創世記開頭幾章很奇幻，上帝六天創造天地、動植物，以及人，人長壽達數百年，再加上大洪水、挪亞方舟、通天塔……種種不太符合現今的情況。非信徒也覺得荒謬，聖經怎麼跟科學格格不入，很多矛盾與衝突，該怎麼解？
難怪，信創造論的人少之又少，除了基督徒，還真的沒什麼人相信。
那，我們為什麼還會信？
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很多人以為科學證明創造論為錯、進化論為對。
事實上，進化論從來都沒有得到證實過：
- 科學無法證明創造論為對，但也無法證明進化論為對。
- 若說創造論是一種理論，那進化論也還只是一種理論。
- 近幾年越來越多的科學發展，對進化論的理論不利。
所以宇宙是怎麼來的？人活著的目的是什麼？甚至是更切身的問題，為什麼人人都得死？
沒有人能真正知道答案，即便哲學家也不行，只有一位能夠回答這種種的疑問，就是神自己。但讀創世記的時候，也面臨一樣的問題，這卷書到底是人的想像還是上帝的啟示呢？我們能說進化論是一種理論，但有沒有可能創造論也是真的是理論而已？
信聖經的我們，其實根本不是用「科學」在接受，而是用「信心」在接受。
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據……古人在這信上得了美好的證據……亞伯因著信……以諾因著信……挪亞因著信……亞伯拉罕因著信……這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」來11:1-13
從新約許多經文看到，耶穌本人也認定在創世記中，所有的人物都是真有其人，挪亞和洪水是史實，不是傳說，既然耶穌這樣認定，我們也這樣認定。相信是一種選擇，相信創造論的人，也是用信心在接受，相信無神論，也是一種相信，因為也沒人能真正證明這世上沒有神，既然科學或哲學證據都不夠，大家為什麼相信進化論？同樣的，相信進化論的人，也一樣是用信心在接受，而不是用科學在接受。有學者說，真正用心去研究二者的差異的話，會發現要相信進化論，需要比相信創造論要有更大的信心才行。
主張創造和不主張創造的立場之間最大的差別，不只在於理論的不同，而是對於生命的理解不同，如果人是被造，必是有目的與意義的，反之，大爆炸或演化論裡的人，只是物質、機率的產物 ，沒有意義，生命沒有盼望。
再回到聖經，講到創造，不能不提到拯救，這兩個主題有非常密切的關係。依人的理解，創造與拯救發生的順序，應當是先有創造後有拯救，然而按照體驗的順序，許多人都是先經歷到生命得拯救，而後才漸漸認識那位拯救主同時就是創造的主。
回顧創世記以色列人的歷史，人對上帝的認識也常是「先經歷拯救，才開始認識創造」，很可能先只認識族長的上帝，漸漸地開始認識「拯救家族」的上帝，歷經出埃及，再體認到神是「拯救整個民族」的，再經歷王國時代，而開始認識神要「拯救整個國家」；再從被擄歸回，新約時代漸漸認識神要「拯救萬有」，並且更深體認祂是「創造宇宙萬有的神」。
創造太複雜，就像我們無法了解母親生產的複雜性，我們對自己的在母腹中，以及出生幾乎沒有印象。沒看過的話，我們怎能相信眼前這位女性，就是自己的媽媽？
是因為愛。
請一位看護要多少錢？很貴啊！在社會上經歷過人情冷暖的我們，怎能奢求世上有一位多年無償照顧我，不領酬勞，不求回報的人？甚至，不論我犯了多糟糕的錯誤，她依然無條件的愛我？是因為愛。知道她永遠在我身邊，愛我，接納我，所以我相信：她是我母親。同樣，我們沒看過神創造天地，但我們卻能相信祂是我們的神，因為祂愛我，並拯救我。所以，講到拯救，也一定會提到愛。「上帝愛世人……甚至將他的獨生子……」
「你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。」賽41:21-22
以賽亞書提到上帝要釋放拯救他的百姓，並且直接指出這位拯救人的上帝，就是創造者的上帝。
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