泉源之聲 The Spring News

上週主日(9/12)，台南聖教會舉行2021年新同工就任式，因著疫情的考量，今年只邀請新上任之執事、小組長上台誓約，教會依然採取線上直播的方式，將就任的過程透過網路傳遞，這也是南聖史上第一次採直播方式的新同工就任。 　高敏智牧師以「但以理的心志與果效」勉勵弟兄姊妹，活在亡國被擄的年代，「這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆…王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理…。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。到古列王元年，但以理還在。」(但1:17-21)但以理和他的三個朋友，在被擄之地顯露出超群的智慧，但這樣的智慧能力不是巴比倫賜的，而是來自於神，當我們「立志」分別，就得到真正的智慧，但以理是在外邦事奉的典範，不管如何改朝換代，但以理未曾改變對神的敬虔，即使位居高位，都沒有忘記他的身分，他是神的選民，每日面向耶路撒冷禱告。 　我們的同工在神面前立下怎樣的心志？在就任式中，高敏智牧師點出三樣誓約重點：合一、順服、捨己。 　完整誓約如下： 合一： 你願意「和所有同工一起領受，今日在教會這樣的職分，因著基督身體合一的果效，一起建造並保護這教會來守住那所信的道」嗎？  順服： 你願意「在教會事奉團隊中，看見合一而學習完全的順服，因著世代的國度爭戰，而一起成就神榮耀的軍隊，來打完那美好的仗」嗎？   捨己： 你願意「效法大牧者耶穌基督，在使命中為羊捨己的心志而一起牧養教會的門徒，並一起承接大使命的福音執事，來完成那當跑的路」嗎？ 　高牧師的主日信息主題「一生的果效」，箴言4:20-23「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」 　「優質」、「香氣」和「得勝」是我們生命的三個重點，不是追求完美(優秀)，是優美(優質)，「得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥」，我們不是要完美主義，但是我們追求優質，是生命的喜樂與釋放；基督馨香之氣，分別出得救與滅亡，有些人對基督的福音歡喜領受、如獲至寶，有些人看為愚拙，「保守你心，勝過保守一切」，讓我們能做正確的選擇；委身的道路，獻上自己當作活祭，並察驗神美好的旨意，一生的果效是由心發出。   ...

這一個星期經歷了我人生最痛的七天，從上星期四稍早抱著沐昀躺餵喝奶睡著，起床後背部像拉到似的，連帶右手都疼痛無力，就這樣痛了一天，隔天剛好又被通知可以打AZ第一劑，原本怕副作用來會更痛，但由於已經拒打過不想再耽延還是冒險去施打，趁副作用還沒來，去看了復健科做了些治療，但還是痛啊！於是跟上帝禱告，求神讓我不要受副作用的苦，感謝主憐憫我，讓我真的沒有任何一點點副作用，就專心痛我的右半邊吧。 　這幾天也像急病亂投醫似的，看了四間診所，因為實在太痛了，尤其早上起床時疼痛指數最高持續一小時，再來就是慢慢地一直痛，很多姿勢都痛，要照顧沐昀時只能咬牙忍痛完成再來慢慢痛，一整天都坐立難安，最舒服的時候就是躺著能睡著時，雖然不斷地求神醫治，但上帝似乎有祂的意思。 　挑戰一：就任式要上台祝福禱告。原本怕自己起床時的劇痛會無法站立無法上台，所以預備早點起床痛，上帝沒有免去我的疼痛，但讓我那天沒那麼痛，順利地完成服事；原本心想聚會完趕快回家，結果奇妙的是整夜失眠的我也沒了疲憊，留在教會吃飯反倒有人幫我餵小孩，疼痛感也在話家常玩笑間舒緩了些。挑戰二：星期三要去屏東探訪災區教會、關懷一病中的排灣女牧師。要不要去呢？我很想去但我能坐長程車嗎？為此我再去看醫生，之前因哺乳沒開藥，現在藥也吃了、針也打了(等四小時代謝完才能餵奶)，原本期待隔天就會好很多~怎麼沒有！但我還是答覆要去，很想探望生病中的牧師。繼續禱告求神醫治，然而神給我一個意念：如果這一根刺不會挪去，你會帶著這一根刺繼續事奉嗎？保羅為著肉體上的一根刺三次求過主，叫這刺離開他，然而神對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。(林後12:9-10) 　結果出乎意外地，當我跨出了我的擔心，路就走得出去！上帝沒有醫治我的疼痛，但卻讓我參與在原鄉的探訪，也透過同工的服事，我都沒有用右手使力，坐在車上時只要安穩地靠在抱枕上，一整天下來疼痛指數是幾日來最低的，感謝主！ 　也許對我們每個人來說，有不同的刺在我們身上，這刺或許是肉體的、或許是任何的人事物，會攔阻我們服事神、信靠神。當神沒有挪去這刺時，我們是否願意繼續仰望神、交託我們的擔憂、相信神會開路、相信祂的恩典夠用？讓我們踏出己的那一步...

小先知書中約拿書與那鴻書分別向亞述首都尼尼微城說預言，期間相差約一百五十年左右，內容卻是一百八十度，約拿先傳悔改的信息，那鴻卻宣告神的審判。尼尼微城現在確切的位置在哪呢？沒有人知道，但它曾經超過兩百年，代表著當代世界強權，無論是政治、經濟、文化，都是世界的中心。這城與神為敵，因此神興起這兩位先知，先傳悔改的信息，後傳滅亡的審判，現今這城在哪裡卻無人所知，真是不勝唏噓。 約拿書 　約拿書是一本非常奇特的書卷，神命令約拿往以色列的世仇，亞述帝國的首都－尼尼微城傳悔改的信息，讓全城悔改，這卷書沒有長篇的先知預言，神給約拿的信息只有一句話：「再等四十日，尼尼微必傾覆了。(三4) 預言也因為全城悔改而沒有應驗，更反常的是先知約拿開始接到這訊息時完全拒絕，甚至違抗神的命令，坐船前往反方向的他施去，卻因此將福音傳給船上的人。我們如何相信約拿書是真實的歷史人物呢？約拿書是神話還是神蹟呢？聖經有兩個處的經文可以成為內證： 　第一、約拿書(1:1)說，約拿是亞米太的兒子。這是非常重要的關鍵，因為列王紀下(14:25)記載約拿是亞米太的兒子，這就應驗了約拿符合歷史，是真實的人物，是一個非常重要的證據。 　第二、主耶穌親口提到約拿的故事，說：「在這裡有一人比約拿更大」。這句話在新約聖經裡面一共提到三次。分別在馬太福音12:38-41、16:4和路加福音11:29-32，這應該是很有力的證據，約拿確實是一位歷史人物，所經歷的是真的神蹟，預表耶穌基督三天後死裡復活。 　整卷書約拿對耶和華「不順服」與「順服」的事件為主軸，從第一章貫穿至結尾。主要的信息是神拯救祂的選民，也拯救外邦人，指出神是萬國萬民的神，神的恩典賜給以色列人，也同樣賜給萬國萬民的人，縱使尼尼微是萬惡不赦的外邦國，神要打破選民的觀念，並顯明神對全人類的愛，及對普世的救恩，這對現今的我們無疑是一大福音。 約拿書給我們幾個觀念 　第一、我們是否也從「不順服」走到「順服」的人生呢？那對不順服的人我們怎樣看待呢？他們是否有一天也會成為順服神的人？ 　第二、得著神救恩並非我們做得好才得著，在人眼中看為十惡不赦的人，神都給悔改的機會，那我們沒有權利說那十惡不赦的人該死，因為「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）　 　Ｑ：值得大家思考的是書中約拿在魚肚子裡三天三夜，是死了還是活著呢？ 　以前看到...

上個月看到一件震撼人心的新聞畫面，發生在阿富汗。當時塔利班衝入首都喀布爾，民眾陷入恐慌、試圖出逃，人人希望擠上美軍撤離的軍機。我們在新聞畫面上看到密密麻麻的人圍著機場，美軍開槍阻止人們湧入，父母親將嬰孩拋過鐵絲網，有人攀爬在即將離去的飛機機身上，隨著飛機起飛升空而墜下，這時，時間好像停了，天沒有了光。 　阿富汗，坐落在亞洲的心臟地區，可說是處在南亞、中亞、西亞、中東。因地理上位於東方與西方的交界點，古時曾是重要的貿易中心和遊牧民族的遷居途徑，經歷了無數的侵略和征服，帶來的是充滿戰爭和社會動盪的歷史。這地區曾屬於波斯帝國、孔雀王朝、貴霜王朝、唐朝、蒙兀兒帝國、清朝和大英帝國，還有成吉思汗和亞歷山大大帝的帝國邊緣。艾哈邁德．沙阿．杜蘭尼在18世紀中葉， 建立了杜蘭尼帝國，可說是現今阿富汗王國的前身。但隨後，阿富汗又經歷蘇俄入侵，以及美國報復911而派兵佔領阿富汗，這命運並不陌生。 　讀《耶路撒冷三千年》這本書，可以看到同樣地處交通要塞的聖城耶路撒冷，是基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的故鄉，也是文明衝突的戰略要衝。從舊約中的大衛、所羅門、希西家、約西亞、尼希米，以及尼布甲尼撒王、大利烏王、亞歷山大大帝、龐培、安東尼，馬加比家族到希律王。之後聖城亡於羅馬帝國，以及拜占庭、伊斯蘭教、十字軍東征、鄂圖曼帝國、錫安運動乃至以阿六日戰爭，相繼在耶路撒冷登場。在最近上演的電視劇《斯卡羅》，也回顧海上交通要道上的台灣，這土地上的排灣族、卑南族、馬卡道族、土生人（原漢混血）；與閩南人、客家人、清朝官員，英、美、法裔人，是如何的衝突又融合。 　歷史中，不知多少人曾想過：「明君在哪裡？」卻不知，「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事」。這不就是上帝最終極的心意嗎： 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」在人總是糾結難解的，看不到方向和救贖的，願我們體貼神的心意，忍耐等候，盼望那所不見的，讓聖靈用那說不出的嘆息為我們禱告。因為，沒有任何事物可以叫我們與神的愛隔絕。 ▌大學牧區 陳柏熹　

許多在疫情期間發燒的劇組及電玩，讓很多人享受在家上班的樂趣，但在城市中更多的聚落是因疫情造成重創的產業鏈與許多「紓困專案」解決不了的父母心，成年的人學會了重擔往心裡吞的安全模式，加上教會及支持小組因疫情的安危顧慮也停了下來，讓人心更難找到出口。 　晚起、答非所問、不停吃著零食、對孩子的事不聞不問、懶得上線與人互動……小心成為隔離災難下的憂鬱父母，煩惱著國家凍結經濟下的明天、煩惱仍要工作……孩子往哪塞、煩惱明天時中哥哥的解禁遙遙無期……值得擔心的事真的太多，許多的計劃趕不上明天的變化，這時加上孩子的吵鬧聲，可以感受到地獄的真實感，如果平時沒有時常鍛鍊自己「屬靈的強壯度」，實在很難在這一波不確定感中全身而退。 　人生有本說明書記載於聖經中，「屬靈的強壯度」像極了玩電動遊戲的生命值，當闖關者要過關斬將達到任務的終了前，設計程式的人會至少給三到五個足以過關的生命值。由此不難理解，由上帝所掌權的基督徒，他的生命應遵循以下這本聖經說明書中的幾個小秘訣： 　你的日子如何，你的力量也必如何。在聖經申命記33:25「你的門閂（門閂或作：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」相信自己每一天面對的挑戰一定是有足夠的能力去面對，不只是信任自己可以，更強壯的屬靈鍛鍊是相信這位造物的主會給自己足夠的恩典去面對。當暴風雨臨近時，除了平日養成貯存糧食的習慣外，從心裡相信上帝的說明書是脫離焦慮的關鍵。 　不發怨言。在聖經哥林多前書4：7~10「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」怨言，是關係中的殺手，互相的款待並感謝別人為我們所做的，不論是好事或累人的事都以正向的心情來面對，即使在最難以面對的心境中，以安靜取代發怨言都是聖經中的指導原則，姐妹掏們相聚倒垃圾及哥兒們的Men’s Talk，守著這個黃金手則是能讓自己提昇眼光找到出處而非回到原點在坑裡繞的方法。 　重新聚焦人生的金馬獎。腓利比書3:13~14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」常常被逆境打敗的不是環境有多難，而是以世界的標準來看自己的現在的成績，從年齡、薪資、房子、車子、官階……人比人氣死人，固然...

我是逸偉/美貞小組的文哲，今天想跟各位分享，我「不平順的信仰之路」，2011年4月，也就是經過金融海嘯洗禮後的兩年，因為某個機會得以認識了基督這個信仰，並且受洗歸入祂的名下，自此開啟了一段，我不一樣的人生旅程。 　在成為基督徒之前，我曾是一個無神論者，曾是一個不冷不熱的道教徒，我曾追求一位名叫「成功」的神，更常倚靠一位叫「瑪門」的神，在金融海嘯之後，這一切都歸於0，也都蕩然無存了。在我認識基督之後，我天真的以為，成為一個基督徒，是一個成功的開始，是一個得贖的起點，殊不知這卻是一切苦難的開始，或許是神為了讓我了解，信靠神不等於一帆風順，於是容許撒旦對我的攻擊。 　剛信主時我和我的妻子一如其他剛信主的基督徒一般，對神有著百般的渴慕，舉凡教會的活動、造就課程、牧師的特會、讚美之泉、天國文化，我們無役不與，但這樣的追求，這樣的熱情，隨著時間的推進，工作上的壓力，以及家庭的因素，也漸漸的冷淡下來。唯一沒有冷卻的，是我心中對神話語的喜愛的那把火，一直在我心中，未曾熄滅，那時候的我就像詩篇42篇所說的：神啊！我的心切慕你，如鹿渴慕溪水。於是乎在信主的初期，我瘋狂的用自己的方式讀經、研經，用自己的方式認識神。 　不久之後出現第一個挑戰，我的皮膚出現了異常的搔癢，看遍台南各個皮膚診所，不管西醫、中醫、民俗療法，吃的、喝的、洗的、抹的、埋針、照射的，我全部都試過，甚至嚴重到我必須帶著手套睡覺，避免抓傷自己，卻也未曾看見改善，那時候真的不會同意聖經當中所說的：沒有什麼可以讓我與神的愛隔絕這句話，那時，每天都呼求神趕快讓這樣的攻擊快快的過去，雖然我堅信神必醫治，我裡面也存著一顆平安的心，卻也用了長達兩年的時間，靠著主的安慰、帶領，漸漸勝過了這個莫名而來的疾病，也算渡過了我第一個倚靠神的功課。 　剛稍微喘息安穩，接踵而來的挑戰是更殘酷的，2013年6月18日我的兒子凱名，歡天喜地的完成了國小的學業，5天後的主日，當我在教會大堂做禮拜的時候，主日學的孩子告訴我，凱名身體不舒服，我急忙下去，只看見他滿身是汗，攤坐在地上，我永遠記得他對我說：「讓我坐一下，讓我休息一下」，此後我不再聽見他的聲音，也不再看見他的笑容，在醫院我們夫妻禁食、禱告、哭泣懇求神的醫治，卻不蒙神垂聽，9天之後，我傷心絕望的簽下放棄急救同意書，放手讓他離開，我退掉他的戶籍，取消他報名的國中，讓他在我們的生命中逐漸褪色，也學著過沒...

如何為你成年的孩子禱告？ 　The Power of Praying for Your Adult Children      　作者:史多美.奧瑪森  By Stormie Omartian 　身為一位母親，隨著孩子一個個的成長，會愈來愈發現力不能勝的事愈來愈多。 　相信在基督徒中，史多美‧奧瑪森寫的一系列跟禱告相關的書籍，大家一定不陌生。史多美的《如何為你的丈夫禱告》和《如何為你的孩子禱告》，在我剛進入婚姻、剛成為母親時，給予我、還有許多在媽媽小組一起學習成為人妻、人母的姊妹們極大的幫助。 　史多美的孩子也會長大，因此在她的兒子女兒成為成年人時，史多美再次把她在孩子轉變成為大人過程中，如何透過禱告解決一關又一關的難關、面對一個又一個為難，並整理許多真實親子故事的心得，集結成這本《如何為你成年的孩子禱告》。 　翻開書，映入眼簾的第一句話： 　「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安」(以賽亞書五十四章13節) 　　史多美在前言中提到七件成年孩子父母該知道的事： 　　你要知道父母的責任永遠不會結束 　　你要知道你不能改變他們 　　你要知道神可以改變一切 　　你要知道你必須停止責怪自己 　　你要知道你必須饒恕 　　你需要知道只有一位父親是完美的 　　你要知道你可以全心全意地說「我祈求為要得這孩子」 　光看到這七點，是不是很棒？ 　這是親身聽到的故事：出身富豪的孩子，大學畢業時就繼承不少的家產，也因此雖然畢業於眾人欣羨不已的醫學系，畢業後卻因不想辛苦的當實習和住院醫師，因此沒有完成該有的訓練，只宅在家、從事股票投資工作，可想而知，年歲漸長的同時，生命漸漸陷入一種枯竭。 　另外，我也聽過教會許多第二代基督徒的孩子，父母付上劬勞的禱告代價，因而從教會離開、飄盪ㄧ些年日後、又再度被神親自找尋回來。 　能被父母禱告的孩子多麼地幸福 ！ 　我的三個孩子們都長大了，其中有兩位現在是大學生，老三是國三生，深刻地體會到孩子在青少年時其種種父母會面臨到的挑戰，還有孩子上大學後開始離家獨自在外地生活的種種的不安。 　「什麼事該做？ 什麼事不該做？」 　「什麼話該說？什麼話不該說？」 　「什麼時候要出手？安靜不動要觀察忍到何時？」 　身為ㄧ位基督徒母親，總是在慈愛與律法之間猶豫、在放鬆與嚴謹之間的拿捏糾結，史多美書中說的好，「要如何區分...

新冠病毒不僅帶來健康危害，也阻隔了人與人的實體交流；人們不只期待疫苗帶來免疫力，更渴望恢復心與心的連結。台南聖教會第三軍團八月推出跨牧區線上合唱活動，共60餘位弟兄姊妹參與，他們各自錄影錄音，再由後製團隊混音剪輯出Acappella無器樂純人聲大合唱，《為祢唱首愛的歌》一曲風格清新，宛如雨後天晴的一抹虹，灑下盼望與喜悅！ 　主辧的保羅牧區區牧高頌安牧師表示，連結弟兄姊妹是最主要的目的外，也想藉活動鍛鍊同工實戰能力，並橫向連結三軍所屬牧區，一起完成美好作品。執行編曲的陳俞君姊妹提到，由於疫情關係，一切錄音錄影皆需弟兄姊妹自行完成，因此選擇每人最熟悉且每天都會使用到的樂器--純人聲來完成，最終成品總共8個聲部，分別是主音與和聲（女1、女2、男）、阿卡貝拉聲部（阿卡女1、阿卡女2、阿卡男、bass)，還有拍手聲部。 　《為祢唱首愛的歌》原曲由何俊生弟兄譜曲、李慧貞牧師作詞，清新曲風傳遞陽光正向能量，俞君姊妹改編的純人聲合唱曲延續此精神，四部阿卡貝拉聲部以簡單發音拉開樂曲序幕，利用原譜中轉調製造出高潮，再藉由升key後立刻作出停頓空拍再掀起第二波高潮。後半段也加入拍手段落，並設計動作以增添活潑氣氛畫龍點睛。為了讓弟兄姊妹在沒有團練、沒有個別指導的狀態下能夠獨立完成錄音錄影，製作團隊分別為每一個聲部錄製demo，讓參與者能戴著耳機聽著節拍器及自己的聲部旋律練習、錄音，拍手的部分也提供示範影片教學。 　參與拍手聲部的郭靜玉姊妹說，錄影前約莫看了半小時影片就開始錄了，很開心能參與，過程中難免NG，但其他同工會提示動作讓她覺得安心，藉著錄影見到牧區其他小組長，也一解思念之情。另外，製作團隊也邀請每位參與者身著自己職業服裝錄影，身為全職媽媽的黃俐瑀姊妹和馬玉秋姊妹就一起穿上圍裙、手拿鍋鏟，在廚房邊唱邊錄，玩得不亦樂乎！除此之外，醫師服、空軍服等各行各業服裝一一在畫面中出現。南聖大家長高敏智主任牧師也獻唱了他的喜樂，而片尾彩蛋的小小孩稚嫩童聲則讓人融化。為了增加影像豐富性，製作團隊還組隊外拍取景。疫情期間諸多限制，每一個突破都不容易也讓人感動。 　由於每一位弟兄姊妹是各自錄影錄音上傳，要讓這麼龐大的音軌聽起來整齊合一，實屬後製大考驗，負責執行的蔡安杰弟兄提到雖然每位都聽節拍器唱，但交出來的成品大多是對不上拍子的，有時候光是一句歌詞就需聽個好幾十次以上才有辦法對上。而龐大的檔案容量也讓製...

每年九月，台南聖教會舉行新同工就任式，牧者、執事、小組長、在神面前的立約，重新堅定跟隨基督、建造教會的心志。但因為新冠疫情肆虐，教會從五月以來暫停實體聚會，至今只開放周三的晨禱，因晨禱的人數未超過政府規定的上限，查經、禱告會、主日中文堂都尚未開放，疫情改變了世界的秩序，也改變了教會原本的模式，即使如此，前進性的腳步依然沒有止息，本周日上午舉行新同工就任式。 　2021年的新同工就任式，也是史無前例，第一次採取線上直播的方式進行，因疫情考量，僅新上任的執事、小組長，以及區牧上台，透過網路的播放，同工團隊依然在眾人面前見證這個時刻！ 南聖新世代 關鍵七年 　高敏智牧師說，距離南聖的百年，還有七年的時間，未來的七年，2021/8(93)~ 2028/7(100周年)，將是南聖新世代的關鍵七年！我們設立目標：「得救人數」3000人，而非「聚會人數」，進教會不等於得救，我們期待從現在開始的七年，我們操練的是「軍隊」，沒有閒懶的百姓，每個人都是精兵，期許自己作神國的將才，南聖現在聚會人數大約2000人，但我們要的是生命真正改變、在神國軍中當兵、願意捨己的，3000人！ 詩人、牧人、軍人，實際的生命操練 　將生命內涵分成九等分，5+3+1=9，既然恩賜不能平均分配，我們就好好發展自己的強項，但其他二者也不能偏廢，可以用5分、3分、1分的分配。(見圖) 五分詩人(還要有三分軍人、一分牧人) 若我們文化藝術的取向特別明顯，就好好往這個方向來操練，但文化藝術可以成為武器，讓我們前進宣教的領地，以此作為工具，但我們仍須培養牧人的心。 五分軍人(還要有三分牧人、一分詩人) 若我們對於宣教的腳步特別有負擔，喜歡前往偏鄉部落、跨文化的宣教領域，無所畏懼的，我們的「軍人」特質比較突出，但要求自己也必須有牧人的特質。通常，我們需要在本地本族就有牧人的操練，才能跨出宣教的腳步，因為宣教比本地的牧會挑戰更大。此外，即使我們是軍人，也至少給自己「一分」培養詩人的文化內涵。 五分牧人(還要有三分詩人、一分軍人) 牧人所做的是陪伴、關懷、引導的工作，也包含教會中的種種瑣碎的雜事，當我們牧人的特質突出，記得還要用「三分」來培養詩人的情懷，我們若對文化藝術有所領受感動，也能輔助我們的牧養更加細膩深刻；此外，「一分」軍人的特色，提醒我們要勇敢往前跨越，至少能有短宣的體驗和熱情。

當高牧師將所有節目安排出來之後，除了節目組人員開始絞盡腦汁撰寫腳本、安排內容之外，最先啟動的技術人員就是【平面組】以及【佈景及燈光組】，平面組同工要設計所有會用到的平面素材，而在設計完成之後又要依照後續其他組別的進行來微調；佈景燈光組同工們則是依照節目主題感覺來預備適合的場景以利拍攝，畫面中所擺設的桌椅都是經過精心設計，更不用說大量用來點綴的擺飾等，除此之外，還要執行打光的工作，好讓整體畫面亮度充足，使畫面好看、也讓後製的同工可以節省不少的心力。而依照平面組所設計的內容，則由【動畫組】的同工進行片頭動畫的設計。 　等到節目組交出腳本之後，【攝影組】以及【錄音組】就會依照節目的內容來安排所需要用到的設備，教會以及部分私人的各項設備盡出，只為了呈現出最好的畫面以及聲音；由於部分的空間並非為固定的攝影棚，因此每一次的錄影總是要經歷過「架設」、「測試」、「錄製」、「撤收」的過程，同工們日復一日地重複著相同的工作，成為在小事上忠心的美好榜樣之一。 　所有需要錄製的素材都完成之後，後續就進入了【混音組】以及【剪輯組】的工作範圍。混音組的同工要調整聲音的大小、修理噪音、增添聽覺的感受性；剪輯的同工則要將影片整理完整，加上字幕、調整色調，並且依照內容增加更多視覺的呈現。 　當節目全部完成剪輯之後，便由【社群組】的同工將內容上傳到「我的教會APP」、「南聖FB粉絲專頁」以及「Youtube南聖影音」，在每週二至五的上午5:00將影片呈現在大家的眼前。 　從節目發想到最後完成上傳，短短的三十分鐘，就需要花費大量的人力以及時間來完成。舉幾個例子來說，不到十秒的片頭動畫以及配樂，可能就要花掉七八個小時的時間來製作；九月七日播出的讚美花園中，玉萍牧師欽點的飛行掃把不到三秒的時間，就花了同工約80分鐘的時間完成。 　當同工們帶著滿滿的愛傾注在整個製作過程的時候，盼望所出品的影片成為弟兄姊妹的祝福，彰顯上帝的榮耀，帶著這樣的心情迎向每個挑戰。很難想像同工們是如何克服重重艱鉅的關卡，但當置身其中的時候，深知道一切都是上帝奇妙的工作，讓我們從無到有，從不會到熟練，並且在團隊當中互相扶持、委身在神的面前，實踐彼此成為肢體、成就基督身子的榮耀。 　南聖網路電視台，每週二至週五上午5:00上片喔！邀請您透過點閱收視、分享節目，一起參與在這個特別的事工當中！  ▌陳家彬牧師   ...

以弗所書是一卷對基督徒來說特別重要的一封書信，在靈修跟神學上，都有很高的地位。這封書信的寫作年代約在西元六十年左右，是保羅所寫的。若我們熟悉保羅書信，我們大概會記得，保羅的書信當中有幾卷被稱為監獄書信的書卷，分別是以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書，因為保羅寫作這幾卷書信的時候，人正在監獄當中受刑，當時與保羅一同坐監的有亞里達古和以巴弗等人(西4：10、門23)。在以弗所書當中保羅自稱為「做了基督耶穌被囚的」(弗3：1)，而保羅就用這個囚犯的身分來勸勉以弗所教會的信徒，並且向他們證明他是一個帶著鎖鏈的神的使者(弗6：20)。保羅其實是在自己的囚犯生涯非常後期的時候寫作這卷以弗所書的，因此我們可以看見保羅在傳遞神的信息的急迫感，卻又完整的教導。 　以弗所這個城市的地理位置在羅馬帝國的小亞細亞省的西南岸，是愛琴海的南部的一個重要的商業中心，與東南的亞歷山大港口同樣都是地中海的貿易樞紐，各國的商船都雲集在這個地方進行商業交易，然後再轉進小亞細亞內陸的各個城市，是亞細亞省的首府。因此，保羅選擇在此設立教會與福音的據點，是有他的考量。 　如果讀者仔細比較過以弗所書跟歌羅西書的差異的話會發現，以弗所書跟歌羅西書有密切的關係。第一，推基古是這兩卷書信的送信人，因為歌羅西書當中保羅說推基古要把一切有關保羅自己的事情告訴他們(西4：7)；在以弗所書當中推基古要把他的事情跟景況告訴他們(弗6：21)。而這兩封書信的內容，有55節經文以上每個字、每一句話都是一樣的。 　第二，以弗所書這封書信的寫作對象是外邦人，因為保羅在2：11-12當中這樣說：他們是生而為外邦人的，是沒有受過割禮的。那時候，你們與基督沒有關係，是外人，不在上帝選民的行列裡。你們無分於上帝應許給祂子民的契約，在世上沒有盼望。因此，一個信主之後的外邦人應該有怎樣的生活態度表現？保羅勸勉他們不要在過像外邦人那樣的生活(弗4：17)。要有新的態度跟生命，來面對神的呼召與揀選。 　第三，以弗所書是保羅所寫的書信當中最沒有私人交情的一封書信。我們可以觀察到在以弗所書當中完全沒有保羅個人的問安，這是很罕見的，因為保羅的其他書信當中常常充滿了他個人的問安，以及親密的訊息。其實如果我們研讀使徒行傳，我們可以曉得保羅在以弗所居住的時間是三年，比他在其他任何城市所待的時間都還要長。但我們看見的記載說保羅離開米利都之前，向以弗所教會長老所...

猶記得在新冠肺炎疫情之前，曾經有一名同事問我：「奇祥，你們夫妻很奇怪呢，怎麼可以每個星期天都讓三、四十人到你們家聚會呀！」我微笑著，靜默不語。他接者又說：「我光是想到大家都上我們家廁所，我就已經受不了！」我回答說：「我已經享受太多上帝給我的恩典了！」「我們愛，因為神先愛我們。」（約一4:19）若不是神的憐憫和恩典，我們早已和許多人一樣在世界裡載浮載沉、失去方向。 　從不認識神到受洗成為基督徒，我經歷了許多神在我身上的奇妙作為。受洗至今已經二十多年，有的是數算不完的恩典，很多事情看似平凡或偶然，殊不知是神美好的計畫。十幾年前所做的決定，常超乎想像地成為今日的祝福。我們既然是屬神的，所思、所言和所行就要討神的喜悅。生活中，或許有一些事是我們覺得無甚所謂，甚至會因其做起來造成我們不便，而使我們不願意花更多心力處理。然而，只要問自己「神會喜悅我怎麼做？」就會很清楚知道什麼是該做的，什麼是不該做的。或許在過程中會遇到許多困難和挫折，但相信 神會讓每一次經歷成為日後我們的祝福。「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加6:9）。 　感謝上帝的扶持，因祂的話語，使我們不至跌倒。深知道只有在神裡面，才有永生的盼望。「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩27:4）身處世界中，工作是免不了的，再者亦有家庭生活，何謂一生一世住在耶和華殿中？教堂是一棟建築物，然教會是耶穌的身體，聖經並非告訴我們要一直處在教堂中，乃是要在教會中連結於元首基督，如此便方得以成為祂的子民，進而將我們此生的目光，永永遠遠定睛於我們的天父。試想，若是將來所走的每一步路，我們都跟主在一起，即便有再大的困難都能靠祂越過，那此生確無所求，因為一切在祂手中。 　「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）切盼這句話，成為我的、我孩子的、我孫子的，以及所有子孫的想望，直至我主再臨。 ▌提摩太牧區 陳奇祥　　

《罪人的控訴》（The Collini Case）根據德國律師作家費迪南馮席拉赫（Ferdinand von Schirach）所著小說〈誰無罪〉（Der Fall Collini）改編拍成電影，主要探討【法治國家維特秩序的法律若有問題的話，能在法庭審判中找到公平正義嗎？這樣的法律如何能確保司法的公平與正義、可作為悍衞人性的準則嗎？】透過菜鳥的律師卡斯帕•萊恩(埃利亞斯穆巴里克 Elyas M'Barek 飾)的堅持、展現出法律人的良知，更在探討二次世界大戰後幫助戰犯脫逃審判的「德雷爾法」（Dreher Law）、展現法律人對法律的反思。全片在審判大逆轉的前夕、兇手於獄中上吊自殺、扼腕之際反而帶給觀眾更深的反思，全片精采絕倫高潮迭起，表面上看似是犯罪電影，實質上傾向於法學推理辯證，電影中進行了一場場精彩無比的庭審，循序漸進鋪陳出一個連殺人兇手都無法追緝、正義也無法伸張的歷史懸案。殺人罪犯主動投案卻一心求死採取緘默權，菜鳥辯護律師從作案兇器、二次大戰的手槍瓦爾特P38作為起點，一連串抽絲剝繭讓我們看到被殺死者贖罪式的死法、兇手兇殘殺人手法背後的故事、兇手為何求死甚至自殺、看到檢察官為虎做倀維護大企業形象遮掩事實、被害人女兒一開始就知道真相卻想一手遮天、比起死者贖罪式死法真有天差地的區別，全片在恩情、親情、愛情、良心、法律真理糾葛中，讓觀眾深陷情緒滿滿的高漲和衝突，在辯護律師一句【你就是你】、讓我們重新遇見人性高貴的那一面。 　電影終場卻讓人不勝唏噓，有幾個議題值得我們不斷反思！曾經犯過的錯誤可以用一生努力的善行作為等價交換的籌碼嗎？生命最深沉的痛苦一定要用嚴懲罪犯來追求最終的公義嗎？當法律失去公義準則，私法（私刑）可以取代法律的公義公平嗎？生命最沉重的傷害可以透過饒恕赦免帶來醫治嗎？傷害撫平一定要由被害人開始、饒恕赦免是被害人的專利、傷害人的人有沒有可能啟動醫治傷害撫平傷痕的可能？時代的悲劇一定要有人負責付代價才能落幕，有沒有不一樣的做法可以徹底翻轉這樣悲慘的結局、天主教的補贖觀是否是另外不一樣的思路和恢復的途徑？若公平公義如此難尋、對於司法及法律我們到底指望甚麼？有沒有一個終極性的公義和公平是我們生命的根基和最終永恆的指望？電影不只是電影，盼望電影是我們遇見自己醜陋人性、看見生命盼望的開始。  ▌尤昭然牧師

隨著我的孩子進入國中階段，我也開始加入中學輔導的行列，讓我更深體會到此階段父母的心情與難為，父母愛子之心無微不至，期待孩子有美好的未來總是願意全時間陪伴孩子成長，但在急功近利的快速世代中，一句「孩子要贏在起跑點」很容易模糊了親子互動的焦點，在這沒有絕對真理，只有相對價值的科技時代裡，已經沒有固定不變的準則，使懵懂無知的中學世代容易在混亂的價值裡以為自己已經長大卻又常常處於進退維谷的困惑當中。 　箴言四章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」原來我們的「心」勝過一切的價值，但常常家長們只看重學業成績、補習考試、排名和時間管理，面對滿江紅的成績單，親子關係也落入滿江紅的處境當中。如果親子對話只在乎數字、成績、排名、績效等等外在的成果，很可能我們已經失去體會孩子們心裡想法的能力，孩子們也不再體恤天下父母心，有一天當孩子長大離家，就更難懂得父母心腸和對他們的愛和期盼。 幸福滿載的接送時光  載滿孩子的酸甜苦辣 　用笑臉迎接放學的孩子們吧!放學時間，看到步出校門口的學生疲憊的神態真是捨不得，整天的課程總是令人疲憊，我會為孩子準備驚喜的點心，把握機會和孩子們聊聊今天學校學習的情形，我發覺當孩子們說出今天的酸甜苦辣後，表情馬上豐富了起來，今天也許有挫敗有難過，但是有人傾聽有人鼓勵，可以一起分享總是能坦然面對。 　青春期的孩子偶然會有情緒起伏無法適應的階段，父母過於掌控或壓抑的方式，只是掩蓋問題或是忽視問題都會造成潰堤式的大爆發。唯有父母用成熟的心態來聆聽理解孩子所面臨的情境，才能體會每個孩子需要幫助的地方；當孩子什麼都不說時，父母可以安靜禱告，等候孩子願意分享時，耐心聽完孩子的敘述，不要直接糾正打斷，讓孩子自然暢所欲言，父母事後可以找　機會好好跟孩子們分享如何有智慧，成熟的面對問題；當孩子情緒大爆走時，父母更要離開衝突的情緒，不要硬碰硬，不要在孩子情緒不穩定時管教小孩，應該讓情緒過去。無論是大人小孩會有情緒是正常的，情緒也是上帝給我們的禮物，情緒沒有對錯，情緒後面所帶出來的行為才有對錯可言，親子關係不要因為情緒而導致負面行為。期待父母能學習耶穌完全接納的愛，能用禱告的心來溫和而堅定的陪伴孩子經歷神的饒恕與恩典，這些高山低谷的經歷，一步步都在神手中蒙祝福有平安。 孩子要參加中學聚會  有屬於自己的屬靈同伴 　我在國中牧區看到最感動的畫...

我從小生長在台南安南區鄉下，傳統信仰的大家族，個性內向害羞，但由於內向以致看書的時間比較多，功課比較好，我的成就感與安全感全部建立在課業上。上大學是很多人的彩色夢想，對我也是，但實際考上大學，才是我痛苦的開始。 　在我大學聯考時，台灣錢「淹腳目」，房地產景氣非常熱絡，填志願的時候，因為無法抗拒父親的「期待」，對喜歡的物理系未來又沒把握(當時物理系錄取分數是全校最低分，出社會不知能做什麼工作)，因而選上了自己不喜歡的科系。因為讀的科系不是我的興趣，又是我的最弱項，在學習上挫折感及壓力非常大，以致我半夜一個人，常常騎一台50CC的摩托車，在台中黑矇矇的中港路，不知要騎去哪裡。我的心被黑暗的壓力壓到了底，雖然半夜的中港路黑暗，往沙鹿方向，依然有微弱的路燈照亮，在我看來總比我的內心還亮。為了逃避短暫的壓力，我選擇往人煙稀少的地方去。這種日子過沒多久，就被學校踢了出來。還記得那一天早上，接到退學成績單，時間彷彿靜止了…。 　人的盡頭就是上帝的開端，這時候有人送我一本聖經，又陪我讀馬太福音，裏面記載一個名叫耶穌的人，他使瘸腿的重新走路，瞎子能看見，死人復活。我心裏想，這個耶穌若不是神，會是誰？我讀聖經時，有我在暗夜的中港路找不到的東西--平安，來到我心中。真是神蹟！上帝幫助我在20天內，考上另一所大學，使我受驚嚇又煩惱的心，可以稍微安歇一陣子。 　時間過的真快，一眨眼就大學四年級了，在準備考研究所前，我明白我以前都憑自己的努力及安全感作選擇，以致落到這個田地，不如這次讓上帝幫我選擇比較好。於是我向神禱告：「主啊，求祢幫助我，帶領我考上研究所，不管是公立或私立，我都願意去。因為我相信祢給我的，都是最好的。」放榜後，土木研究所一間也沒上榜，我心裏有點小失望，但依然相信，不讀土木研究所，是神給我最好的安排。於是我把宿舍內的書本及行李收一收，準備去當兵。離開學校前，我去學校逛一逛，對我這四年的青春作最後的告別。無意中看到公布欄貼出最後一次期末考成績，有一科必修營養學分「運輸工程」，全系180人，只當掉一個人，那個人的學號竟然和我的一樣！我楞了一下，就在旁邊的樓梯，我一個人靜靜的坐了下來，閉上眼睛「硬著頭皮」，跟神說：「主啊，我感謝祢，祢又把我多留了一年，我相信祢有祢的美意。」因為我已經沒有別的選擇了，只能選擇相信神。我雖不明白，也不敢埋怨神。 　隔天碰到我同學在打包行李準備回家鄉，問我...

籌備一年多的泉源小學，幾經波折，後來家長自行申請自學，與教會資源結合，組成共學團體，在八月31日舉行開學典禮，別開生面的牧師校長致詞、學生與家長老師的宣誓，還未入學就收到開學禮物的驚喜，喜樂滿足充滿整個會場。 　下午2:30一開始，12位孩子與家長、老師、牧師、傳道，準時齊聚大衛廳，不同一般學校的開始典禮，泉源共學以敬拜開始，在泉源同工慧珊牧師、燕碧師母、維音師母帶領校歌〈認定祢〉表明學校教育以認定神及以神的話語為核心。校長高牧師致詞中提到有一間學校剛開始也是人很少，但是本著基督信仰與熱情的教育理念，成為後來的名校「哈佛大學」；另一間醫院也是從幾位助產士與愛主的宣教士開始成為後來的「馬偕醫院」，今天泉源小學雖然人不多，但是期許如同一個小小的芥菜種在神的手中成為大樹，以信仰澆灌，有創意、熱情，不同於世界的價值觀，培養在這世上的光與鹽。 　泉源共學以信仰為核心，保羅勉勵提摩太要做基督耶穌的精兵，如同在軍中當兵的，好叫那招他當兵的人喜悅。所以不同一般學校教育，過程中，孩子們在燕碧師母帶領中舉手宣誓，宣告： 五不 我不說消極負面批評的話 我不擅自離開教會 我不隨意取笑別人或傷害他人 我不輕易放棄任何活動或任務 我不亂丟垃圾，不破壞教會環境 五要 我要甘心樂意順服師長 我要專注上課用心學習 我要積極參與團隊活動 我要守時守約一起行動 我要全心全人讚美敬拜 　不僅學生宣誓，家長、老師在教育上與教會一同扮演重要的角色，維音師母自己本身也是自學家長和老師，她帶領所有的家長、老師宣誓: 「願意認同泉源小學的教學理念，並以行動配合，帶領孩子一同以聖經真理為教養核心，並教導孩童走在當行的道中，在生活言行符合聖經價值。並以基督的愛陪伴孩童學習和成長，共同實現泉源小學之信仰教育理念。」 　最令人驚豔的是同工精心預備的「開學禮物」：一、笑臉磁鐵--喜樂；二、豐富繽紛的彩色筆--合一；三、十字架書籤──耶穌第一；四、甜蜜入口的點心--學習是快樂甜蜜；五、空白筆記本--譜寫學習過程。 　孩子們一一從牧師校長手中領取開學禮物，喜樂滿溢不言而喻，同工打趣說還沒畢業就拿到禮物，怎麼有這麼好的開學典禮! 因為這是一個充滿上帝恩典與喜樂的教育環境，打造一個不同外面環境的天父花園。 　最後以大合照結束這場短暫緊湊又有趣的開學典禮。這是教會邁入新里程的開始，或許會有許多摸索與挑戰，但是知道上帝必定保守帶領，讓教...