近日，專科班進行《但以理書》課程時，老師提出一個問題：「過去，任何人只要用不潔淨之手觸碰聖器，就會遭受到可怕的下場，為何尼布甲尼撒能夠將聖器擄走，卻平安無事呢？難道神不吭聲嗎？」確實，《舊約》曾有服事者未遵行神的命令而被擊殺的事件。《利未記》十章曾提到拿答、亞比戶在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐的，他們的下場是被神燒滅；《撒母耳記下》六章也說到烏撒伸手扶住約櫃，耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他。然而，尼布甲尼撒不僅將神殿中的器皿帶回巴比倫，還放在外邦神廟裡，沒有什麼事發生，如此看來，神作事是否有不同標準呢？
首先，我們可以觀察有「可怕下場」事件的發生與教訓。拿答與亞比戶是大祭司亞倫之子，《利未記》九章甫記載亞倫與兒子承接聖職，隨後，兩個兒子就因為行了耶和華沒有吩咐的事而死去，《利未記》十章3節清楚道出耶和華殺了二人的理由：「我在親近我的人中要顯為聖；……」再看烏撒事件，烏撒誤觸約櫃，以致死亡，原因為何？有關聖物處置的規定，見《民數記》四章15節：「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」聖物必須由神指定的人按照一定流程謹慎處理，稍有不慎，就會招致滅亡，曾有伯示麥人擅觀約櫃，神就擊殺了七十人。由此可知，神對於神聖物件的處理有高度要求，因此也對於服事的人有高度要求。閱讀《利未記》，我們不難發現神對祭司的高標準不僅在外表上，也在道德上。回到尼布甲尼撒王帶走神殿器皿這件事，其實經文就有提到是出於神的意思：「主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，……」（但一2）神藉外邦人的手懲處百姓，並非神放任不管。
透過回想《舊約》中被神擊殺的聖職人員事件，反思自己身分逐漸不同，是否仍放任自己處在過去未信時所過的不潔生活中？愈靠近神的服事者，神對聖潔的要求也愈多。攻克己身，叫身服我，是每位聖潔蒙愛的神兒女畢生的功課。
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