上週主日，牧師講了一個故事：一個年輕人幫長輩打理後事，預備列出需要的清單，燒給往生者。
業者：你要不要幫他(往生者)辦一支手機，現在都是人手一機。
家屬：這樣喔，那一支多少錢？
業者：一支200元。
家屬：好啦，那就買一支好了。
業者：那有了手機，你還要幫他辦門號阿，不然他怎麼打電話，沒有幫他用好到時候他就自己來找你了。
家屬：這樣喔，那門號多少錢？
業者：門號100元。
家屬：好啦，那給他一個門號。
業者：那你還要買行動電源，不然他手機沒電怎麼辦，又會來找你，100元而已……
家屬：好啦好啦，就買一個，那請問你有沒有名片？
業者：有阿，你要我的名片做甚麼？
家屬：我把你的名片一起燒給他，如果有需要，請他直接找你。
以上當然是一個笑話，但我們在清明時節，一定會面對祭祖的問題，古人有云：「清明時節雨紛紛」，對基督徒來說，可能是「清明時節淚紛紛」，因為基督徒不拜拜、不拿香，拜過的東西不吃，儼然是家中的「異類」，堪稱「全家最難搞的人」，難道基督信仰沒有「慎終追遠」的精神嗎？
「祭祀」源於商朝，認為鬼神能夠決定人的命運，這樣的觀念延續下來，許多人認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，也因此衍生出了許多祭祀的條例，這種崇拜祖先的觀念一直到現在，都是華人文化的特色。華人尊重祖先的觀念相當濃厚，飲水思源，感恩圖報的價值意識雖然十分合理，但若是仔細推敲，便會發現「祭祖文化」背後，也透露出華人「畏懼鬼神」的心態，在我成長的過程中，對於「神」的存在一知半解，但是對「鬼」的存在卻是深信不疑，因此，一個人晚上睡覺不敢關燈、半夜不敢照鏡子、學校陰暗的廁所不敢上……華人看重風水，祖先的墳地、方位，對於後代子孫是否順遂息息相關，萬一弄得不好，便害怕「招來咒詛、禍及子孫」，這般小心翼翼，是為了「盡孝」，還是為了「自保」、為了「利己」？
基督信仰常因為「不拿香、不拜拜」被冠上「不孝」的罵名，但早在上帝所定下的十誡中，就有一條說：「當孝敬父母……」，基督信仰看重家庭的倫理，聖經列王紀常提到一句話：「……與他的列祖同睡」，撒下7章12節，上帝對大衛說：「你壽數滿足與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」神起初的揀選，就是以家庭為單位，從一個家庭，以至於一個民族，神看重家庭倫理，看重婚姻價值，基督信仰的「孝敬父母」，是在「活著的時候」，父母離世後，以「追念」的形式來表達，「記祖」，但不是「祭祖」，基督信仰相信，在主裡安息的是有福氣的，因為天國是一個比這裡更好的地方，如果我們要想盡辦法焚燒各種物資，才能滿足亡者的需要，那是不是代表死去的人所在的地方，是貧脊缺乏受苦之地？在基督裡有真平安，這個平安跨越生死，超脫命運，因為相信耶穌基督掌管生命，或生或死，我們都是主的人。
▌李慧貞傳道
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