Ａ、公佈九十五條
當馬丁路德更新之後以新的眼光再來審視教會的許多錯誤教導時，便再也不能忍受，忽視眼前人們所受的欺騙。他終於打破沈默拿起筆來寫出了95條對教會販賣贖罪卷的看法。在1517年10月31日正午，將之貼在德國威登堡教堂大門，至此已踏出一連串改教運動的第一步。
Ｂ、九十五條的擴張
這九十五條的廣傳更是如有神助的迅速傳開，過程是這樣的：
路德將九十五條釘在威登堡教堂門上的那一天，正是萬聖節。 按照慣例，要將教堂裡的神聖遺物展示出來，給來自遠近各地的人觀賞並從其中獲得捐助，這些來賓很自然地看到教堂大門上張貼的大紙。他們駐足而讀，回家後，報告給鄰里四坊的人；這些人又傳給別人，於是這件新聞像野火般地傳開了。
當時印刷術剛發明不久，這九十五條以拉丁文寫成的條文，立刻被譯成各種語言，付印、傳送、以令人無法置信的速度，傳到西歐各國。不到兩個禮拜，全德國都知道了路德的九十五條。四個禮拜後，全西歐的人都讀到了。這九十五條即時而巨大的影響是：幾乎停止了贖罪券的出售。
Ｃ、剖析書
這事當然招到強大的反對，但是路德在回威登堡的路上，路德向所有反對者，寫了一本書，書名是《剖析》(Resolutions)，該書一開頭是以教皇為受書人。在書中，路德很謹慎地，把他的九十五條逐條解釋分析。
路德的九十五條並未攻擊贖罪券本身，他所攻擊的是銷售贖罪券時所帶出的弊端與惡習。對這些弊端，威克里夫和胡司早已提出抗議，然而路德的抗議所帶出的衝擊，遠超過前人所作的。路德靠著聖靈的引導，提出對贖罪券的質問，他的手指，大膽地指向羅馬天主教最敏感的焦點上。
教會和它的首腦人物教皇，因贖罪券的售賣，可以獲致大筆進項。尤有甚之的是：這時期，整個教會系統已經腐化到一個地步，把聖體和聖職人員抬舉到最重要的地位上。羅馬天主教規定，只有神甫可以主持聖體，若沒有告解禮、宣赦及贖罪券，就沒有救恩。一個人的得救與否，全操在神甫手中。因此，教會對信徒產生了一種奇特的控制力量。
這就是為什麼當路德提出對贖罪券的質疑時，他著實震撼了教會。九十五條所表達的意義，有將信徒自神甫手中釋放出來的意向。這一下，教會不但只是略受震撼而已；事實上，路德所搖動的，正是當日教會的根基。
◎邱燕碧師母
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