約翰福音13章開始，一直到21章，是約翰福音裡面稱作榮耀之書的篇章。為何稱為榮耀之書？因為從13章開始直到21章，約翰只記載了一篇耶穌所行的神蹟，這件神蹟就是耶穌從死裡復活的神蹟，而這個段落當中，都是以耶穌的講論為主，包括談到聖靈，是我們認識耶穌很重要的一段篇章。
在逾越節的晚餐，耶穌做了一件很特別的事情，那就是為門徒洗腳。我記憶很深刻，當我高中在南一中團契預備承接團契同工的職分的時候，要卸任的學長們為我們每一個學弟洗腳，象徵耶穌的謙卑，因為在這一章裡面就是這樣記載：耶穌為門徒洗腳。
為何洗腳是謙卑的象徵呢？因為洗腳在耶穌的時代是一件很卑微的事情，怎麼卑微呢？連猶太人的奴隸都不會被要求為主人做洗腳這件事情，你就知道耶穌為門徒洗腳是怎麼樣的卑微了。也因為如此，我們大概可以明白為何耶穌要為彼得洗腳的時候，彼得會這樣說：「主阿，你洗我的腳嗎？你永不可洗我的腳！（約13:8）」。因為對彼得來說，耶穌是他的人生導師，是永生的真神，是開恩赦免他罪之人，怎能為他做如此卑賤低下的事情呢？要洗也是反過來，彼得為耶穌洗腳才是。
耶穌對彼得說：「我若不洗你，你就與我無分了。」耶穌這句話的意思是說：我如果現在不為你洗腳的話，你就與我沒有關係了。言下之意，耶穌在告訴彼得說，你如果不讓我為你洗腳的話，你就與天國的救恩無分了、無法得著了。
所以歷史上有人把洗腳也當成聖禮的其中一種，與聖餐、洗禮並列。可是我們從經文當中，或者說從耶穌的講論的上下文來看，我們可以知道，洗腳是一個象徵，不單是象徵耶穌謙卑服事的榜樣，也告訴我們這是洗禮的意思。而洗禮也不單是洗禮的意思，洗禮的意思是告訴彼得，一個門徒他的罪惡透過相信耶穌基督從死裡復活而被完全洗淨，這也是每一個基督徒的信仰宣告跟經歷。我們必須曉得，我們得救是因為藉著相信耶穌基督，而不是洗禮本身;洗禮是一個信仰的宣告跟表明，也是加入基督大家庭的一個過程。
當彼得聽完耶穌的話以後，他說了一句讓後世閱讀聖經的人啼笑皆非的一句話：「主阿，不但我的腳，連手跟頭也要洗。」你知道這句話如果用我們現代人的理解會變成怎樣嗎？這就好像一個人對為他施洗的牧師說：「牧師，點水禮不夠，因為只有洗到頭，沒有洗到全身，請你連我的手跟我的腳也要洗。」如果彼得真明白洗禮代表的是生命的被潔淨，他絕對不會說出這樣的話的，因為洗禮不是洗我們身體哪一個部位，而是洗淨我們的罪惡，使我們得著生命的盼望。
耶穌怎麼回應彼得這樣可愛的話呢？耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。要了解這句話我們必須從當代的習慣來下手，當時猶太人赴筵席會先在家裡把全身洗乾淨，這樣到目的地後只要洗腳就可以了，這是耶穌這樣說的原因:把腳一洗，全身就乾淨了。耶穌所說的話下一句才是真正的重點，你們是乾淨的，然而不都是乾淨的，耶穌指的是門徒當中那些全然相信耶穌的人都是乾淨的，但是要賣主的那一位，也就是猶大，他不是乾淨的，因為魔鬼入了他的心。
今天這段經文給我們怎麼樣的教導？第一，耶穌要告訴我們，祂身為神的兒子，他是門徒的老師，祂仍然彎下祂的身子，去做那連奴隸都不願意做的事情，祂的謙卑是祂一生的寫照，也是祂為世人走上十字架的最好佐證，唯有謙卑，才能成就神的計劃。因此神的同工跟僕人也需要明白，當門徒還在爭論誰為大的時候，耶穌透過洗腳的行動來表明事奉是需要謙卑的心的。教會勿淪於權位的鬥爭當中，或者誰不喜歡誰的排擠當中，而是謙卑學習耶穌的榜樣。
第二，我們的罪都被神洗淨了，但是洗乾淨之後還有沒有污穢的可能？有的，請看猶大的例子，魔鬼依然入了他的心，關鍵在於他的心對魔鬼是開放的，而耶穌一而再再而三點出這一點，猶大卻對此充耳不聞，這是他走入黑暗的一個關鍵點。因此，弟兄姊妹，你的心是否全然乾淨？是否給主潔淨完全？是否被潔淨後，又走回過去的道路的？願主省察我們的心。
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