泉源之聲 The Spring News

每一張合照都是許多的感恩與激動，有笑聲有歌聲，看見以色列……其實是耶路撒冷的呼聲，從去年春天，教會90周年主題，聽見新耶路撒冷的號角聲，直到今日感受到是滿滿的呼召，體會的是我們教會眾牧者與同工滿滿的跟隨與配搭，更是許多行動與紀律的順服與鼓勵。 　一路上當然是許多聖經故事與眼目所及的交互輝映，但卻是張張怵目驚心的歷史傷痕與撕裂，影像給我們驚心動魄的震撼，但心情真也是停不下來的淚水。 　一路上不敢寫心得，弟兄姊妹寫了很多，我每天細讀他們的心得，心中是無限的感恩。 　我們絕對是耶和華的軍隊。自從選擇原住民服飾，做我們團隊的禮服，一路上就也深深感受到台灣讚美的歌唱，成為耶路撒冷的祝福。許多外國人都好愛我們的歌聲，也愛我們的衣服。 　在ICEJ慶典中，六十幾個國家的代表團。並在住棚節大遊行，沿街數萬以色列人的夾道歡呼中。盡入眼簾中竟是充滿我們的國旗旗海，大家看到我們制服的希伯來文，都齊歡呼「哈利路亞」！我們不斷的歌唱，另外屏東原民教會的舞蹈，簡直讓人興奮到極點。晚上會場「台灣、台灣...」不絕於耳。 　一種感動就是（以色列與台灣）將成為共同的榮耀。 　這輩子未曾如此以我們台灣為榮，這麼的愛我們的國旗。 　相信這東方的海島必定在末世成為 神在新耶路撒冷的見證人。 ▌高敏智牧師

門訓密集班 以色列史 師資：中華福音神學院 何世莉老師 課程簡介： 探討以色列歷史上人與神、人與人之間的關係，所表達的各種愛恨現象。 課堂上將介紹愛情中最普遍與核心概念--古代的盟約，及仇恨最強烈的表 現--古代的戰爭。 課程時間： 11/18(一)晚上7:30-9:30  (免費自由入場) 11/19(二)上午9:00-12:00 (需報名，費用：200元) 11/19(二)下午2:00-5:00  (需報名，費用：200元) 報名時間：10/31(四)中午12:00開放報名，11/17(日)繳費 報名方式：請上「南聖服務網」，比照門訓報名，登入帳號即可選課 報名資格：已受洗之小組同工 ▌本報訊

萬聖節，西方傳統上認為萬聖夜是鬼怪世界最接近人間的時間，這與中國的中元節以及日本的百鬼夜行類似。在西方算是相當有歷史的民俗節慶。基督徒不去過這種節慶，是比較合適的。 　有人說聖誕節的起源也和太陽神這種異教神明有關。但差別在此異教起源的色彩已消失，被轉化成關於歡慶基督耶穌降生這種合乎信仰的的意義，故過聖誕節並無不妥。 　然而萬聖節不一樣，直到現今依然有強烈異教色彩。各種傳說/由來都和鬼有關，過節對象確實是和眾鬼有關，且一直無法被轉化成基督信仰內涵，完全不合乎聖經。除非教會/機構/家庭設法轉化萬聖節、中元等節日舉辦福音活動，出發點是反對這種節慶信仰，並透過這類節慶來傳遞正確基督信仰，如此嘗試是值得讚賞的。 　基於此節日有無限商機，非基督徒商家難免利用萬聖節炒作賺錢。基督徒也因為不清楚由來和性質，所以當成中性的節慶來參與慶祝，特別小朋友容易以為這是一個值得歡慶的節日。 　面對孩子，需教導他們這節日的內涵。孩子如果還小，無法在班上反對過這節慶，或許建議需要家長出面跟老師溝通表達，盼校方尊重信仰立場，不強迫孩子參加。 ▌高頌清 傳道 

餐廳的窗戶可近眺社區整排黑板樹，做菜、用餐時有著奢侈的視野，是當初決定的主因。樹幹挺直，株高可達15公尺以上，每樓層都能看見翠綠；外型整齊，枝條呈水平狀開展，輪生葉層層疊疊好遮蔭。但也因質地軟（黑板的材料）、根基淺，每逢颱風就一地的殘枝敗柳，樹根亦破壞道路及房子地基，後來衡量有些就鋸成剩樹頭。 　光禿禿的木樁孤單的在角落存在，一年後居然長出新綠、放肆的開著不知名的小花，變身吸睛的裝置藝術。生命會找到自己的出路（Life will find its way out.） 　他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶利米書 17:8 ） ▌圖/蕭培賢  文/蘇惠玲

我們因為疾病或是外傷帶來的疼痛、往往使我們覺得自己生活的品質下降，我們會盡力透過醫療或是適當的手法緩解疼痛，但是生命中有另外一種疼痛叫我們更難以承受、這種疼痛是心靈的疼痛，它比身體上的疼痛更難描述、且深度更深，更重要的是【心靈的疼痛往往需要生命類似的經歷才能產生共鳴或是被瞭解】，這讓【心靈疼痛】的人更感覺孤單，因為所描述的苦大家只能投以憐憫的眼光、卻很難有感同身受的感動和體恤。 　這次以色列行在客西馬尼園中就有很深這樣的體會，耶穌道成肉身、將天國的福音帶給我們，使我們透過【神所設立的救贖恩典】領受生命中和神恢復關係的喜樂和滿足，但耶穌的【道成肉身】對於那些深受心靈憂傷折磨痛苦的人，也能深深帶來安慰，在客西馬尼園中耶穌邀請門徒和自己一起警醒禱告，門徒身體疲倦竟然睡著了，耶穌三番兩次的邀請鼓勵，雖然祂懂得門徒身體疲倦所以睡著，但是祂也知道門徒不懂得等一下要發生猶大盜賣捉拿自己的事情，所以他們會睏倦疲乏而睡著，門徒不是不願意而是因為不懂而無法一同警醒、使得耶穌的心得到安慰，門徒的不懂帶來耶穌十架道路第一層的孤單，這種孤單類似【無能為力下的遺棄】，比起【不懂而無法陪伴】的痛苦來說，經過選擇之後的放手更讓人心痛。彼得在大祭司院子中否認耶穌，縱使耶穌事先曾經告訴彼得、也清楚讓彼得看見【人的愛非常有限】，當我們的愛必須面對生死存亡的挑戰時，往往我們最後會被逼著放手，這種放手雖然能被體諒，但是這種體諒帶著非常深的失落感和孤單、縱使所有的一切耶穌自己本來都知道。十字架上是痛苦的最高極致，合併著身體難以承受的痛苦和心靈最深處的孤單，三位一體緊密的連結、彼此相知相惜的關係、因為耶穌承擔人類罪惡的結果必須完全破碎，雖然這種孤單耶穌早就能預期，但是從耶穌聲嘶力竭地呼喊：「我的神、我的神，為什麼離棄我？」面對門徒的不懂，耶穌只是邀請；面對彼得激情之後的否認，耶穌只是淡淡地回望一眼；但是面對父神鬆手的瞬間撕裂心腸的呼喊、難以承受甚至心臟爆裂的痛苦，耶穌孤單的走上替死代贖的路。 　當耶穌應許門徒自己昇天之後會請父神差派聖靈下來，耶穌說【我留下平安給你們】，這樣的平安蘊含著耶穌深深經歷一切苦痛的結晶、這樣的平安以【我懂】作為底蘊，最令我們驚訝的是，耶穌深知【孤單】的殺傷力，為我們預備父母、朋友、知己，但是耶穌最美的預備是【聖靈】，因著聖靈我們不再孤單、也因著聖靈我們能夠更深的體會一次獻上永遠

猶太散居博物館（The Diaspora Museum），是十分獨特和具有創新意識的博物館，主要反映猶太人的歷史、文化和信仰。博物館位於以色列特拉維夫大學內，該博物館也是一個通過猶太教育促進猶太人之間相互認同的中心場所。館內為猶太人提供了搜尋自己家族史的可能，一進館就有許許多多的電子螢幕播放著來自世界各地的猶太人，他們在講述著自己家族的故事，分享著世界各地的猶太教禮拜儀式，在展廳內還專門陳列了世界各地由猶太人設計的著名會堂。會堂是猶太人學習猶太教義及社區聚集的地方。猶太人在館內有自己的資料庫，可以從中查找自己的家譜、自己名字的起源，以及自己所在社團的歷史。 　猶太屠殺紀念館，紀念館的大門寫著「Yad Vashem」，這是紀念館的原名，是來自於以賽亞書 56:5「我必使他們在我殿中、在我牆內、有記念、有名號、比有兒女的更美．我必賜他們永遠的名、不能剪除。」在納粹鐵蹄下受苦甚至喪命的猶太同胞，名字不能被抹滅。紀念館的總體色調是灰色，建築大多是用線條性極強的直線與稜角。紀念館大部分在半地下，陰冷壓抑，一路向上走，到最後出口處突然看到天空，感受到陽光的溫暖，遠處是耶路撒冷城，彷彿從黑暗重返光明，非常震撼。三角形的構圖取自以色列的國旗上的大衛星，只剩一半的三角，另一半代表二戰期間被屠殺的600萬，他們佔當時全體猶太人的半數。 　在猶太散居博物館裡，我們看到了猶太民族對信仰及文化的自豪與驕傲，在大屠殺紀念館中看到了悲慘、憂傷與哀愁，因著猶太人的悖逆，在這片應許之地上，流淌著太多的血與淚。 　亡國超過2500年，又歷盡滄桑的猶太人，竟然神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟，它準確地應驗了聖經的預言，以西結書37:10 「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」肯定了聖經的權威和神的真實。以色列是世界上唯一可以讓猶太人有權力和能力保護自己的地方，這意味著猶太人將永遠不會再次經歷大屠殺。當時的猶太人也許就因為過於分散，造成了被屠殺的局面，現在他們終於在以色列、耶路撒冷享受寧靜。 ▌馬可牧區 許偉信

末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來罷，我們登耶和華的山、奔雅各神的殿…。(賽2:2-3) 　這趟的以色列之旅，當我踏上神子耶穌曾經走過的土地，心中充滿感恩與敬畏。本文特別針對ICEJ獻旗晚會與住棚節遊行分享心得。  　在耶路撒冷深刻經歷到這位神被放大到是普世萬邦的神，看到萬國萬邦，不同語言、膚色、種族一同敬拜獨一真神，心中的激動與感動不可言喻，晚會中坐在我旁邊的黑皮膚姊妹，互相認識彼此時，一個陌生的國家Gabon第一次聽到，本以為是剛果，google查詢後，才知道是「加彭共和國」，雖來自不同國家，但在基督裡，真實的互為一國、互為肢體。 　晚會中，看到各國旗海飄揚，一個個國家輪流報幕獻旗，當司儀念到「Taiwan」，我們用力揮動國旗、站立興奮大聲歡呼，深深感到與列國一起站立在神寶座前獻上我們的國家是何等榮耀，看到青天白日滿地紅的國旗在國際上飄揚，超越政治、經濟所能做到的，體會到神的國度超越地上所有的政權，教會可以做到任何政黨做不到的，知道台灣教會要帶領我們的國家踏上神在台灣的命定，將福音和神的愛傳回耶路撒冷。在晚會獻旗尾聲，以色列國旗大衛之星在前面揮舞，帶領各國旗海一起飄揚，全場站立歡呼，我知道，在將來神的寶座前也是這樣，萬民一同敬拜歡呼。 　以賽亞書所描述的畫面在住棚節遊行真實看到，「萬民」與「許多國的民」在耶路撒冷一同遊行祝福以色列，一起與我們屬靈的長兄歡慶他們的節期，可愛熱情的猶太人，扶老攜幼的夾道歡迎，他們在歷史中顛沛流離，飽受欺凌與歧視，今天他們看到列國基督徒表示愛他們，與他們站在一起，他們熱情的要索取我們的國旗，一個可愛的小女孩伸出她的手要給我一張紙，我納悶的收下後，看到稚嫩的字跡寫著「ISRAEL you」，好開心，興奮地拍照留下這個畫面，這是上帝給我的禮物，一份來自猶太孩子的愛，這個感動不僅是與萬民一同站立，更收到一份手繪的祝福~沙龍，願耶和華賜你平安。 ▌邱燕碧師母

魂牽夢縈聖地行，良師善導如主領 遺跡活現主聖言，捨己跟隨願主顯 　回顧這次的約旦、以色列行感觸良多，首先，感謝神，讓我能順利請假，及時搭上此團的車尾，並能購買到同班機票。這二週神給我們最適宜的天氣，特別是17日遊行當天沒有酷熱，在死海時也沒有高溫，甚至下了及時雨；更安排了全以色列最棒的中文導遊張實賢牧師、技術高超的司機、豐富的美食、舒適的住處、約旦河中的及時洗禮、迦拿會堂的及時婚禮；能與世界各國一同體會猶太人守安息日與住棚節的文化；共同參與列國為以色列祝福的特會與遊行事工，當遊行隊伍到處都看到青天白日滿地紅的國旗，當台灣的國名，不斷在以色列民眾口中喊出來時，心中的悸動真是溢於言表。 　我們團隊在各教堂景點唱《祢真偉大》、《新耶路撒冷》或《古舊十架》等詩歌，不但感動我們自己，也感動現場的觀眾，在傑拉什圓形劇場合跳原住民舞蹈，更是將台灣的歌聲與熱情充分展現出來。在加利利海上的感恩祭、飯店地下二樓的委身祭、特會中的崇拜與信息所帶來的感動，至今仍激勵著我。 　此外，聖經中的地理，百聞不如一見，經由張牧師的精闢導覽、幽默風趣的解說，讓我更為了解，也進一步體會以色列人出埃及時在曠野行走的艱辛、進迦南後爭戰的概況、聖殿的興衰史、耶穌傳道至受難的腳蹤。當站在尼波山上眺望迦南地、在客西馬尼園或跟著走上耶穌受難的苦路、摸著哭牆禱告、大屠殺紀念館內不忍卒睹的殘殺畫面、聖殿山上只剩異教的金頂殿宇，站站都令我心情沉重，百感交集。整部以色列史，從亞伯拉罕被呼召、獻以撒、出埃及、進迦南、被擄、歸回、耶穌的誕生、教導、受難到復活、以色列的復國、基督再臨的應許等再度鮮活在心中，更深刻體會以色列國會標誌所強調的「以色列啊！要聽」，也深深渴慕耶穌，因祂是生命的糧、羊的門、好牧人、再來君王。 　此行雖然我和美吟都發生行李掛失的插曲，但是感謝神，讓我們有機會學習不受這些身外之物的影響，單單專注在神身上，學習像馬利亞或保羅那樣，無論在怎樣的情況都要讓基督在我們的生命中照常「顯大」，深願我們的生命都能在祂的故事中有份。 ▌ 路加牧區 駱重鳴

這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許（以弗所書3:6） 　過去讀到這節經文，並無特別的感覺，但這趟耶路撒冷住棚節之旅，特別是在列國基督徒大遊行時，讓我想起了這段經文…。 　去年年底得知教會計畫組團要去耶路撒冷時，便毅然報名參加。但後來無意間發現學校有條文規定，學期間老師是不得申請個人休假出國的，真是晴天霹靂啊！再仔細往下讀這條條文，發現若是接學校行政職者不在此限，感謝主，我在今年二月因緣際會接了行政工作，竟因此可以「合法地」申請休假出國，讚美主！ 　在二週的時間，我們從約旦河東，到約旦河西；從耶穌誕生的拿撒勒，到被釘死在十字架的各各他；從舊約中上帝指給摩西迦南美地的尼波山、哈拿在會幕中求子的示羅、約拿逃避神呼召的約帕，到新約中耶穌降生的伯利恆、最後被捕的客西馬尼園；從彼得三次不認主的雞鳴堂、到耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」在加利利海岸邊的受職堂…。好多好多在聖經讀過的場景，在導遊張牧師引經據典的專業解說下，彷彿時空交疊，自己就在耶穌門徒的人群中，跟著耶穌走遍加利利海岸，在八福山聽耶穌講道，一起享用五餅二魚；在畢士大池見證耶穌醫治那患病38年的癱子，在馬可樓與耶穌最後的晚餐，在客西馬尼園看著耶穌痛苦孤單的禱告，一起走過背十字架的苦路，見證空墳墓，耶穌的死而復活…。 　大遊行當天，以色列全境的猶太人都來到耶路撒冷，當我們走在遊行隊伍中，以色列人夾道歡呼「哈利路亞！」彷彿時光倒流，回到當時耶穌騎著驢駒進耶路撒冷城，受到人們夾道歡呼「和散那，奉主名來的是應當稱頌的！」。耶穌為悖逆的耶路撒冷哀哭，而二千多年後的我們，為耶路撒冷的合一，與以色列人一起獻上喜樂的舞蹈與歌聲。 　感謝主，這兩週的旅程讓我們走到哪裡盡都順利，大多數日子不開放的聖殿山，我們很快便通過安檢進入參觀；希西家水道內只有教會弟兄姊妹因浸入冰涼清水中所發出的驚呼聲、拍照的喜樂笑聲和餘音繞樑的美妙歌聲；毫無遮陽的馬薩大、示羅，因為稍早一場及時的雨，使我們參觀時免於焰日燠熱的折騰。大遊行當天擔心的炎熱天氣，竟然有徐徐涼風吹來，不由得感謝讚美主，祢是「耶和華以勒」，阿們！ 　對我來說，第一次來到以色列、第一次騎馬、第一次飄在死海上，好多的第一次。就如我在出國前於國中牧區分享的：「西門見到嬰孩耶穌說：『主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然

二度造訪耶路撒冷，心中感動沒有停止，這次的旅程因著參加ICEJ（耶路撒冷國際基督徒協會）住棚節，更多不同的感動。開始目光停在耶穌為聖城哭泣的小教堂中，雖是近代建築，但會堂前的十字架正對這聖城金頂清真寺，路加福音19章41節說耶穌看見耶路撒冷的時候哭了，並預測聖殿將被毀，現今耶穌仍然在為聖城哭泣，聖殿何盡如此成為各宗教必爭之地爭戰不斷，心裡糾結，感受到耶穌正在哭泣的心，眼淚悄悄的流了下來。在這末後的世代，求主幫助我們更多以基督的心為心。 　在以色列看到許多的家庭生養眾多，走在街上看到一家一家都是5-9個孩子，也許是經歷二次世界大戰慘痛的大屠殺後，一種民族的自覺吧！搭上耶穌船參加感恩祭時，弟兄姊妹一起敬拜，最後為一對對夫妻禱告，在神面前獻上感謝為祭，非常感動，很多對夫妻都哭了，神讓我也為每對小組長夫婦禱告，他們的面孔浮現在我眼前，為每個家庭獻上感謝，縱使有許多的家庭難處，但想想我們是否要像以色列民族被屠殺，才會格外真惜家庭呢？但願這樣慘不忍睹的狀況不要再發生，也讓我們生養眾多。 　第二次來到哭牆，始終令我最感動，一個不可思議的地方，讓人一靠近就被吸引，心中的雜念全無，只想專心禱告。兩千多年來，神在天上垂看，有尋找、求告祂的沒有，帶著哭牆感動的淚水，求主教我做一個禱告的人。但願我能像馬利亞一樣，說「我心尊主為大，我的靈以我的救主為樂。」原來拉丁文的尊主為大「Magnificat」是「放大」的意思，我的心放大我的主，但願我們的生命只「放大」主。 　最後一天到了耶穌被埋葬、復活的「花園墳墓」，第一次在離耶穌被埋葬、復活這麼近的地方一起領聖餐，眼淚又再一次流下，終於在聖地找到有一處是沒有其他宗教相爭的地方，只有美麗的花與樹木相伴，在這裡看見許多基督徒，每一團各自唱著詩歌、領著聖餐的景況，好像回到最後晚餐與耶穌一起領餅與杯，馬太福音26:28-29「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 流下喜悅的眼淚，因為耶穌復活了，這是何等大的盼望與喜樂。  ▌董彥君牧師

試想，多少人摸過、看過或讀過聖經？甚至家中有好幾本聖經，可我們真的相信聖經裡所說的嗎？此行與教會眾牧者同工親訪以色列，不是為了旅遊、不是為了朝聖，而是為了回應一個呼召～新耶路撒冷的號角聲。 　能夠起行就是一個恩典，能夠踩在摩西所走過的地土是何等的感動！邀請你，若有機會，一定要把握。站在尼泊山上，走入信心偉人的內心世界，映入眼簾的美好應許之地，卻與他無分，摩西是何等的謙卑和順服！反觀我們呢？千萬不要與摩西擦身而過，要跟上摩西的腳步，謹守遵行他所吩咐的，憑著信心去征戰，得地為業！ 　馬太福音27:25「眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上！」。說這些話的猶太眾人已不在了，他們不知道這句話對他們後代子孫的影響有多大。參觀完大屠殺紀念館，我實在太悲傷了，拿著手帕，躲到一面牆角，想要放聲大哭。為什麼是猶太人被大屠殺？憑什麼我們可以這麼幸福？當下我求神幫助我，過去的歷史要成為我今天的警惕，只要還有生命氣息，我要學習每天在最小的事上都要獻上對神的感謝，不發怨言，也要以此教導下一代。 　論到以色列流散（散居）博物館，解說員生動的講述二千多年來世界各地猶太人的生活狀態，令解說員自豪又引以為傲的是猶太人是神的選民，守安息日和讓自己保持潔淨是他們生活的特徵，祝福他人和讓世界更美好是他們的使命。於此，對為人父母的基督徒是很大的提醒，期盼我們敬畏神的生活態度，成為我們兒女的榜樣。 　另外，以色列導遊說以色列民族是一個願意錦上添花的民族，若有人比他們更優秀，他們會願意把更多資源交給那人來管理。這真是符合聖經的一句話：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(馬太福音13:12) ▌彼得牧區　 葉荑芬

　Jerusalem! Jerusalem!Sing for the night is o'er! 　耶路撒冷，耶路撒冷，夜過了齊歌唱。 　Hosanna in the highest!Hosanna for evermore! 　和撒那在高處，和散那直到永遠！ 　Hosanna in the highest!Hosanna for evermore! 　和撒那在高處，和散那直到永遠！ 　當我與南聖的牧者同工在耶路撒冷的各處一同唱出這首詩歌時，內心真是激動不已，想不到竟然真的可以站在耶路撒冷這個主耶穌曾經來過、行過神蹟、受死與復活的地方。如今她依然是猶太人心中最重要的城市，橄欖山上成千上萬猶太人的墳墓，是為了迎接彌賽亞的降臨。 　數千年過去了，如今我走在這個古老的城市，眼睛看見的是她因著戰爭與天災而歷盡滄桑的風貌，身旁來來往往的是居住在這城中各形各色的居民，他們雖有不同的信仰，卻也有著看似互相平衡、互不侵犯的遊戲規則。舊城區中各式的商店，販賣著各種宗教的裝飾，吸引了許多遊客駐足；各宗派的教堂，被建立在相傳耶穌在世與受死、復活的地方，成為許多朝聖者心靈的慰藉與寄託。猶太人遵守至今的律法，依然影響著這個城市的脈動，讓我大開眼界、驚奇不已，「安息日不能按電梯」只是其中一樣。耶路撒冷，她帶給我內心的反思多於感動，眼花撩亂的景象，讓我頭腦花了好多時間才能安靜與沈澱。 　當我們參觀「猶太人散居博物館」與「以色列猶太大屠殺紀念館」時，猶太人所遭遇的患難與流離，讓人不勝唏噓，何時猶太人的黑夜才會過去？何時他們才能高歌和撒那直到永遠？走過耶路撒冷，願那停留在我腦海中對這城市與民族鮮明的印象與深深的憐憫，成為我為她不止息的禱告與呼求。 ▌董雅婷傳道

教會使徒生命課程進行到歌羅西書，上週高敏智牧師講述了使徒保羅的生命，以及他寫作監獄書信的背景，保羅大約54歲被監禁，這段時間寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，這四封書信統稱為「監獄書信」。 　從上一季的腓立比書到這一季的歌羅西書，腓立比書的重點：放大基督，縮小自己，丟掉萬事，得上頭的祝福。歌羅西書的重點是“穿上新人”：搬家（遷到愛子的國度）、堅持（不要再回到過去）、思念（上面的事）、奧秘（以神國的奧秘抵擋世界）。高牧師提醒弟兄姐妹，我們很容易被帶回原本的地方，但是當我們領受神國的奧秘，就能看清世界的本質。 　奧秘是什麼呢？以弗所書說，是外邦人在基督裡蒙揀選，同為後嗣；哥林多前書說，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的；羅馬書說的是，等外邦的人數滿了，以色列全家都要得救，歌羅西書所說的隱藏的奧秘，與以弗所書的概念接近，這二卷書都強調“教會”。 　為什麼我們悟性的禱告會枯乾？因為我們沒有走在神的道路上，我們與神不夠親密，神的道路與世界的道路是分別的，基督徒不要隨著政黨或政治人物起舞，國家的盼望不在哪一個政黨或人物。提及此行到以色列，住棚節的最後一天的晚會，台灣原住民在國際舞台上有精湛的演出，高牧師說，台灣是聖經所說的“地極”，但是有一天，東方的海島要起來讚美。神的名被高舉，常常不是因為有權有位的人，原住民的讚美歌舞，讓世界看見台灣、聽見台灣。 ▌本報訊

十月20日主日下午，朝興啟能中心的服事，由亮君及頌和小組一同參與。活動內容精采豐富，藉著詩歌帶動唱、遊戲、戲劇及直笛與手鐘演奏，將神的愛分享給中心的學員及工作人員。 　首先弟兄姐妹與學員們一起歡唱著《主恩典》，大夥們邊唱邊跳讚美神，充滿著活力及喜樂。接著由頌和傳道帶學員們一起玩「麋鹿」版的夜市套圈圈，挑戰其專注力，學員迫不及待地躍躍欲試，套中之後愈玩愈起勁，欲罷不能。 　戲劇《約拿奇遇記》的演出緊接在後，故事敘述主角約拿不願意順從上帝的差遣到敵國亞述的尼尼微傳講悔改的信息，於是想坐船「逃跑」。但在經歷幾乎沉船的風暴之後，約拿知道船上的人可能因為他的關係葬身大海，而他們的假神也沒有辦法救他們，於是請人把他仍到海裡，風浪就平息了，眾人便將榮耀歸給耶和華。之後約拿被上帝派來的大魚吞進去並「曉以大義」，他才願意順服。生動活潑的戲劇加上有獎徵答，讓學員們可以和演員互動，其熱情且天真無邪地回答問題，使現場歡笑聲不斷，弟兄姐妹再次體會什麼是像小孩子般單純的心。 　戲劇之後還有直笛與手鐘演奏動耳的詩歌，感動著許多學員；活動在玉萍牧師帶領學員們一同禱告後落幕，玉萍牧師告訴在場的夥伴們，只要願意接受耶穌，祂就會住在每個人的心中成為隨時的幫助；此外，也期待下次相見的日子。 ▌馬可牧區　 沈維道報導

約翰牧區恩容牧師與教會弟兄姊妹於十月20日至林澄輝長照養護中心，為在場的年長者傳遞福音，恩容牧師也分享在以色列參與「住棚節」慶典的感動，來自各國數千名弟兄姊妹一同祝福以色列，當南聖團隊高喊「上帝愛以色列，我們也愛以色列」時，聆聽信息的長者深深地感受到從神而來的愛，內心的感動致使他們不禁落下眼淚。 　此次福音活動由奕任及有廷配搭主持，二人幽默詼諧的主持風格，讓在場的人會心一笑，營造溫馨快樂的氛圍，第二軍團的弟兄姊妹也準備精彩的表演，活潑互動的團隊活動更拉近與長者的距離，其各樣表演項目例如手語團隊以手語方式詮釋詩歌、昌平小組的親子帶動唱、星輝二人組合唱懷舊歌曲、淑玲精彩美妙的舞蹈表演、姈燕傳道及奕任的溫馨對唱精典台語歌曲及銘斌、宗緯和敬倫的小提琴表演分享等。 　恩容牧師帶領大家合唱《耶和華祝福滿滿》及《天父恩典真正大》二首曲目作為結束。藉由本次的福音活動，希望在場的每一位都領受天父永恆不變的愛，並祝福大家都能因著上帝的愛，得著有盼望的救恩。 ▌約翰牧區　 蔡涵羽報導