小先知書中約拿書與那鴻書分別向亞述首都尼尼微城說預言，期間相差約一百五十年左右，內容卻是一百八十度，約拿先傳悔改的信息，那鴻卻宣告神的審判。尼尼微城現在確切的位置在哪呢？沒有人知道，但它曾經超過兩百年，代表著當代世界強權，無論是政治、經濟、文化，都是世界的中心。這城與神為敵，因此神興起這兩位先知，先傳悔改的信息，後傳滅亡的審判，現今這城在哪裡卻無人所知，真是不勝唏噓。
約拿書
約拿書是一本非常奇特的書卷，神命令約拿往以色列的世仇，亞述帝國的首都－尼尼微城傳悔改的信息，讓全城悔改，這卷書沒有長篇的先知預言，神給約拿的信息只有一句話：「再等四十日，尼尼微必傾覆了。(三4) 預言也因為全城悔改而沒有應驗，更反常的是先知約拿開始接到這訊息時完全拒絕，甚至違抗神的命令，坐船前往反方向的他施去，卻因此將福音傳給船上的人。我們如何相信約拿書是真實的歷史人物呢？約拿書是神話還是神蹟呢？聖經有兩個處的經文可以成為內證：
第一、約拿書(1:1)說，約拿是亞米太的兒子。這是非常重要的關鍵，因為列王紀下(14:25)記載約拿是亞米太的兒子，這就應驗了約拿符合歷史，是真實的人物，是一個非常重要的證據。
第二、主耶穌親口提到約拿的故事，說：「在這裡有一人比約拿更大」。這句話在新約聖經裡面一共提到三次。分別在馬太福音12:38-41、16:4和路加福音11:29-32，這應該是很有力的證據，約拿確實是一位歷史人物，所經歷的是真的神蹟，預表耶穌基督三天後死裡復活。
整卷書約拿對耶和華「不順服」與「順服」的事件為主軸，從第一章貫穿至結尾。主要的信息是神拯救祂的選民，也拯救外邦人，指出神是萬國萬民的神，神的恩典賜給以色列人，也同樣賜給萬國萬民的人，縱使尼尼微是萬惡不赦的外邦國，神要打破選民的觀念，並顯明神對全人類的愛，及對普世的救恩，這對現今的我們無疑是一大福音。
約拿書給我們幾個觀念
第一、我們是否也從「不順服」走到「順服」的人生呢？那對不順服的人我們怎樣看待呢？他們是否有一天也會成為順服神的人？
第二、得著神救恩並非我們做得好才得著，在人眼中看為十惡不赦的人，神都給悔改的機會，那我們沒有權利說那十惡不赦的人該死，因為「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）
Ｑ：值得大家思考的是書中約拿在魚肚子裡三天三夜，是死了還是活著呢？
以前看到這段總覺得，神安排約拿在大魚的肚子中反省，約拿應該是活著的，但慢慢的咀嚼，才發現在2:2說：「我從陰間的深處呼求……」在陰間不是應該死了嗎？更何況是在陰間的深處。新約馬太福音12:40「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣在地裡頭。」約拿的神蹟是預表耶穌基督，那約拿在魚肚腹中三天三夜一定是死了、下到陰間，是神的手親自使他死裡復活。這約拿書處處是神蹟：讓約拿從不順服到順服是神蹟、在大魚肚子裡三天三夜是神蹟、讓尼尼微城的人悔改是神蹟、死裡復活更是神蹟，約拿書這些神蹟透露著「神的慈愛」。
那鴻書
當然若從約拿書所得到的結論並不是整本聖經的結論，當我們接著看聖經在那鴻書的記載，曾經悔改的尼尼微城維持不到三、四代，約一百五十年左右，他們接受過福音的卻又欺壓神的選民，尼尼微人的祖先聽了約拿的預言後悔改，但是這悔改的態度並不會自動傳給下一代，他們的殘暴引發神的公義，神要那鴻宣告亞述帝國將滅亡，宣告審判尼尼微。那鴻書1:3說「祂不輕易發怒，大有能力，但萬不以有罪的為無罪。」(1:7-8)是主要的信息：「耶和華本為善、在患難的日子為人的保障．並且認得那些投靠他的人。但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微、又驅逐仇敵進入黑暗。」那鴻書的預言雖是對尼尼微而發，但對於受到亞述強烈威脅的猶大及鄰國來說實在是莫大的安慰，讓猶大百姓受外敵強權威脅時，仍勇敢信靠神。神既與祂的百姓同在，百姓的敵人（亞述）也是神的敵人，就相信神必要審判祂的敵人。
他的信息只有一個主題，就是尼尼微城將傾覆，信息中只有神公義的忿怒，沒有慈愛和憐憫。
- 第一章宣告尼尼微城的毀滅
- 第二章描述尼尼微毀滅經過
- 第三章解釋尼尼微毀滅原因
那鴻預言這城將被焚燒（鴻2:13），將會向仇敵敞開城門、被火焚燒（鴻3:13）、宮殿沖沒（鴻2:6）。這些當時尚未發生的事，那鴻卻寫得如此真實，歷歷在目，尼尼微將被「拿著紅色盾牌的勇士、身穿朱紅衣服。」（鴻2:3）的精兵擊敗，這一切現今看來都應驗了，尼尼微在主前612年為瑪代和巴比倫人所滅，他們的戰服就是紅色的盔甲。有些學者認為那鴻書和其他先知書不同的是，那鴻將神要他看見的異象記錄下來，成書後才開始宣講。其他先知書是先知宣講之後，才寫下來。也許先寫下來是免得那鴻被亞述所殺，沒有機會講述了。
從那鴻書我們得到幾個觀念：
第一、當惡人得勢的時候，我們憤慨不已，如何面對呢？神說：祂是忌邪施暴的神，祂萬不以有罪的為無罪。因此我們無須憤慨，只需保守自己的心。
第二、神認得投靠祂的人，我們是否是投靠神的人呢？我們真實的投靠神嗎？會不會有一天我們成為神的仇敵呢？求神幫助我們認識自己的腳步，永遠投靠祂，永不動搖。
Ｑ. 這卷書的最後一句話，為什麼用一句反問語作結束呢？
「你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大，凡聽你信息的必都因此向你拍掌，你所行的惡，誰沒有時常遭遇呢？」或作「誰沒有受過你不斷帶來的傷害呢？」這個問題是對亞述講的，現今也是對所有行事濫用權力的人講的，神最終公義必執行，而長期曾遭受不公平待遇的人，將受神的保護。
整本聖經只有這兩卷書，最後以疑問句結束，約拿書：「我豈能不愛惜呢？」那鴻書：「你所行的惡，誰沒有時常遭遇呢？」這兩卷書最後的反問句講述了「神的慈愛」與「神的公義」，缺一不可。
兩位先知的比較：
總結
約拿不順服命令，大發脾氣，這不順服的先知卻帶來全城的悔改 ; 反觀那鴻是順服的先知，卻面對殘暴不知悔改的百姓，神藉著約拿要我們認識神的恩典，藉著那鴻書要我們認識神末世的審判。約拿書的重點神管教約拿，而那鴻書的重點神是戰士，要拯救祂的子民，審判祂的仇敵尼尼微。（鴻1:2-8）尼尼微城代表這世代與神為敵的勢力，你心中的尼尼微城是什麼呢？是驕傲的老我、是愛慕世界的老我、是不肯順服的老我？全世界最難對付的就是自己的老我，神如何管教約拿、如何管教尼尼微城，神也必管教我們，使我們的老我不再佔有一席之地，得以使基督在我們裡面活著，靠著神的恩典得勝有餘。
參考書目：
- 《聖經研讀本》， 環球聖經公會
- 聖經信息系列：《俄巴底亞書、那鴻書、西番雅書》 布里傑著，校園，2016。
- 《約拿書：不可思議的上帝之愛》，劉志雄著，道聲，2007。
- 《那鴻書：耶和華的忿怒》，劉志雄著，道聲，2010。
留言
張貼留言