當以色列人和非利士人擺陣要打仗，聽到歌利亞對著以色列軍隊謾罵上帝的時候，旁邊的人嚇得要命，大衛的心如火在燒一樣。大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上17:45)
大衛勇敢奮戰是為了「使普天下的人都知道以色列中有神」，神要使用的時候，大衛不小看自己年輕；同樣的，神要使用你的時候，不要小看自己，當機會來到時，你不要說：我時間不行、我不會、我害怕，請帶著一顆單純愛神的心，跟緊教會，讓靈命穩定地成長。
大衛打死歌利亞之後，下一站並不是平步青雲，而是面對掃羅恨他入骨，因為「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，大家都愛大衛，掃羅嫉妒大衛，往後幾年大衛過著被掃羅追殺的逃亡生活。你有因為遭人忌妒而中箭嗎？
一個愛神的人，不保證日子會如魚得水、左右逢源，但在苦難中會看到萬事互相效力，叫愛神的人淬煉出生命的益處，大衛沒有從掃羅忌恨的心，生成了自己忌恨的心，大衛也都選擇敬畏神饒恕人，自始至終，他都保守自己的心是單純愛神的心，不看自己為大，最後掃羅陣亡，大衛被膏立為君王。
承/大衛的禱告（謙卑）、恩典出自上帝的主權（撒下７）
在撒母耳記下第七章1-2節，如此記載：
王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。
大衛想為耶和華建殿，耶和華卻派拿單告訴大衛，祂要賜福大衛的事情：
現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。(撒下7:8-9)
大衛把他的心願告訴上帝，上帝把祂的心告訴大衛，上帝給大衛的揀選，是很特別的揀選，耶和華使他安靖，上帝給大衛和後裔的揀選，是永不離開的慈愛。
我們要知道「恩典是出於上帝的主權」，我們能領受到恩惠，不是因為自己有什麼能力，不是因為自己有什麼功勞，更不是因為自己有什麼資格，我們只應得上帝的審判，因為事實是世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！面對審判是我們應當接受的，領受恩典是我們原本不應該有，卻得到了的！
大衛知道恩典不是理所當然的，他知道「恩典是出於上帝的主權」，所以他在禱告裡向神傾訴：
主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？因為你知道你的僕人。你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。(撒下7:18-22)
這是對「恩典是出於上帝的主權」的認識，恩典是「理所不當然」的，是本來不應該有卻得到了。
讓我們重新調整對恩典的眼光。
轉合/大衛的悔改 放縱帶來整體性的敗亡
大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。（撒下5:13）
大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。（撒下8:6；8:14）
這時的大衛真是戰無不勝、攻無不克、所向披靡、意氣風發！
人甚麼時候覺得自己夠好了，甚麼時候就停下腳步跟隨神了！
過了一年，到列王出戰的時候，他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰……赫人烏利亞的妻拔示巴……他來了，大衛與他同房。(撒下11:1-4)
大衛睡到自然醒，就到屋頂上張望，看到一位絕世美人，就把她帶進宮裡先滿足自己的情慾，然後吃乾抹淨之後，就叫對方回家，當作甚麼事都沒發生過，結果偷吃一天就懷孕。
首先假借傳達前線軍情，把烏利亞從前線叫回來，結果烏利亞比大衛更忠貞愛國，願為了國家放下兒女私情，這對大衛來講是更大的諷刺了。這個計策失敗，只好讓不知情的烏利亞，帶著謀害自己的信件，通知將軍約押：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，大家退後，使他被殺」，這次計謀成功，還冠冕堂皇地把他妻子拔示巴娶過來，美其名照顧遺族！
計謀到這裡真是太天衣無縫了，但你暗暗所做的，上帝都明明地看在眼裡！在撒母耳記下12:10-11這幾句話：
我必從你家中興起禍患攻擊你；…你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。
大衛後面的光景，整個家族糾纏在情慾與刀劍之中，這給我們很大的警惕，放縱會帶來整體性的敗亡。在大衛身上，我們看到一時的得勝不代表一生得勝，得勝之後往往帶來的是驕傲，驕傲的人在恩典中跌倒，中國人說：失敗為成功之母，聖經這裡更說：成功為失敗之母，神帶領你到哪個位置，你越要謹慎地在那個位置，活出神安置你的意思！
記住一切都是上帝的恩典，儘管大衛犯罪，大衛仍稱為合神心意的人，因為他向神尋求赦免，大衛也謙卑地接受神的管教。
永遠記得自己是 nothing，上帝就是你的 everything，當你覺得自己是 something 的時候，上帝就會讓你知道你是 nothing，要一生得勝就要一生謙卑在神的面前。
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