記得2016年教會第一次聖經大會考，邀請所有弟兄姊妹一起研讀約珥書，一起考試，一起在小組分享，刮起一陣讀經旋風，大家看著剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱的照片，配合經文描述身歷其境，短短三章的經文卻有大大的提醒。
一般傳統學者認為約珥與俄巴底亞相隔約十年，也與阿摩司時期相近，俄巴底亞講述以東在耶和華來的日子將要受審判; 阿摩司說耶和華的日子黑暗沒有光明（摩5:18-20 ）；約珥則是說耶和華的日子是光明前的黑暗，這三位先知都強調「耶和華的日子」，主題相近，措辭也很相近。但是約珥書是從滅亡到盼望，從審判到救贖。因此約珥有人稱為「應許的先知」（珥2:13、23-28，3:18）。
耶和華的日子
一、將有毀滅性的災難
以色列面臨的危機不是少部分人，而是所有的人，從處女、丈夫、祭司、農夫、長老、國中一切的居民，還有牲畜哀鳴（珥1:8-14）。各個階層的人都遭受災難，聖經告訴我們：「耶和華的日子將到，已經臨近，那日是黑暗、幽冥、密雲烏黑的日子。」（珥2:1-2）
為什麼會面臨如此大的災難呢？神使人受苦的目的是什麼呢？以色列百姓忘記耶和華，神的怒氣臨到，神就把祂的恩惠收回，好叫百姓知道平安如常的日子是出於神的恩典，當人漸漸挪移，不在乎神，得罪神，神的恩典一離開，蝗蟲之災就臨到，約珥書用四種蝗蟲預言剪蟲-蝗蟲-蝻子-螞蚱，代表一波波的災難，鋪天蓋地而來，原本像伊甸園的地土，變成荒涼的曠野。當神的保護不再，災難就來到，目的要來喚醒以色列人悔改。
當我們日子平順時，人終日在想什麼呢？其實不管哪個時代，當民沒有異象，就放肆；當人沒有目標時，人就享樂、放縱，但當人有目標時，終日以人的目標前進，像羅得漸漸挪移往所多瑪，毀滅性的災難依然來到；人不在乎神，不在乎神的恩典，今日疫情一波波的掀起，提醒我們要悔改，你有沒有被提醒到？神是全知全能，祂事先告訴我們將來有災難，如今就是了，主來的日子有兆頭，你相信嗎？耶和華大而可畏的日子，誰能抵擋呢？你若相信就要敬畏神，也要傳承下去，讓我們及下一代子子孫孫知道（珥1:3），末後審判日的景況，務必要警醒禱告。
二、人面臨災難何去何從
約珥提供我們面對災難唯一的方向，讓我們知道人生面臨危機時，該怎麼辦？人類其實很脆弱，地震、飢荒、溫疫、大自然反撲，層出不窮、歷歷在目，人唯一的方向就是「你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，或者祂轉意後悔，留下餘福，就留下獻給耶和華─你們神的素祭和奠祭也未可知。」（2:12-14）當人願意歸向神，上帝也就願意出手相救，「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。」（2:18）因此歸向上帝是人類唯一的一條出路。
這條出路需要有人願意先走，誰應該先走呢？約珥書1:13說：「祭司啊！你們當腰束麻布痛哭…，祭司是誰呢？現今教會沒有祭司，難道只有指牧師、傳道嗎？新約彼得前書2:9說：「唯有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」因此今日的祭司，是指所有的基督徒而言，成為這片土地的代求者，也就是說所有的基督徒都當真心誠意的悔改，承認人的軟弱，為這片土地禱告代求，或許那日的來到，有神憐憫的記號。
三、將來的盼望
約珥書延續「耶和華來的日子」相同的信息，主來的日子必有審判，以色列也一樣要受審判。換句話說，就是基督徒和非基督徒在主來的日子，都要受審判; 基督徒和非基督徒都犯一樣嚴重的罪。因此先知約珥呼籲以色列全國百姓要悔改，若不悔改，可怕的歷史將要重演，若真心的悔改，神將要給三個很大的應許：
- 神會彌補你一切的損失。（2:18-27）
- 神要將祂的靈澆灌在僕人使女身上 （2:28-29）
- 凡求告主名的就必得救。（2:32）
人類可以生存至今，其實是神給的莫大恩惠，當神收回恩典，給我們一點小小的災難，我們就承受不起了，當人得罪上帝、濫用大自然，自然界的災難反撲只有越來越多，越來越大，末世是在神的意料掌管之中，沒有人可以逃脫，人若沒有感恩的心，還以為人定勝天，危機來時就全然跌倒，像蝗蟲毀滅一切一樣。聖經啟示錄也引用約珥書的預言，2:31「日頭要變為黑暗，月亮要變為血」，啟示錄6:12「我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。」；約珥書3:18「有泉源從耶和華的殿中流出來」，這與啓示錄 22:1 「城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來」一樣。神將要施行全地的審判，抵擋神的將要被棄置城外（啟 22:15）因此我們唯一的盼望是，「凡求告耶和華的名就必得救。」（珥2:32）因為耶和華神住在錫安。
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