋稅、地價稅、使用牌照稅等等，承辦這些稅務的機關是在建興國中旁邊的台南市政府財政稅務局。 認識節稅 節稅、避稅跟逃漏稅到底有什麼不同？節稅它是在合法的規定裡面來節省我們的稅金；但是避稅是在一個彈性範圍裡面利用漏洞來規避一些稅，當你一不小心也可能就會變成漏稅，逃漏了一些應該負擔的稅捐就可能會涉及到刑責的問題喔！ 那究竟要如何節稅呢？ 善用「免稅額」：納稅人及配偶扶養親屬或扶養年滿70歲的直系尊親屬，都有各自的節稅額度。 善用「扣除額」：分為「一般扣除額」與「特別扣除額」。一般扣除額又分為「標準扣除額」，即針對單身或已婚都有各自的金額；或是「列舉扣除額」二擇一。 列舉扣除額 　若選用列舉的方式，可以列出： 捐贈。給社團法人的捐贈不得超過綜合所得的20%；給政府的捐贈可以百分之百來扣除。 人身保險、勞工保險、國民年金保險以及軍工教的保險每人每年可扣除24000元；除此之外還有全民健康保險，負擔多少都可以全額來減列。 醫藥生育費。注意是要符合有參加全民健康保險的單位，才可以減列。 災害損失。有時候我們會碰到颱風，或是火災、水災等天災的時候，記得要先拍照存證，並在30天內向國稅局來申請報備，得到災損證明才得以扣除。 購屋貸款利息。若是自住宅，每戶可以在最高30萬的額度裡面來減除。 房屋租金支出。要注意的是，如果你同時有購屋貸款利息，你只能選擇一個，就看看哪一個金額比較大，哪一個可以把你的稅金變小，你就選哪一個！ 特別扣除額 最新用到的就是我們所謂的「財產交易損失」，不管什麼時候買房子，記得把買賣契約都保留起來，有一天當你賣房子發現你的賣價比你原來買價還要低的時候，就可以來向國稅局申報。 第二是「儲蓄投資」，最高可以扣到27萬，當然不到27萬就要核實喔！ 第三是「幼兒學前」特別扣除額，5歲以下的幼兒每一人可以扣12萬。 第四是「教育...

本週南聖泉源電視台節目—心靈雞湯，由潘韻如姊妹及楊環竹師母一同在節目中跟大家分享「和好的藝術」，環竹師母如今已經是三個孩子的母親，與年幼又活潑的孩子們相處時，時常需要面對關係中的衝突與調和，她提到孩子們其實就像是父母們的鏡子，父母生命中有什麼樣的問題也就很容易會反映在孩子的身上，而原生家庭往往給我們的生命帶來深刻的影響，使我們常常需要學習和好的藝術。 　倘若我們在關係中曾經有負面經驗、傷痕，卻沒有好好地去面對、接受醫治，很有可能會在下一段類似的關係裡，產生更大的撕裂，甚至可能會無法接納他人、接納自己，而失去了表達愛與接受愛的能力。環竹師母也用自己的決志見證來鼓勵弟兄姊妹，她說到她曾經也感到自卑，認為自己是不值得被愛的，但當她開始閱讀聖經時，上帝卻透過聖經的話語告訴她：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」神的話語如同大光照亮了環竹師母心中那些陰暗的角落，讓她清楚地知道她不但是被愛的，甚至是被那位創造天地的上帝所愛，所以她決定要回應神的愛，成為祂的孩子。 　雖然領受了神的愛也開始重新看待自己，但一段關係的恢復是需要持續經歷神的愛，唯有如此才能使我們在情感上、理智上漸漸地越來越一致。環竹師母分享了她與丈夫高翊倫牧師都來自不完整的家庭背景，這使他們在經營家庭中會有許多難處，也會有很難繼續往前走的時候，但透過聖靈的提醒與引導，使他們都必須到神面前跟上帝恢復關係也與對方恢復關係，在一次又一次地學習順服、饒恕、和好之後，就越發能體會「人的盡頭是神的起頭」，有了神的同在、保護和引導才能打破過去的家庭模式，重新建立一個屬神、服事神的家庭。 　和好是一段饒恕與醫治的旅程，而這段旅程如今仍持續進行著，十字架的一豎一橫，同時也象徵著我們與神、與人的關係，因著耶穌基督成為和諧與平安。 ▌整理 彼得牧區 盧姵茹

大衛後來成為國度裡面的一個代表性的標誌，掃羅那天對大衛說：你不能去跟那非利士人戰鬥，因為你太年輕了，那個歌利亞他從小就是一個戰士，你沒有辦法跟他打的。 　這是掃羅對大衛所提出的一個勸告跟警告。從撒母耳到他家揀選膏立他為君王，一直到他殺死歌利亞的時候，是他生命裡面再次榮耀神與成為世代的一個恩典。 　但是我們必須要提到大衛有一件蠻失落的事情，就是拔士巴的事情，這些事情都使大衛從豐富到隕落。 　求主幫助我們在今天我們所分享的，能夠讓別人不要小看我們年輕，不是讓我們自大而是讓我們在神面前更加警惕，懂得「警惕」這個觀念問題。如同聖經提摩太前書4章12節這裡所說的：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心清潔上，都作信徒的榜樣；NIV聖經這樣說：Don’t let anyone look down on you because you are young, but set an example for the believers in speech, in conduct, in love, in faith and in purity. 這裡所說的成為眾人的榜樣在哪些事情呢？他這裡所說的言語 in speech、in life、in love、in faith and in purity。 　我們可以知道，並不是你講好話也不是你做好行為，speech 是講論神的話，是在你的言語裡面有多少是因為神在你身邊的感動，你說出了正面的話，並且是神差遣的道路，你在道路裡面所表達出了言語跟行為，有多少是剛強壯膽，並且是正面的，迎接神在你生命裡面的呼召。 　如果你常常有這種言語跟行為，那神會在生命當中大大的賜福你，讓周遭的人都知道: 你的日子如何，你的力量也如何。 　什麼叫做愛心呢？In love，這個愛心是希臘文 agape，是一個不是只顧自己的愛。 　然後還有信心跟清潔，信心跟清潔要放在同一個地方。faith 跟 purity在生命裡面所說的是神給我們的眼光這叫信心，信心裡面不要有雜質，雜質就是自己的想法，如果你有考慮到自己的需要，你的信心就變成虛假了，在生命當中你雖然是一個少年人，但是就是因為是少年人，才沒有太多世界的包袱，更容易在這條道路裡面勇往直前；如果有雜質的話就是事務纏身。大家要看到你是很棒的榜樣，這個榜樣裡面你的基礎是以宣讀勸勉教導為念，這裡所說的宣讀、勸勉、教導，在...

起/一顆單純愛神的心 　大衛的出場沒有人注意，只有神注意！ 所以當撒母耳看見耶西的大兒子以利押，撒母耳心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前，耶和華卻對撒母耳說：耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。這顆心就是單純愛神的心 　當以色列人和非利士人擺陣要打仗，聽到歌利亞對著以色列軍隊謾罵上帝的時候，旁邊的人嚇得要命，大衛的心如火在燒一樣。大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上17:45) 　大衛勇敢奮戰是為了「使普天下的人都知道以色列中有神」，神要使用的時候，大衛不小看自己年輕；同樣的，神要使用你的時候，不要小看自己，當機會來到時，你不要說：我時間不行、我不會、我害怕，請帶著一顆單純愛神的心，跟緊教會，讓靈命穩定地成長。 　大衛打死歌利亞之後，下一站並不是平步青雲，而是面對掃羅恨他入骨，因為「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，大家都愛大衛，掃羅嫉妒大衛，往後幾年大衛過著被掃羅追殺的逃亡生活。你有因為遭人忌妒而中箭嗎？　 　一個愛神的人，不保證日子會如魚得水、左右逢源，但在苦難中會看到萬事互相效力，叫愛神的人淬煉出生命的益處，大衛沒有從掃羅忌恨的心，生成了自己忌恨的心，大衛也都選擇敬畏神饒恕人，自始至終，他都保守自己的心是單純愛神的心，不看自己為大，最後掃羅陣亡，大衛被膏立為君王。 承/大衛的禱告（謙卑）、恩典出自上帝的主權（撒下７） 　在撒母耳記下第七章1-2節，如此記載： 　王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。 　大衛想為耶和華建殿，耶和華卻派拿單告訴大衛，祂要賜福大衛的事情： 　現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。(撒下7:8-9) 　大衛把他的心願告訴上帝，上帝把祂的心告訴大衛，上帝給大衛的揀選，是很特別的揀選，耶和華使他安靖，上帝給大衛和後裔的揀選，是永不離開的慈愛。 　我們要知道「恩典是出於上帝的主權」，我們能領受到恩惠，不是因為自己有什麼能力，不是因為自己有什麼功勞，更不是因為自己有什麼資格，我們只應得上帝的審判，因為事實是世人都犯...

神的創造到底有多重要？ 　我們常常會說聖經這本書是勸人為善，但聖經講的不只是勸人為善，聖經很清楚記載了萬物的生跟死的奧秘：創世記第一章開宗明義就寫出「起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」然後就開始了一連串神的創造，聖經將這樣一段的經文放在第一章第一節，我想有它的重要性，就是要探討這個宇宙萬物是神創造的；到了啟示錄的最後一章，祂又提到人死亡以後要到哪裡去，所以聖經從第一章第一節到最後一章最後一節，在呼應著一個事情——宇宙萬物以及人的生與死。 　談神的創造是一個非常重要的概念，如果我們不是神創造的，那我想聖經的啟示跟我們就沒有關係了，因為我們所有的啟示都建基在於「我們是神創造的」、「神愛我們」；反觀這世界充滿許多否定神存在的方式，例如證明大自然的一切都跟神沒有關係，這也就是演化論的基礎，所以我們今天要好好的來思考「創造」這個議題。 破除科學的迷思 　首先我們要破除對科學的迷思。有些人可能從小對科學不在行，當我們談到科學的時候，會覺得這個太困難了，我們沒有辦法去理解，但是神創造的東西有這麼難了解嗎？科學基本上並不算是一個真理，它只是相對在當代是一個比較合理的解釋，所以我們常常面對科學問題的時候，如果有一個人講了一句話說：「科學就是告訴你是這一回事。」但是其實可能五年後科學又不是講這回事。我20年前念的書到現在常常都是錯的，20年前我把它當成「聖經」，一個真理的感覺，但現在發現其實都是錯的。所以當科學沒有辦法去證明神的作為的時候，我們就會說那是虛構的、那是神話，但神的科學真的比人的科學差嗎？ 人體的秘密DNA 　我想提倡「創造論」的人，基本上都會被「演化論」這些科學打的很慘，但慢慢隨著科學更加的進步，我們發現了一個很有趣的東西，那就是DNA。DNA的序列其實就是神創造的印記，透過這個序列發現其實我們不是隨機的，我們是有目的被創造出來的。 　DNA的序列大概就是有四種化學元素組出來，我們叫我們簡稱叫做A、T、C、G，它形成一個雙股的螺旋體架構，人類的身上帶有這樣子的序列共有30億個！而每一個人的秘密：為什麼你這個人會長成這個樣子？長得多高、膚色黑白、眼睛大小都寫在這個DNA裡。我相信從DNA的序列可以看到神在創造這宇宙萬物的一個痕跡。 　這個東西到底有多複雜？如果你把這些序列都展開，去把它印成一本書，如果每一頁印了3,000個字，每一本書有200頁，...