泉源之聲 The Spring News

2022年8月2日(二)至8月5日(五)，台南聖教會兒童夏令營《皇室奇遇記》，千呼萬喚，終於來了！錯過今年，保證後悔一整年！內容主題以波斯帝國為背景，人見人愛的以斯帖是一個猶太孤兒，後來成為一國之后，皇宮中沒有人知道她的實際身分…。國王答應奸臣哈曼鏟除末底改和所有猶太人，以斯帖如何使用她的智慧和勇氣解救她的族人將被滅絕的命運？透過教導、戲劇、闖關活動、十三個祕密、反思引導及分組互動討論，讓小朋友建立好品格。精彩萬分的夏令營，千萬不要錯過！ 　因應疫情營會分成上午和下午兩個時段。今年升小一～升小三學生，8:30~12:00；升小四～升國一學生，13:30~17:00。上午和下午各收一百六十位小朋友。於7/1(五)下午一點開放網路報名。目前積極招募兒童夏令營同工，除了弟兄姊妹的代禱與支持外，更需要您擺上時間一起參與夏令營！大能勇士就是您！大家一起來！ 升小一～小三報名連結 https://reurl.cc/6ZMG8M 升小四～國一報名連結 https://reurl.cc/k12pR3 同工報名連結 https://reurl.cc/KbD2Qy

6月22日下午，華神南院「敬拜課程」最後一堂課，學生參訪南聖，作為本學期的結業。本課程由高敏智牧師授課，總結敬拜的觀念，高牧師以共振頻率，以及電漿球的實驗為例證，真正的敬拜使靈魂甦醒，其實每個人本來都是「死」的，是神讓我們真正活過來，敬拜是一種靈裡的共振，不是唱歌、表演，也不是要去討論敬拜的風格，而是讓「死去的」活過來！高牧師說，敬拜不是音樂事工，是教會建造。以南聖的敬拜為例，有嚴謹肅穆、有活潑喜樂、有跨文化語言的敬拜，風格可以多變，但底蘊是合一，這是南聖的DNA，藝術是外顯的包裝，裡面的內涵是基督文化。在分組和討論時，學生針對南聖提出問題，包含音樂培訓、牧養、教會同工栽培……等等，神學生來自不同的教會背景，風格可以多元，但基督卻是唯一，持守真理的道路與方向，在這個世代打一場美好的仗。

六月21(二)至22(三)兩天，從早上9:30到下午3:00兒童牧區為小六畢業生量身訂做的「青春啟航」，是以生命教育為基礎的真愛教育課程。26位小六生在航海的體驗課程中，以尋寶的方式，與領航員(慧珊和惠雯老師)一起認識青春期變化的旅程。從課程開始的問卷中看出同學們對青春期不太明白，充滿著疑惑，到最後的課後問卷回應—學習到什麼叫青春期、增加很多知識，相信小朋友們收穫滿滿。 　領航員從智能、情緒、品格、人際關係和生理五方面的全人發展，讓小朋友知道每個人都是獨一無二，生命是有意義和價值的。認識青春期身體的變化，為人生設定夢想和目標，若太早談戀愛，提早有性關係，全人發展將受到阻礙，也會讓青少年往夢想出發時遇到種種困難。 　課程中教導青春期的孩子，懂得尊重自己也尊重別人，愛自己也愛別人。讓孩子守住自己身體的界限，不讓任何人輕意碰觸不該碰觸的地方，正確的價值觀使生命更成熟，可以有智慧的做正確的決定；同時幫助小朋友們在邁入青春期時做好心理準備，不會擔心慌張。 　每位小朋友都有一本航海日誌，使他們有更完備的學習，留下學習過程中完整的記錄。每一個關卡有鸚鵡哥的通關密語幫助同學們精簡的背誦標語，明白其中的主旨。課程中透過體驗活動、影片、繪本、小組討論等方法來進行，讓孩子在對的時候，選擇對的人，作對的事。幫助學生建立「珍愛生命」與「尊重婚姻」的優質人生觀，成為神聖潔的器皿為主所用。年輕的歲月正要起航，Yes！ Go！ ▌高慧珊牧師

疼痛是神最偉大的創造之一，雖然疼痛為我們帶來許多的不適和不方便，但正是這種不適感幫助我們提高警覺，留意環境中對我們身體的影響。透過疼痛所帶來的警覺，我們會留意產生痛楚的地方，正是因為這樣、才能夠對自己的身體帶來適當的保護。疼痛所產生的生物性自然反應，更讓我們本能的趨吉避凶；疼痛所帶來的警告、提醒，痛感所帶來的不適、連帶產生的警覺都幫助我們保護自己。疼痛除了是生理上的痛感，我們也會因為一些事情的影響帶來心靈上的痛苦，心靈的痛往往比生理上的痛更加令人難受。生理上的痛楚可以透過逃避遠離而減輕，但是心靈上的痛苦卻是如影隨形，對我們折磨的程度遠大於身體上的疼痛。心靈上的痛苦和身體上的痛苦還有幾個有趣的關係，有些心靈上的痛苦可以透過價值觀的改變或是看事情角度的轉換而減輕或是消失，但是生理上的痛楚卻無法透過轉換而減輕；另有一些心靈上的痛苦會造成身體上疼痛的反應 ( 身心症或是歇斯底里 )，更有一些長時間身體的痛苦造成心靈上極大的影響，甚至對生命產生消極負面的看法。 　最近自己身體疼痛、一直以為是肌肉拉傷貼貼藥布就好，沒想到拖了一段時間之後，疼痛不減反增，甚至連走路的姿勢都有一些改變，在家人極力的建議之下才不甘願的就醫，沒想到描述完症狀後，醫生的診斷完全不是肌肉方面的問題，透過一系列X光檢查，確定頸椎椎間盤突出合併骨刺。雖然明白上半身疼痛的原因，但是治療過程冗長且緩慢，疼痛變成生活中的一部分。白天尚可以忍耐，到了晚上疼痛造成的睡睡醒醒，甚至難以成眠，痛之於我從保護警告變成難以承擔的苦楚。 　連續幾個失眠的夜晚，輾轉難眠之際盯著天花板，突然體會之前牧養中告訴弟兄姊妹「要有信心、要倚靠神」，有些時候是將難擔的重擔放在人身上。牧養最容易也是最難的地方就是「同理」，我們可以幾句話一筆帶過，用「我了解」來表達對當事人難處的同理和理解，但是「我了解」是真的了解當時的情境、感受和需要嗎？對於一位整天都在疼痛折磨底下，甚至夜晚難以成眠的人，我了解可能是另外一種我不懂，這種因為缺乏歷練和感同身受的經驗所發出的安慰和鼓勵，往往使我們和人之間帶來更大的距離。牧養該如何做，才能讓當事人體會你真正了解他的感受和需要？求神幫助我們快快聽、慢慢說、多多揣摩，只有這樣才能啟動真正的交心，帶來靈裡面的滿足和安慰。 　牧會多年，深深覺得最難的地方就是牧養，求神幫助我們這些牧養的人，同理之餘不忘真理原則；抓住真理原則之...

約書亞記共計二十四章，依大綱可分為： 進入應許之地01-05章 攻佔應許之地06-12章 分領應許之地13-24章 　其輪廓有個容易記的口訣「1.2.3.4」內容為：一位繼承者、二個探子、三場戰役、四個動詞「過、滾、攻、分」。 一位繼承者 　摩西死了之後，由以法蓮支派的約書亞，繼承帶領以色列前往應許之地的使命，約書亞名字的意思為「上主拯救」，他原本名字為「何希阿（民13:8），經摩西改名為約書亞（民13:16），在希臘文翻譯就是「耶穌」。 　依民數記記載，他和迦勒是進入迦南地的12探子中，唯二遵行神旨意做出正面報告的人，約書亞不僅成為那一代得著應許能進迦南地的人，也「被神指派」成為摩西的接班人。 　耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上， 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」（民27:18-21） 　在同一條跟隨的路上，有人心高氣傲，半途而廢；有人在懷疑中，選擇默默跟著，直到事情的成就，他也得著了；有人在這跟隨路上，不僅是順服更有所回應，神都看見也必記念。約書亞被神驗中成為摩西的接班人，神在這過程中不斷的鼓勵他：「不要懼怕，當剛強壯膽！」在鼓勵中，他一次又一次在戰役中看見得勝，在每一次的不確定中，「經歷神」是他唯一的確定！ 　生命的跟隨路上，誰曾是我們的摩西？我們培養屬靈的兒女約書亞了嗎？ 　願我們是他人的摩西，也願我們正生出約書亞，成為下一代的領袖！ 二個探子 　以色列民終於結束了長達近40年的曠野飄流時期，約書亞派二個探子勘查耶利哥城，也是他們即將要攻下的第一座城，這二名無名英雄，如同當年約書亞和迦勒的忠心，但聖經中沒有記載他們的名字，卻記載了一名妓女喇合的信心，對以色列人來說，當年10探子報惡信，使他們落入極痛的代價，這次約書亞僅派二名，記取了歷史的教訓，忠心了完成此任務，然而，在異教徒中的妓女喇合，卻「只憑聽見」耶和華在以民中行了大事，就在這人生關鍵時刻做了不同的決定： 　⋯⋯因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。...

兩週前，我確診了，在確診的隔一天有一對夫婦傳訊息告訴我可以去哪間診所拿清冠的藥，以及確診注意事項……等等，那時我感到相當驚訝，因為平時也沒有太多交集，只是會在社群媒體上看到他們在生活中很樂於關心身旁的人，透過這件事也讓我明白，原來就是這種付出，讓他們生活中充滿著分享與關懷。 　「付代價」是屬靈領袖常提醒我們的，服事中付上「時間的代價」、「學習的代價」、「互相配搭的代價」……等，以字幕影音事工為例：週六早上十點的禱告會通常九點半有練習，因此在提早半小時，也就是九點進會堂開啟並檢查設備，以及學習各樣設備之間的關聯，確保聚會中不會因為設備狀況而被影響；另外也要學習故障排除，最後是與弟兄姊妹之間彼此的配搭，在當中有很多的操練。 　而不同於影音事工是面對設備，在小組牧養中是面對人群，感受非常不一樣，可能我關係導向的數值極低，我也明白自己話不多的特性，因此著重在「這次要講甚麼」，花費很多時間預備這次要講的部分，以及思想怎樣能夠更關心弟兄姊妹。在一次靈修完的禱告中浮現一個意念：「我們付出代價，是有條件的？」當我覺得這次聚會想分享給沒去短宣的弟兄姊妹，讓他們更認識這次的宣教地點時，可是當天參與的都是會去短宣的，當時的意念是：還是要分享，結果自己也有所領受；當我覺得應該跟組員陪讀時，可是時間不好喬、可是他沒有穩定聚會……有個意念是：就去試試看，就主動伸出手去陪伴自己的羊，盡心盡力，失敗了再說。 　「我覺得……可是……」，當我們在付出的時候，好像默默的畫上一條名為「條件」的線，這個線是對方應該符合某個條件，才會讓自己的付出覺得心甘情願，才不會有做白工的感覺，但〈奇異恩典〉的歌詞寫到「前我失喪，今被尋回…」，我們都曾是被神尋回的小羊，是祂給了我們再一次的機會、再一次回到教會、再一次敬拜、再一次享受在肢體的連結中，所以讓我們學習勇敢的付出愛與被愛、勇敢的面對失敗、勇敢的倚靠神。「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩篇116:12-13） ▌約書亞牧區 王楷欣　　

「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:2）上帝沒有應許天色常藍，恩典卻是夠用。2021年九月、十月陸續發現身上有兩種癌症，前後四個手術，因為有主同在，自發現開始心中一直非常平靜，透過天父爸爸的信，主應允會陪伴我、並醫治到完全！開始時醫生懷疑二種癌症可能是四期擴散，在弟兄姐妹一路的陪伴與代禱，感謝主，不是擴散，是獨立腫瘤而且能夠及早發現治療，真的很幸運，肺部沒有神經，很多人發現時通常都是晚期。 　第二次手術後雖置入人工血管（化療用），但在弟兄姐妹不斷的代禱下，醫生建議可以透過基因檢測確認復發指數，結果分數很低，所以不用經歷傳說中很辛苦的化療或鏢靶治療，很快就拿掉人工血管，感謝主！手術隔天就可出院，現代醫學真的很進步，更感謝先生悉心照顧和家人的關心和陪伴。 　上帝時間總是剛好，十一月底治療暫告一段落，十二月已有較好的體力和精神，可以開心的跟著南聖劇團巡演，雖然體力上無法像以前一樣演出，但交通、道具等可以跟著姐妹們一起服事，看著學校孩子們期待的眼神，很令人期待，還跟著到小琉球一遊！ 　這星期是腫瘤手術後的第一次半年追蹤，之前曾聽罹癌的家人說追蹤的過程內心很煎熬，因為害怕答案揭曉時是自己不想要的答案。感謝主，此次追蹤，一切平安！如果沒有主的同在，自始至終，應該很難「我靈鎮靜」或甚至是充滿喜樂的心！但神掌權，有耶和華的保護，我還懼怕什麼呢？神的慈愛何其寶貴！ 　「如果這是上帝的計劃、如果因為生病過程，見證主恩典......讓未信主的家人看到有主同在是何等美好，何等恩典，就讓耶和華為我作主吧！」有這樣的想法，一切似乎都能平常心了。 　疫情也好，癌症也好，將主權交託給主，相信上帝會有最好的安排！癌症或生病並不可怕，最可怕的是憂傷的靈。「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書4:6-7）   ▌馬可牧區 陳蓉倩　

疫情尚未過去，教會依然要整裝待發，暌違二年，2022年南聖短宣隊成立，今年分為二個梯次，分別為七月第一週和第二週。上週六下午總聚集，本次聚集的一大亮點，是華神戴繼宗院長蒞臨，擇日不如撞日，當天恰巧戴院長前來拜訪南聖，離開前被短宣隊「攔截邀請」，短短5分鐘的勉勵，卻是精準的信息，句句扎心。作為中國內地會創辦者戴德生的後代子孫，本身也以為華人宣教為職志，戴院長和短宣隊員分享普世宣教的需要，期盼未來，南聖不斷有「長宣」的宣教士，百分之九十的長宣宣教士，都參與過短宣。高敏智牧師接續戴院長的分享，鼓勵短宣隊員抱持著宣教的熱情，如同戴院長家族的傳承，南聖就是在世代的故事中繼續前進的腳步。今年的短宣大隊長高頌清牧師因自主健康管理，以錄製的影片和弟兄姊妹分享，接續由張雲翔牧師、高頌安牧師、李慧貞牧師短講信息。短宣是一種體驗，但結果在於神，短宣是以「自我操練」為主，走出舒適圈，走進別人的生命，操練怎樣去愛鄰舍。 2022梯隊如下： 第一梯次 7/4-8 一軍：下營  隊長：頌和傳道、雲翔牧師 二軍：來吉  隊長：映潔傳道、姈燕傳道 二軍：東台  隊長：家彬牧師、姵茹姊妹 三軍：主愛  隊長：頌清牧師、濬竹傳道 三軍：努呼路瑪  隊長：頌安牧師、慧貞牧師 三軍：人倫  隊長：慧珊牧師、莉恬姊妹 三軍：長樂  隊長：恩容牧師、韻如姊妹、俊生弟兄 第二梯次 7/11-15 一軍：獅子  隊長：翊倫牧師、浩然傳道 一軍：旭山  隊長：舜彥傳道、易儒姊妹 二軍：香山  隊長：映潔傳道、莉恬姊妹 三軍：布農  隊長：小涴傳道、誠正傳道 　大部分短宣梯隊以兒童營型式為主，但因為疫情考量，都還具有不確定性，每個梯隊因應當地狀況而調整：努呼路瑪團隊三天完整活動，包含農事協助、長照社區服務、課輔班，第一天出發預備，營會結束後隔天回程，共五天；東台團隊目前改為三個半天的兒童營，其餘時間協助水源聖教會空間整理以及東台宣教園區綠化環境；布農部落分成兩個部分：1、在各部門服務學習的志工體驗；2、當地兒童營會，目前仍照常舉行。 短宣隊員參與相關注意事項： 疫苗注射：12-18 歲需打滿兩劑，國高中生，需與父母溝通是否能去短宣，若父母有疑慮請尊重父母決定。18歲以上需三劑。 快篩：出發前一晚，所有隊員快篩陰性...

今年春季的門訓課已近尾聲，課程陸續結束，6/14(二)由洪瑞玲牧師開的「關懷與探訪」順利結業。洪牧師表示傳福音需以「活出敬虔的生活」為前提，也就是透過生活傳福音，關懷探訪這門課就像是拿著一把天國的鑰匙，向人們開啟神的愛並宣揚福音；在肢體關懷上，以神的愛互相勉勵，知道怎樣用言語扶助疲乏的人，用行動落實在需要的人身上，成為一個真正的屬靈關懷者。 　這門課的內容分3點進行： 裝備自己。  運用簡單易懂的「四個屬靈的定律」教導人認識主。 預備「3分鐘個人得救見證」，以自己的生命經歷，見證神的榮美。 　其中我們以約四章3至30節（耶穌與撒馬利亞婦人）探討聖經中的關懷探訪實例，從耶穌愛世人的心尋找福音的切入點，因耶穌降低身段，向一個犯罪的女人要水喝，耶穌從「活水」最貼切的話題，引導撒馬利亞婦人脫離生命的困境，在被排斥與生命中的不滿足裡，得到真正的自由。 　原本是春季門訓課的關懷探訪訓練，因疫情關係延至6月才上，更因確診者越來越多，有4人缺席，然而大家仍認真積極的學習這門課，簡單扼要地說出自己的見證，雖環境不同，成長背景不同，卻因同有一位神，每個人的經歷都精彩簡潔有力，在述說神的恩典中高舉神的名。

六月15日週三，高敏智牧師和牧者團隊前往日月潭，贈送電子琴、小提琴予明潭國小，校長張媛媛帶領團隊參觀學校，並講述學校的翻轉神蹟，原本是一個即將廢校的小學，卻透過轉型更新，看見不一樣的風貌。當天，正好是國小、幼兒園的聯合畢業典禮，全校只有35人，國小部的四個畢業生，也得享「客製化服務」，每個人都有屬於自己的影片。張校長的教案、學校的各種團隊，也在台灣的大大小小比賽中得獎，這些都激起了孩子的企圖心，也讓家長們更放心把孩子送到這裡，接下來，透過南聖贈送的樂器，學校又開始了新的嘗試，盼望能夠讓偏鄉小學校看見大大的夢想。 　拜訪了學校之後，耶穌堂的負責人 Shirley，帶領團隊搭船前往一處秘境──聖愛園地，在那裏有一艘船作為海上教堂，也有立槳、獨木舟……等水上設施，小島上有一個小木屋，目前正在翻修當中，預計七月可開始營運。他們歡迎教會團體前去舉辦退修會，在那個清幽的草地樹林中，清澈的潭水，讓人有遠離塵囂的寧靜，小木屋翻修更新後，可以入住38人，並備有簡易廚房、冰箱，提供團隊烹煮食材。 　日月潭的耶穌堂工作持續了二年，Shirley 此行告知同工，她可能還會接下梨山耶穌堂的事奉，並邀請團隊接下來一同支援梨山耶穌堂的音樂工作。走訪台灣的美景山林，在其中留下讚美的聲音與足跡，事奉的道路可以喜樂又輕省。

耶穌堪稱是世界上最具代表性的影響人物之一，很多偉人叱吒風雲一時，也不過幾十年，唯有耶穌影響了二十幾個世紀，究竟是因為高高在上的權位，還是生命所帶出的權威影響全世界呢？ 　先探討一下我們這裡的權位和權威的定義，當你想到這兩字有甚麼差別呢?人類歷史中常常爭權位，在上位者以為有權位，就會有權威，百姓就會順服，但表面的順服不是真順服，有些老闆總以為別人該服他，有些父母總認為孩子該聽他的，但權位不等於權威，而是透過行動，讓人打從心裡敬佩而跟從，才是真權威；  　「權位」：迫使人相信 　「權威」：打從心裡的敬佩和服從 那耶穌是倚靠權位還是權威呢? 　來看看下面的經文：「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」(腓立比書2：5-9)。很明顯，祂捨棄了自己身為神而本該有的「權位」，透過降卑來實踐「權威」的影響力。 　大家都看過蜘蛛人系列電影，他無意間獲得巨大的力量，但也發現這樣的力量不是更大的權力，而是更多的責任去維護社會，他不能顯出強大的power，更需要隱藏他真實的身分，免得壞了他的目的和工作，而且做的工作吃力不討好，做得好沒人知道，做不好則可能引來責難，所以真的是很不容易的使命…。 　但是想想如果哪天我突然有蜘蛛人般的 power，搞不好我不到一天就被人發現我是蜘蛛人…，因為可能迫不及待讓大家知道我充滿力量且會飛簷走壁…，這不就是人性嗎？常常希望人家注意到自己，當別人沒注意到時就過不去，總希望把自己的底牌掀給人家看，偶而做了一些善事，就有想辦法讓人知道的衝動，很容易想要強出頭；服事也常常會落入驕傲的心態，表面上想要上帝使用我來榮耀祂，背後其實更想要讓其他人知道上帝使用我來榮耀祂。 　耶穌不是神嗎？為何祂沒有故意彰顯祂的神力來奪得名聲？因為祂知道來這裡的目的，宇宙都容不下的神不是誕生在皇宮，而是被裝在卑微的馬槽，祂雖有巨大的 power 和權位，仍願意「虛己」與「順服」，隱藏了自己是神的事實和能力，只為了用人能理解的角度來到世上，親嘗人會遇到的軟弱和痛苦，親近需要的人，用「權威」打動世人的心。 這樣看來，耶穌降卑為人，是不是犧牲很大？ 　我想耶穌知道來世上要犧牲很多，可能違背祂心意，但我相信祂...

每個人都需要有世人看似不完整的逃城，生命才能完整！ 逃城是怎麼樣的一座城？是利未人產業的一部分。 　從民數記35章來看！神說要從所得為業的地中把一些城給利未人居住，也要把這些城四圍的郊野給利未人。這些城鎮要歸他們居住，郊外可以給他們牧放牛羊、牲畜和所有的動物。你們給利未人城的郊外，要從城牆量起，四圍往外量一千肘。你們要往東量二千肘，往南量二千肘，往西量二千肘，往北量二千肘為邊界，以城為中心；這城鎮的郊外要歸給他們。 　而在這些利未人的城中， 耶和華吩咐摩西說：「你要吩咐以色列人，對他們說：你們過了約旦河，進入迦南地，要指定幾座城，作為你們的逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。這些城要作為逃避報仇者的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前受審判。你們指定的城，是要作你們的六座逃城。約旦河東指定三座，迦南地也指定三座，作為逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人，以及寄居者，作為逃城，讓誤殺人的可以逃到那裏（民35:10~15）。 　這些城在約書亞記20章7至8節記載分別如下列：約旦河西應許之地：拿弗他利山地分定加利利的基低斯。以法蓮山地分定示劍。猶大山地分定基列亞巴（就是希伯崙）。約但河外耶利哥東：流便支派中，在曠野的平原，設立比悉。迦得支派中設立基列的拉末。瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。 逃城是設立給無罪的犯罪者  　對於蓄意殺人者，按照律法，報血仇者一遇見兇手就可以殺死他（民35:21），但若不是出於仇恨，不小心的行為誤殺了某人致人於死，例如申命記19:5的例子：「人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死」，因無心之過不是出於仇恨，神明確立下規範拯救。 　人若不是出於仇恨，把人推倒，或不是埋伏等着丟東西砸人，或是在不注意的時候，用可以致命的石頭扔在人身上，以至於死，彼此沒有仇恨，也無意害對方，會眾就要照着這些典章，在殺人者和報血仇者中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇者的手，送他回到他曾逃入的逃城那裏。（民22:25） 　「那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。（書20:4-5）」神關注每個無罪的犯罪者，在每個細節上都仍施行拯救與保護。 ...

加入「穿漢服」差會的怪人 　富能仁（James Outram Fraser）於1886年8月26日生於英國倫敦近郊一個優渥的家庭，他彷彿生來就具有樂於面對挑戰、堅忍不拔的特質，在家裡的栽培下，他琴藝精湛，課業上的表現也很卓越。即將從皇家學院畢業，工科學生的未來是一片坦途，而他也即將舉行個人的鋼琴演奏會，前程似錦的青年卻願意投身於遙遠的中國，家人認為，既然有心宣教，就應該去個體面一點的差會。但富能仁依然向中國內地會遞出了申請，他打從心裡欣賞這群穿著漢服、憑信心度日的「怪人」。1908年，在倫敦車站的月台，母親和妹妹含淚躲在歡送的人群後面，不知何時能再見的富能仁，22歲的毅然踏上征途！ 　我們對雲南的認識停留在四季如春的昆明、神祕的香格里拉、古樸的麗江古城、天然美景的洱海與玉龍雪山，神秘的大理國更是金庸小說《天龍八部》中的主角之一段譽故事發生之地。 傈僳族的屬靈爭戰 　富能仁：一個穿著漢服的西方人不浪漫的騎著騾子翻山越嶺，豺狼虎豹、盜賊土匪的威脅，抵達了他的服事的族群──傈僳地，他獲得更多的震撼與感動。 　傈僳人熱情好客，邀請富能仁參加婚宴，一同唱歌、吃飯，但他也發現敵對勢力的牢牢掌控。幾乎每個傈僳人家裡都有一個祭鬼的小神壇，但為了安撫神鬼的憤怒與攪擾，他們不得不獻上所有，換取疾病得癒、災患得息。祭典中還有踩刀梯的儀式，他們必需先齋戒，求神明保護，方能赤腳一步步爬到刀梯頂端，成為鬼怪傳話的工具。富能仁清楚這些儀俗背後的原動力，那是一種深深的恐懼，每一次獻祭、每一階刀梯都是更緊箍的奴役與綑綁。 　他知道自己需要更多支援－－禱告的同工。於是他寫信給遠方的母親，請她組織禱告團。因為富能仁清楚明白：他和傈僳教會若要完成上帝的託付，除了不屈不撓的性格，更需要持續不懈、數量龐大的禱告。「信心是神的恩賜，我們缺少了信心，我們就只是在使用肉體的能力和意志，這全是無用的武器」，帶著這項看不見的武器，富能仁突破自我的沮喪，繼續深入傈僳地。 埋在地裡的服事 　傈僳族人多住在山上，在騰越地區就有花傈僳(Flowery Lisu)和黑傈僳(Black Lisu)之分。黑傈僳住在怒江上游的深谷，男人攜帶弓弩、毒箭和毒鏢，頗為野蠻。而花傈僳人則比黑傈僳人較為開化。1916年10月，富能仁在兩個半月時間裏，到22個傈僳村寨訪問佈道，使其中16個村共120個家庭歸向神，拆掉並燒毀所有的偶像。到1917年...

什麼才是奇蹟？是生活中每個微小瑣碎，但卻無私的愛與付出。 　5月28日南聖學生牧區齊聚一堂，聯合觀賞由南聖大家長高敏智牧師所推薦的這部由真實事件改編而成的電影《天堂奇蹟》。在座無不專心的看著大螢幕，心靈中的悸動隨著劇情發展而波瀾，兩頰上的淚水伴著感動扎心而流淌。電影結束後，學生們也分組進行討論與分享，為這觸動人心的一晚拉下垂幕。 　以下簡單帶過劇情。身為一位虔誠基督徒的克利絲蒂，一家五口過著幸福洋溢的生活。然而在二女兒安娜貝爾突如其來嚴重的病情下，造成家中極大的經濟負擔，壓力也無形的影響到家人間原本親密的關係，甚至失去喜樂與盼望，離開了信仰。求醫的過程幾經誤診或碰壁後，在偶然間接到權威醫師諾可突然有位個案取消預約，因此可以為安娜貝爾安排插診(註：電影最後回顧中有提到事實上是特別新增時間安插)，在一連串的檢查後確診為「假性腸梗阻」，一個腸子完全失去消化功能，只能終生插鼻胃管維生的疾病。在治療的過程中，看著女兒受盡痛苦的媽媽數度潰堤，失去對神信心的她也不再禱告。然而於此同時，安娜貝爾卻鼓勵病房中的另外一位罹癌孩童，告訴她有位愛他們的耶穌會保守看顧他們，並把心愛的十字架項鍊送給那位罹癌女孩。 　隨著病情逐漸惡化，醫生評估讓安娜貝爾回家休養。在一次與姊妹們到家中庭院爬樹時，不慎從樹枝上摔落空心的樹幹當中。驚慌失措的爸媽除了報警求救外，只能在一旁像熱鍋上的螞蟻般焦急踱步，看著警消盡力展開救援。此時無助的克利絲蒂再次想起了原有的信仰，來到樹幹前雙手按著樹幹開始祈禱，其餘家人也加入這迫切禱告的行列。當警消順利把安娜貝爾從樹幹中吊掛出來並送往醫院治療後，醫生告訴克利絲蒂，安娜貝爾近乎毫髮無傷，實為一大奇蹟。原來，掉進樹洞中的安娜貝爾遭遇了一個奇遇記。在黑暗的樹洞中，她到了無與倫比的天堂且遇見耶穌，在那邊身體的殘累與痛苦一切都得到解脫。安娜貝爾問耶穌能否就此留在天堂，耶穌說不能，在世上還有任務要給她，且要免除她在世上一切的苦楚。事發幾天後，安娜貝爾原本脹大的肚子突然消退了，經過再次的檢查發現以往的消化問題全然消失，完全地康復。喜極而泣的一家人，再次回到教會的懷抱中，在主日上被邀請上台分享這美好的見證。 　推薦此片給學生觀賞的高牧師表示，前陣子自己在家中觀看此片時真的很激動人心。奇蹟不是達成甚麼偉大的夢想，而是發生在這樣微小受傷的靈魂身上，著實令人感觸。另外，遇到自己的弟兄姊妹遭遇如此...

面對疫情，許多人不敢來教會。面對疫情，籌備已久的聚會是否要延期？面對疫情如果來的人確診怎麼辦？在聚會前，就已面對是否延期的爭戰，最後韶恩牧師的感動：如期舉行，戰勝爭戰！就如聖經以弗所書六章十二節所言：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 　在疫情嚴峻的現狀中，路加牧區如期舉行了牧區聯合聚會，開啟面對世代爭戰的第一戰！ 　聚會在A大組同工帶敬拜的詩歌中展開，還有「忠州火車站」──忠昇、宏州二人組帶來精彩有趣的破冰遊戲，讓弟兄姐妹們喜樂地在路加大家庭中笑聲不斷！面對世代爭戰，靠主得勝！用信心，戰勝恐懼！用喜樂的心，戰勝愁苦！用愛心，戰勝冷漠！ 　在聚會中，韶恩牧師請弟兄姐妹們分享曾遇過的屬靈爭戰，並且從聖經中舉出來自世界，邪靈和肉體三方面的屬靈爭戰。人在領受基督救恩之前，靈性是死的，認識神之後，屬靈爭戰的目的，是使人可以住在上帝國度裡，得享永恆的救恩。因此，身為神的兒女，就要禁得起屬靈爭戰的考驗。如經上所言:「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(以弗所書六:11)。面對這世代的屬靈爭戰，就是疫情，疫情使人不敢來教會，疫情讓人與神疏離。 　最後，韶恩牧師語重心長地鼓勵弟兄姐妹們:神透過教會，牧區，小組來遮蓋、堅固大家信仰的道路，才不會偏行己路。面對疫情的屬靈爭戰，唯有靠主才能得勝！ ▌路加牧區 楊雯卿　

六月5日是聖靈降臨節，過去的聖靈降臨節，台南會舉行聯合禱告會，這兩年因為疫情的考量停辦，但透過這個日子，提醒我們回想教會的開始，是五旬節的聖靈降臨，高敏智牧師分享信息「我必再一次震動天地」。 　「再一次」和「第一次」的震動天地，差別在哪裡？希伯來書十二章22至29節就告訴我們這個觀念，主再一次震動天地時，不能震動的國將要出現。至於第一次是什麼？是主在歷史上與我們的立約，給我們很多「第一次」，讓我們在世界的衝擊中，有機會調整生命，然而，若我們不把握機會，主將再一次震動天地，而這次我們將不再有機會重新來過。哈該書指出一個問題：這殿為何荒涼？因為大家只顧自己，人怎麼努力和禱告都沒有用，因為努力是為了自己的需要。今日的簡易大綱，有這樣的關係：〔第一次〕的立約，到〔再一次〕的震動，神會改變我們的現況，震動我們的生命，凡是被震動的人，是神的見證人，有神的印記。進入今日信息： 一、記得那「第一次」的立約嗎？ 　我們還記得受洗那一天的感動嗎？記得與神立約那日激動的心情？哈該書二章4節，神對所羅巴伯、約書亞和百姓說：「你當剛強！」過去摩西帶領百姓出埃及時，神也同樣這樣鼓勵著百姓。我們曾在生命中經歷「剛強壯膽」嗎？當人一切順利、家道豐富時，展現的通常是自我個性的剛硬；當人遇到許多困難，卻必須為主分別，勇敢站出來，這才是剛強壯膽。在哈該書中，神責備百姓因為撒瑪利亞人的阻撓就膽怯，建殿一擱置就是十五年。今日教會的腳步，仍然承襲著過去的歷史，繼續往前走，我們看著教會往前的腳步，是歡喜快樂，亦或膽怯？求主幫助我們，聽得懂祂的邀請和呼召。 二、明白這「再一次」的震動嗎？ 　這「再一次」就是最後一次。對比第一次，第一次是神與我們立約，我們走錯路，神會一直管教我們，當人持續又吃喝又嫁娶，勞碌一切，只為自己，神將毀滅這一切，人將不再有機會，結局是不可還原的。二章9節說「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」先前的榮耀是指大衛的帳幕，然而神卻不要？神所要的聖殿的敬拜是什麼？神不要人狂傲的敬拜，開口閉口都在炫耀。世上一切榮耀都將墜落，神應許有一天，新的聖殿的敬拜要大過先前的，超乎人的想像。 三、從「這一次」的順服看見印記 　大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到哈該，鼓勵所羅巴伯建造聖殿，當敵人知道後，雖起來攻擊，卻無法阻擋神的工作，神激動古列王，由王下詔建造耶和華的殿。世界的局勢愈來愈糟糕，我們不用期待...