泉源之聲 The Spring News

泉源網路電視台上周開播，週二至週五每天凌晨五時上架，上架之後任何時間都可以收看。高敏智牧師說，教會開始推展網路電視台，就像是「登高山」將視野拉得更加遼闊，以賽亞書40章9節說「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！」而登高山不是我們最終的目的，以賽亞書40章最後說我們要「如鷹展翅上騰」。 　幕前的節目呈現，需要更龐大的幕後工作團隊來支撐，錄影、收音、場佈、剪輯、後製……等，都是同工團隊投入大量的時間精神，才有完整的影片呈現，台南聖教會在新時代中，抓緊福音的核心，擴張福音工作的向度，在這世代透過新媒體，將基督文化的精神，呈現在網路的世界。泉源網路電視台是一個開始，但這個起點是替未來的教會鋪路。 　泉源網路電視台第一週的節目內容包括：《牧人青草地》、《讚美花園》、《美姿好和弦》、《幸福餐桌》、《宣教之旅》、《英文聖經時間》，每天的新聞台包含三個節目，除了固定的《牧人青草地》是由高敏智牧師講解經文以外，其他節目特邀不同的牧者或弟兄姊妹主持介紹。 　《牧人青草地》是高敏智牧師經文的分享，高牧師說：「讓神的話語開始新的一天，網路電視台每天的節目從《牧人青草地》開始。」現在的經文進度是提摩太書信，提摩太書信是保羅寫給提摩太的教牧書信，提及許多教會牧養、管理的原則和智慧，過去的泉源甘露伴隨著弟兄姊妹每日靈修，現在的網路電視台依然具備這樣的資源，讓神的話開始我們的一天，而不是讓憂慮開始我們的一天。 　網路電視台，將信仰與生活作結合，除了每天固定的《牧人青草地》是由高敏智牧師講解經文以外，其他節目特邀不同的牧者或弟兄姊妹主持介紹；《讚美花園》也是每天固定的節目，內容包含詩歌或音樂劇的選曲介紹，每一首曲子的背後都有一段感動的故事，喜愛音樂的弟兄姊妹不容錯過；《美姿好和弦》由郭美貞姊妹、林姿儀傳道主持，過去修過樂理課程，但已經忘記大半的學員，特別適合這個節目，看老師的講解，以及現場示範，在無法實體上課的疫情期間，可以多加利用；《幸福餐桌》上週由蔡姈燕傳道主講，李慧貞牧師擔任特別來賓，第一次上菜帶來「古早味香菇飯湯」，姈燕傳道出色的廚藝配上不上廚房的特別來賓，成為另類的「廚藝分享」影片；《宣教之旅》第一集由李慧貞牧師主講，介紹中國內地會的創辦人戴德生，短短十分鐘，精簡地描述戴德生精彩的一生，句句都是重點精華，接下...

父 親 　神學院畢業那天，全家人開車從台南到台北懷恩堂，參加我的畢業典禮，我的父親數十年沒有到過台北，是個道道地地的台南人，當時他已是一個癌症末期的病人，卻願意長途跋涉前來，祝福我人生的新里程。畢業典禮後，會堂充滿了學生和觀禮的親友，在一片混亂中，我和爸爸、大嫂匆匆拍下唯一的一張畢業照片（哥哥去開車了），那一天，我們全家到台北的鼎泰豐晚餐，我記得爸爸從頭到尾牽著我的手，握著的手很用力，回憶交疊到小時候，我也是這樣牽著他的手，二十幾年後，我長大了，爸爸變得衰弱，但那雙手的溫度，卻是深刻難忘。 　2016年父親安息主懷，至今度過第六個沒有父親的父親節，也許我算是幸運的，雖然母親早逝，但我擁有爸爸滿滿的愛。我的父親不是一個脾氣好的人，小時候，沒有小朋友敢來我們家玩，在親戚當中，對他也有些負面的聲音，但他是一個很有責任感的人，從他身上我學習到自律與責任。為父親禱告了十年，2015年父親受洗，我的父親不是我的屬靈父親，但他在某些方面塑造了我的性格，我要承認，我有很像他的地方。 屬靈父親 　許多人成長的過程中，父親這個角色是缺席的，這還不是最糟的，若是遇見家暴的父親，才真的是擺脫不了的夢靨。也許我們沒有一個堪稱榜樣的父親，但我們可以擁有屬靈的父親，當我們進到教會，那個在屬靈上引導我們的人，我們會稱他為屬靈父親（或是屬靈母親）。 　因為信主得晚，我沒有參加過校園團契，也沒有參加過外面的課程，高敏智牧師就是我的屬靈父親，我的聖經知識，從零開始，是參與教會的查經、禱告會、成人主日學，日漸裝備起來的。屬靈父親塑造我的事奉觀和教會觀，使我知道該怎樣成為神的僕人。我的屬靈父親不只有言教，還有身教，父親和屬靈父親，在我生命中是美好的禮物。 天父 　生命中最美好的事（沒有之一），就是認識天父（並祂的兒子耶穌基督），也許我們不一定有一百分的父親，但只要我們願意，我們都可以擁有一百分的天父。 　生命真正改變的關鍵，是認識這位天父，我聽過某些故事，在破碎的家庭中長大的孩子，特別是與父親關係中充滿張力的，他們很難相信天父的慈愛與美好。我相信天父是完全良善的嗎？還是我們生命坎坷，總覺得上帝對我不公平？這世界上的罪惡那麼多，上帝在哪裡？ 　聖經上清楚說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！」（詩篇 34:8）真正嘗過主恩滋味的人，會曉得神的良善美好，超越這世上的一切，世人有時自相矛盾...

這幾個禮拜下來，相信大家共同心繫的就是我國奧運選手的比賽，這次奧運也是台灣奪牌表現最好的一次，相信許多人都享受在整個奧運的過程中，當中真實呈現了許多令人激動回味的經典時刻。這屆奧運，除了精彩的賽事外，許多選手背後的故事，也感動了無數的觀眾，而背後的故事之所以令人動容，是因為他們堅持繼續走下去，直到真的被人看見。但是，有沒有故事其實也同樣是激勵人心的，卻沒被人看見呢？我想這才是多數運動選手的寫照。 　相信，這次有不少人都看見莊智淵的故事，被他的堅毅態度所打動，也才仔細地去認識這位奮戰20餘年的戰將。這次奧運他雖然沒有得到任何的獎牌，但他卻贏得了無數人的尊重和掌聲，好像他過去的奮戰，到如今得著甜美的果實。不過，如果我們真的有關注莊智淵的動態，這一切的鼓勵對他來說，似乎沒有什麼特別的意義，他還是專注於他所在意的事情上（他的孩子、流浪狗及桌球）。為什麼這次的事件對他來說沒有特別的影響呢?因為，他一路走來，他所堅持所相信的，從來不是要得著大家的支持與關注，而是整個國家對於運動員資源的分配，他因為明白國家體育資源的弊病，所以，他堅持自籌經費，走他認定的路。就算是一路走來，許多媒體的批評，還有輿論的壓力，他還是堅持直到最後一刻... 　當我們看完莊智淵的故事，我們或許會很被激勵，但是，如果是我們自己呢?我們真的會堅持走下去嗎?其實，我們每個願意跟隨耶穌的人，所走的路就像莊智淵一樣，在這個紛亂的世代中，我們所堅持的真理，常常不被認同，如果要堅持下去，勢必會遭受許多的壓力或難處，但是當這些負面的輿論排山倒海而來時，我們是否仍然堅持地往前走呢？ 　或許有些人會認為，真理的路有那麼多難處嗎?會有這麼多挑戰嗎?天父不是會保守我們嗎?是的，我們的神是信實的是慈愛的，祂必定會保守我們，但神卻也未曾應許天色常藍、無風無浪不是嗎?保羅也在《羅馬書》提到我們走向榮耀的路是需要與祂一同受苦的。 　所以馬太福音7章13至14節提醒我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這條路絕不是易走的路，找著的人也少，而走在這條路堅持到底的人更少。求主幫助我們在生命的路上能夠看得更清楚，從來不是為了得著肯定與支持，而是真的明白神的心意，持守真理，直到主再來的那一天。 ▌張雲翔牧師

路得記發生在舊約士師的時代（得1:1）。舊約中的故事真是令人又愛又恨，亞伯拉罕的信心故事讓人們津津樂道；相反的，雅各的心機有時讓人恨得牙癢癢的；士師記不是一本快樂的書，而士師時代是以色列的屬靈黑暗期，罪惡在以色列國中橫行無忌，我們所要看的路得記故事就是在這樣的時代背景下發生的。好消息，路得記是士師時代中一個清新的小故事。 　路得記發生了什麼事呢？猶大的伯利恆有一家庭，爸爸是以利米勒，媽媽是拿俄米，他們有兩個兒子。在十年間，以利米勒死了，兩個兒子各娶了一個摩押女子，之後，兩個兒子也死了。拿俄米聽說家鄉伯利恆有糧食，於是她決定回伯利恆，但她希望兩位媳婦能留在摩押，好找到新的夫家。這時，其中一位媳婦路得展現了她對拿俄米的絕對忠心（得1:16-17），路得隨著拿俄米回伯利恆了，但是兩位寡婦命苦，只能相依為命，路得為了兩人的生計，到田間去拾取麥穗。摩西律法是保護貧窮人在別人田間拾取麥穗的權利的。就有這麼巧的，路得拾取麥穗的田竟然是以利米勒本族人波阿斯擁有的！而這位敬畏耶和華的男人也注意到了這位辛勤工作的摩押女子。波阿斯接二連三的給了路得好處，讓她無後顧之憂的工作，且也以待賓客的方式請她吃飯。當拿俄米看到路得一整天的「戰利品」後，她發現幫助路得的男人竟是波阿斯──以利米勒家族中其中一位「贖回者」（與「贖回者」有關的文化，稍後會講）。拿俄米建議路得，要持續在波阿斯田中拾取麥穗。她心中期望，路得跟波阿斯的關係，會有更進一步的發展。 　一個多月後，路得跟波阿斯的關係停滯不前，拿俄米覺得不能再等了，於是她為路得想了一個計劃：穿上一般衣服代替寡婦的衣服，悄悄的去波阿斯工作之處，等他睡了之後，去掀開他腳上的被子，躺臥在旁邊。在世風日下的士師時代，一個單身女子這樣的夜間行動是很危險的。但是，路得對拿俄米是絕對遵從，她照婆婆所吩咐的做了，躺在睡熟了的波阿斯身邊。夜半時，波阿斯醒來驚覺有人，問她是誰，路得求他用他的「衣襟遮蓋她」。觀眾朋友們，她在跟波阿斯求婚啊！波阿斯實在受寵若驚。路得完全可以找一個年輕、與她年紀相仿的丈夫，但是她卻看上了年紀大她許多的波阿斯。波阿斯極其願意娶她，成為以利米勒家的「贖回者」，但是，他得先問問另一位更近的「贖回者」有無贖回以利米勒家的意願。波阿斯承諾路得，一日內，這件事情必塵埃落定。果然，當日在城門，波阿斯聚集了城中許多見證人，當那更近的「贖回者」聽說他不只須贖回土...

很久以前，有人跟我說：「當你決定要原諒一個人的時候，表示你認為他是錯的，而你是對的，但對或錯的認定在你。」我想，我不以對錯去認定，對我來說，用傷害這個詞會比較適合。傷害的程度因人而異，也有可能同一件事對某些人來說並不是傷害甚至沒有影響，所以自己粗淺地認為「原諒」只能用在個人心理層面改變與調整，因為其中的環節太複雜，無法全面性完整的去描述。 　記得小的時候有一種遊戲叫做「看圖說話」，給幾張圖片說說圖片裡畫的是什麼，短則一二句話，多則可以有一則故事，藉此來訓練說話的條理和想像力。當小孩說出一個有內容性的故事，甚或很多是天馬行空不切實際的內容，有時反而會得到大人的稱讚，認為這小孩很有想像力，組織力很好。年紀漸長，這種看圖說話不再只有憑空想像，而會因著成長的歷程，加入很多自己所謂的經驗值，當我們看到一個畫面，會用自己的經驗去判斷這件事，不可諱言地大多數是命中紅心，但有時候帶來的結果卻是一個很大的誤解，而這個誤解可能會傷害到別人也傷害到自己… 　過去的我是個所謂「地雷」很多的人，意指只要碰觸到我在意的點，我就會不高興甚至於生氣，而這些點幾乎佈滿全身。想起剛進教會時，還是個可以順著這些地雷任意引爆的任性小子，直到開始進入服事，這些地雷因著事件的發生，一個一個被迫拆除，因著自己所謂的堅持與認定，說出來的話傷了人，表現出來的態度並不是那麼和善而不自知，忘了神創造每個人都有他的獨特性，也忘了其實自己在某些層面也是個不完美的人，這樣的過程中，不僅讓人受到傷害，自己也傷痕累累，但很特別的是神也在這些經歷中，給我一個功課：「放下」與「原諒」  ---放下自我的偏見，學習原諒別人並學習原諒自己… 　人與人之間的忠誠對我來說是很大的地雷，面對「背叛」不知道大家的感受如何？就在去年底發生了一件事，憑著自己過去所累積的經驗判斷，我覺得那個我很看重的一個好朋友並沒有對我說實話，認為他背叛了我們之間的友情，為此我不想與他有任何的交集，不想跟他說話，然後一直等他來跟我道歉，說明為什麼要對我說謊，我覺得他應該要為他做的事對我有個交待，每每想到這件事，心中的結就長大了一些，因為很在乎，所以更糾結。 　這些日子以來，自己便一直處在這樣的自我對話當中：「我要原諒他嗎？」「要先跟他說話嗎？」「為什麼要我先開口？」「我又沒有錯，錯的是他…」「我先開口又不代表是我做錯…」「我這樣的行為是對的嗎？在旁人眼中是好...

兩首詩歌小故事 因他活著，我能面對明天…； 主活、主活 救主今日活著。 　這兩首歌有異曲同工之妙的頌讚我們主耶穌基督。當然，每一首詩歌背後都有一段故事，也許是出於聖經經文的感動、又或許是來自聖靈的感動，總之，一直以來都在傳唱著耶穌是主、讚美主名。 主活著 　在1933年，有位美國牧師艾克利（Alfred Henry Ackley, 1887-1960）在主領了好幾天的佈道會後，有一位猶太年輕人對著他說，說了甚麼呢？年輕人說了：「我為什麼要信奉一個死去的猶太人呢？」猜猜看艾克利如何回答他呢？ 　艾克利馬上回答了這位年輕的猶太學生，說自己信奉的不是一個死去的猶太人，而是一位永遠活著的耶穌。耶穌比以前更實在，在千千萬萬人們的生活中，不斷經歷生命中的恩典，有數不清的見證人。一邊說著、一邊還為他讀聖經中與復活有關的信息。 　這時候，腦海中湧出了音符，他直接走到鋼琴旁坐下，一面彈、一面唱──     He lives ! He lives ! Christ Jesus lives to day! He walks with me and talks- with me along life′s  narrow    He lives ! He lives ! Salvation to impart ! You ask me how I know He lives? He lives with in my heart 　請大家猜猜看這位年輕的猶太人最終是否信主了呢？是的，他相信了耶穌基督，接受了主為他的救主。隨後，艾克利就寫下了這首感人的詩歌，傳誦至今。 因祂活著 　這首歌詞曲的作者是一對夫妻──美國福音詩歌作家比爾蓋瑟（William J. Gaither）和葛蕾亞（Gloria Gaither）。促使他們寫出這首歌曲的原因是，在1960年末當時美國社會混亂，生活周遭充滿了「上帝死了」的謬論，而且當時越戰激烈，人們意志消沉，所以當葛蕾亞發現自己懷有身孕時，身邊的親友力勸她不合時宜、不應生育。 　但是，這對夫妻因為堅信耶穌活著，不需要懼怕；因此，在1970年合寫了這首詩歌。他們深信孩子是在 神的手中，因為主活著所以不需要害怕。同年秋天，比爾蓋瑟幫忙父親在後院鋪設了停車場，使用了大量的卵石及沙土，一層又一層的鋪排及輾壓，最後鋪...

2019/04/24 18:18送走了我們第一個孩子。 　在例行產檢發現寶寶有罕見疾病，萬分之一的機率，只有單側器官且合併嚴重的心臟缺損（單一心房心室），若未在母腹中死亡，一出生即需立刻進行心臟手術，之後仍需頻繁進出醫院進行多次手術及心臟改造。當下只想到只要寶寶能健康，我們做什麼都願意，但卻不願看著他被迫在醫院長大，一輩子在生死邊緣掙扎，才發現原來短短的四個月，已經足夠讓我們愛他如此之深。 　經歷悲傷無處不在的日子，那段時間無時無刻都在流淚，志全抱著我什麼都沒說，看著他的眼淚我更加心痛，此時此刻，只有他最貼近我的悲傷，當時卻沒想到，上帝更站在我的悲傷裡，與我一同經歷。我們能為寶寶做的事是這麼少，只覺得為了寶寶，放他走是最好的決定，還記得我哭著跟志全說，我沒辦法自己吃下藥物送孩子離開，這個決定太困難，這個重擔我們擔不起。 　有牧者建議我們等候神，過一些時間再決定，或許上帝要醫治他，要我們把他交託給神。我們向神禱告願意等候一段時間，若是可以，求神醫治他使他恢復健康，即或不然，也順服神知道是上帝收取的，到時再決定是否送他離開，很奇妙地當我們願意讓上帝介入時，壓在我們心上的重擔好似輕了些。 　最後一次產檢，寶寶情況依然沒有改變，我們知道是時候了，但心裡卻很平靜，悲傷的事實仍然存在，但上帝擔了我們的重擔，帶領我們跨越。以前無法理解聖經上說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」，但如今這段經文卻是這麼真實，孩子是上帝給的產業，而失去他不是因被奪走，乃是神收取的，我們知道上帝對他的愛比我們更深，而他在神的國度裡會是如此幸福，這成為我們最大的安慰。 　感謝神，從過去到現在，帶領我們走過每個人生的難關，醫治我們的傷痛，這無盡的愛是如此真實、如此寶貴。 　後記： 　寶寶離開後，我和志全依然很想要再有孩子，經過一年努力，在2020/03再次懷孕，卻在懷孕9週時的產檢發現是空包彈而進行人工流產…… 　從那之後，更多放下自己的堅持與想法，將這件事放在禱告中交託給神。 　2020/09發現懷孕，每次的產檢都抱著既期待又怕受傷害的心情，也學習更多倚靠神走過10個月的孕期，於2021/05/22迎來可愛的小寶貝-雨之。 　感謝神，雨之對於我們來說是秋雨之福的恩典，每每抱著她回想這一切還是這麼歷歷在目，如今正在學習面對新手爸媽的挑戰，期待未來能帶著雨之繼續走這條恩典之路，經...

人人都渴望事事亨通，無往不利。 　就像外殼光潔的茶葉蛋，但剝掉蛋殼後，才發現光滑的蛋白，嚐起來沒有任何滋味；而表面龜裂的茶葉蛋，彷彿一波三折的人生，看起來並不賞心悅目，但剝開後品嚐，才發覺口味香醇，讓人回味無窮！ 　神未曾應許天色常藍，花香常漫。生命中的挫折與傷痛，都是神所賜的香料，但是當我們選擇笑容面對，與逆境共處時，正如茶葉蛋，裂痕愈多，熬煮的滋味便會透過裂痕，使味道豐潤，口感入味且上乘。 　約瑟的一生跌宕起伏，年少時兄長將他出賣至埃及，被主母誣陷入獄，又在獄中被遺忘，接著為法老解夢獻策得著賞識，出獄後便成為宰相，獲得一人之下萬人之上的好工作。全是因為他經歷了生命中的大起大落，造就了他等候，忍耐，和饒恕的高尚品格，最後還拯救了他的全家。 　就如羅馬書上說的：不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。為了站上夢想中的奧運舞台，選手們花了十幾年的時間練習，從失敗的地方再次站起來，流下無數的汗水和淚水，強忍著數不清的傷痕和疼痛，才能在眾優秀競爭對手中脫穎而出，奪得佳績。 　鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。箴17:3 　世界上沒有白白受的苦，苦難雖然讓我們傷痕累累，但就像充滿裂痕的茶葉蛋一樣，是我們面對未來人生挑戰的養分。也同時讓我們「入味 」，得以成為一個更完整、更美好的人！ ▌約書亞牧區 吳安惠　　

新冠疫情衝擊著生活各個層面，教會也必須重新調整步調，自從停止實體聚會以來，台南聖教會開設了南聖新聞台，採用現場直播的方式進行，經過52集的直播新聞台，本週起，新聞台轉型為泉源網路電視台，本週即將展開試播，時間為每週二至週五，每天凌晨五時上架，節目時間30分鐘，每天分為三個單元。 　泉源網路電視台，上架之後任何時間都可以收看，第一週的節目內容包括：〈牧人青草地〉、〈讚美花園〉、〈美姿好和弦〉、〈幸福餐桌〉、〈宣教之旅〉、〈英文聖經時間〉……等，高敏智牧師表示：「我們不斷帶領大家攀越高峰，有新的眼光看見突破的道路，陽光、創意是我們的節目內容，而我們藉此帶著全教會『飛翔』。」 　網路電視台，將信仰與生活作結合，除了每天固定的〈牧人青草地〉是由高敏智牧師講解經文以外，其他節目特邀不同的牧者或弟兄姊妹主持介紹；〈讚美花園〉是詩歌的介紹分享；〈美姿好和弦〉由郭美貞姊妹、林姿儀傳道主持，現場彈奏樂曲，並附加和弦介紹，結合音樂賞析與樂理教學；〈幸福餐桌〉由蔡姈燕傳道、李道育弟兄隔週輪流主持，兩位老師將拿出一系列的拿手菜，居家自煮的族群把握機會學習；〈宣教之旅〉由教會牧者們分享教會歷史上具代表性的人物、宣教士，喜愛聽故事的弟兄姊妹不容錯過。 　首度推出泉源網路電視台，幕前、幕後考驗的是整個工作團隊，節目的企劃、平面媒體設計、剪輯、影音同工都必須重新整合編隊，彷彿一個軍隊，新的開始也是新的挑戰，疫情導致全球的失序，教會也在這波衝擊中思索新的出路，台南聖教會將在其中用新的眼光走新的道路。

人生的道路上，總是會有許多的選擇，有些選擇對於我們來說並不陌生，有些選擇卻讓生命有了不一樣的體驗跟看見。這些不一樣的經歷，也就形塑了每個不一樣的生命，但這些看似獨特的生命經歷，在傳道書裡卻說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ （傳1:2-3） 」那麼，生命到底有何意義可言呢？ 　還記得我大三的暑假，神在營會中間給了我答案，也使我的生命慢慢地發生改變。在大三參與青年宣教大會之前，我已經很久沒有踏進教會了，青年宣教大會這種為「有志宣教青年」而辦的營會，對我來說根本是遙不可及。但是，我親愛的姐姐，卻幫我報了名、繳了錢，並且執意要我去參與營會。就這樣，我基於不想跟他有太多的爭執，就答應了下來，想說當做去度假交個朋友，卻殊不知這是我生命中轉變的起點。 　在營會當中，我跟著進度讀聖經、禁食、聽講道、參與宣教工作坊，在這樣的環境下，我開始思想我過去荒誕的人生，到底有什麼意義？遊戲、辦活動、累積不同的經驗……當人生走到盡頭，這些東西的價值到底在哪？這些問題不斷從我腦海中浮現，但是我卻沒有答案。直到我在營會中間，參訪了一個工作坊的攤位，其中負責的同工是一位外國宣教士，他本來是物理系的老師（我也是物理系的），但是現在卻成為了跨文化的宣教士，可能由於他跟我同樣的系所，因此，就在攤位上多談了一會，在交談過程中，我冒出了許多疑問:是什麼原因？他願意在別人看起來最成功最豐富的時刻，放下一切，僅為了在幾千公里外的陌生人；是什麼原因？他來到異地，沒有絲毫的埋怨，以喜樂的態度面對一個無知又問一堆怪問題的年輕人；在他每個回答裡，我看見堅定、看見了確信、看見了他的喜樂。如果他跟我一樣還在尋找生命的意義，他所展現的態度必定截然不同，所以，我知道他有答案，而他的答案都指向我以前就聽過的「耶穌」。雖然我知道是耶穌，給了他生命的答案，但我還是無法理解為什麼有耶穌就有意義；直到那天的晚上，在讀經時，神光照我，回答了我的問題：在世上一切都會過去，唯有連於永恆，生命才有意義才有價值，而耶穌的來到，祂成就的一切，使我們與父神重新和好，也使我們重新與永恆連上線。也正如傳道書在末了給的答案：這些事都已經聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。而這就是我們與永恆連結的唯一方式：敬畏神。 　過去自以為是的我，是絕對不可能接受這樣的答案的，但是我知道...

希伯來文נשה 是忘記的意思。人生中有些事情需要去忘記，特別是那些傷痕。創世記中的約瑟的秘訣是：忘記！他將自己的兩個兒子取名叫做瑪拿西 מנשה 和以法蓮 אפר’ם。瑪拿西的名字念起來就是「把它忘了吧！」 約瑟告訴自己：上帝使我忘了一切的困苦。 　雖然經歷過許多危難，包括家人以及職場上的誣告和陷害，他選擇交託給上帝，把這些悲傷都忘記，也唯有這樣才能脫離苦毒的綑綁，並且得以在新的地方開始新的人生。所以，約瑟了解到唯有當他完全依靠上帝的時候，人生不再一樣了；他得著自由的心，並且能在受苦的地方「昌盛」。「昌盛」這裡用的希伯來文字是 פרה（結果子）。以法蓮的名字就是昌盛的意思。 　上帝可以使你在「受苦的地方」昌盛，這是約瑟向我們顯出的雲彩般的見證。我們可以選擇在受苦的地方繼續哀怨、悲傷、生氣；我們也可以選擇忘記背後、努力面前；嘗試去思想在受苦之處，其實將會有「上帝的美意」，進而完全明白「上帝的意思原是好的」！ 　約瑟從19歲就被兄長陷害賣到埃及，他的青春年華和幸福指數，頓時陷入谷底；被迫離開了深愛他的父親，而他母親的早逝也已經夠讓他覺得孤單了。當他身處異鄉：一個拜眾神的國度，他是如何持守信仰的？他是如何調適心中的苦與恨？他無親無靠，必須堅強地靠自己的努力掙扎才能活下去。 創世記39章 23節說道：「因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。」何以約瑟能夠一步一步走出陰霾、走出憂傷、走出思念…？他是完全沒有依靠，他只有神的同在；但是，我們很清楚，有神的同在就勝過一切。當雅各祝福12個兒子（ 創49 :22），提到約瑟的時候，就是一連串的祝福，他提到約瑟是多結果子的樹枝、是泉旁多結果子的枝子。天上地裡的福，通通要降在約瑟的頭上，這是多麼令人羨慕的祝福啊！ 　由於自己是第一代基督徒，因此在傳統信仰和基督信仰中多有衝突，雖然向家人傳福音的過程不是很容易，也曾經有很多的壓力和眼淚，但是，一想到約瑟的生命故事，我就彷彿站在巨人的肩膀上一樣，看到前方的祝福。我知道，過去許多自己的缺點、失敗、受苦，因為神的愛，我能夠重來；不僅如此，還能夠蒙神的恩典，能夠擁有多結果子的生命。經歷這些年，我也深深的體會到，神使我在「為祂受苦」的事情上昌盛。 　你心中有甚麼過不去的地方嗎？有不能夠饒恕的人或事情嗎？要叫一個人饒恕不是很容易，但是，從約瑟的人生故事，我們可以學到一個功課，就是: 忘記那些...

十二小先知書，有一個共通的重點就是講到「耶和華的日子」、「到那日」，信息一再強調，選民沒有守約，不悔改，神將要審判，更清楚提出「要歸耶和華為聖」，因此除了審判，神的慈愛公義不斷透過先知表明，「你們要為自己栽種義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。 （何10:12） 」 　何西阿是小先知的第一卷，一位傷心流淚的先知，用自身家庭生活經驗，傳講神的愛，也許很多人問我相同的問題，為什麼神要何西阿娶淫婦歌篾？這對他公平嗎？十誡不是說「不可淫亂」嗎？神怎麼會安排先知做不合乎律法的事呢？然而看見先知何西阿順服神的安排，這是怎樣的一個先知呢？何西阿時代背景又是怎樣的環境呢？ 一、為什麼神要何西阿娶淫婦歌篾？ 　作為一個「流淚先知」之所以流淚，是因為神要他娶淫婦嗎？斷乎不是，他乃是憂神所憂；作為一個神的僕人，關鍵在於自己的好處嗎？斷乎不是，他乃是順服神，縱使要做自己不願意的事，依然順服，何西阿的特質就是這樣，從他的名字也透露著神的託付，何西阿的原文意思是「耶和華是拯救」，神吩咐他娶歌蔑，是要帶下「拯救」。神藉先知自己的婚姻狀況來比喻耶和華與以色列百姓的盟約，我們從1章3至4節來看，「這婦人懷孕，給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列。」可見第一個孩子是何西阿親生的。許多學者認為稱歌篾「淫婦」是她的本質，最合理的解釋是：在何西阿娶歌篾時，她不是淫婦，只是她的本質「淫蕩」；後來離開何西阿，與別的男人在一起或做神妓不得而知，但第二、第三個孩子都不是何西阿親生的，因此取名「羅路哈瑪＝不蒙憐憫」、「羅阿米＝非我民」。最後神要何西阿去將他的妻子歌篾贖回來，並繼續愛她。全書一至三章的重點圍繞在何西阿的家庭狀況，其實是預表以色列的背約敬拜別神，如同歌蔑淫亂一樣，但神對選民的愛與拯救是永遠的，就如何西阿贖回歌蔑繼續愛她一樣，神是守約施慈愛的主。四至十四章何西阿見以色列國將要滅亡，以色列如亞當背約的罪（6:7），必須承擔背約的後果，何西阿規勸以色列民歸向神，宣告神的慈愛、誠實、信實、憐憫及拯救的盼望，一再重申，「當歸向耶和華，用言語禱告他說，求你除淨罪孽，悅納善行，這樣我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上（14:2）」，審判後必重新立約，以色列要因悔改而蒙福。 二、何西阿時代背景是怎樣的環境？ 　耶和華初次與何西阿說話，根據何西阿書一章一節給...

五月疫情發生當下，社會氛圍頓時改變，人們的日常焦點環繞著疫情的種種：如何對抗病毒、確診者分布足跡、政府洽購疫苗……話題中充滿族群的衝突、撕裂！甚而塵囂的是隨著疫情加劇，企業被迫關閉辦公室；工廠、商店拉下鐵門；人與人之間保持距離，氣氛低迷、人心惶惶，頓時間「WFH」（work from home；在家上班）、「人與人的連結」成為時下最夯的疫情代名詞！ 　在諾富特和萬華地區爆發式的疫情中，迫使全國納稅義務人矚目的年度大事「所得稅結算申報」霎時停擺，眼看為期一個月（5/1~5/31）的申報期將屆，疫情警戒仍維持三級規格，使得行政院不得不做出申報收件大事延長到六月底的決策，這也是稽徵機關最擔心的決定！隨之而來的挑戰，就是在疫情益形嚴峻的光景下，宣布「6/15恢復所得稅結算申報臨櫃收件服務」，此意味著人群接觸風險的增加，相對衍生國稅局同仁與其家屬的恐慌，身為大家長的我，只能面對並默默承受來自四面八方高分貝的情緒反應，在禱告中求神賜下智慧，思考最高規格的防疫措施，更領受從神而來的提醒和使命：「不要驚惶，不要害怕，定睛看神，定心跟隨，才是堵住破口的最佳防禦」。感謝主，恢復臨櫃收件服務前夕正值端午連假，如何利用三天的假期，為六個縣市轄屬的分局、稽徵所第一線服務民眾同仁備妥所有高規格防疫物資、防疫環境，讓渠等安心做好各項收件工作，在在充滿考驗！但我深知在我裡面的天父比外面的困難都大，祂是我最穩妥的靠山，在祂的帶領中一定有辦法完成並妥善解決問題的。 　為期兩周，每天近一、兩千的人流，再高規格的防疫裝備或可稍加緩和同仁緊張害怕的情緒，但隨著確診案例數的增加、服務人潮的湧入，當如何在逆境中成為職場上一股安定的力量，站穩腳步、機動應變？處處充滿壓力與考驗。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」，病毒的傳播雖沒有國界，但治療它的方法也沒有界線，只有團結合一，專注於每天可以做些什麼來改變現狀，就能克服焦慮感，找到問題的出路。每天上班前的靈修依舊，唯更多更深為全局同仁的身心、人群接觸的平安代求，雖然大部分的同仁不認識神，但相信這樣的代求就是一顆顆福音的種子，撒在人心間，透過代求，盼望恩典的主成為全局的遮蓋，讓同仁有機會認識、甚且經歷神奇妙的保守。 　 約翰福音10章 10節「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」。盜賊來，耶穌也來，但兩者做的事卻截...

適逢父親節，來談談比較少談的親子關係，特別是從男性父親的角度來談親子關係。常常在教會中聽到一個名詞叫做【偽單親】，顧名思義，因為丈夫過於忙碌、作妻子要一個人當兩個人用，一手包辦之餘就形成【偽單親】的慨嘆，其實現代人非常容易因為優先次序的錯置、讓【偽單親】成為許多家庭的傷痛和問題的根源。是不是媽媽就可以完全取代父親的角色？當然不是，否則婚姻的設計就不需要一男一女，父母對兒女的愛是不一樣的，擁有不同性別、不同角度的愛，才能讓孩子的生命成長完全。我們可以試著這樣來看，不管孩子的性別如何，父母之於孩子正好是【同性和異性】，學習和父母之間的互動，正好可以幫助成全孩子的兩性（人際）關係，這對於孩子一生的影響非常深遠。父母的愛對孩子來說缺一不可，聖經 以弗所書三章 14至21節中讓我們看到，地上各家由神得名(v15)，正是因為父母親透過聖靈幫助家人（孩子）體會神的愛，從而建造對基督的信心和愛心，能夠有根有基的成長。屬神榮耀教會的建造從父母同心經營的家庭開始，【基督是我家之主】不是單單雙親任何一方的宣告，而是父母同心經營的榜樣，只有讓孩子親眼見證在父母親身上【基督如何成為我們家的主】，【基督是我家之主】才能成為代代相傳的核心價值而不淪為【木匾口號】，父親的愛在家庭中絕對不能缺席。 　我常常聽到父母【一個扮黑臉、另一個扮白臉】的方式來管教孩子，而且許多父親自願當黑臉，這樣管教的方式容易導致白臉方和孩子的關係比較好，從而孤立黑臉方，若是因為工作又無法和孩子建立親密的關係，父親真的就會變成【付清】，男性在家中的地位就只剩下經濟供應者，父親節式微就更理所當然。沒有關係的管教更容易引發情緒性的反抗，明明正確的教導卻無法帶來應有的效果，反而造成親子關係上更深的裂痕，如何照 以弗所書六章 ４節所說「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們」，且避免發生 歌羅西書三章 21節所說的事情「你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣」，關鍵就是【愛】。愛中管教的目的是幫助孩子瞭解且成熟成長，所有會干擾這個目的的因素和理由都要完全屏除，包括我們自己的情緒。【不在情緒中管教】不是父親自己的感覺，而是家人共通的感受，願意成長改變的父親比溫柔恬靜的父親更易贏得兒女的讚賞，因為他們親眼見證【基督是我家之主】真正的意義，更為孩子將來成為好父母預備一個美好的典範。 　強調愛卻沒有陪伴，是鳴...

疫情快速升級，原來忙錄的生活，忽然畫下休止符，原本律師事務所是否休假，都是以法院是否休假為依據，突然法院停止開庭（除非緊急狀況），事務所原本安排緊湊的庭期表，一下子全部取消，當事人的預約行程也紛紛取消，所有預約的演講授課也都延後，突如其來的空閒，令人惶恐，因為收入驟減，但是貸款及員工薪資是不會延期的，五月底發薪水時，壓力實在巨大，那種壓力是對未來不知道需要撐多久的壓力。除了學習交託，自己全然無能為力。 　還好六月份的業績回復正常，法院開始規劃視訊開庭，演講、授課也改線上，教會活動也是，雖然有些不適應空下的許多時間，但是還是發生些有趣的事，分享其中一件，就是接到一間做「區塊鍊」服務的法律顧問客戶，被迫要去了解本來很排斥的科技新知，若不是疫情帶來的空閒，我應該是會推掉的。客戶丟來的第一件難題是一份「藝術品NFT」（non-fungible token，NFT）的上鍊服務及授權契約，逼著我不得不去了解虛擬貨幣及 NTF 的相關問題，我雖然仍然了解的很淺，但是我發覺一個有趣的現象，用虛擬貨幣，購買一件獨特的藝術品在區塊鏈上收藏，看起來鎖在區塊鏈上，非常容易保存，有防偽的功能，也可以轉售，很方便，又滿足收藏的慾望。但從具體的物質，到抽象虛擬的物質，人們對物質的慾望從需要，到想要。我實在不懂這麼虛擬的東西，怎麼會有人願意花這麼多錢去追逐、收藏，但是不可諱言的，新的科技，新的商機，新的交易模式，正快速的進步著。 　但是回歸人生命最重大的議題，人的一生如傳道書所言，一切都是虛空一切都是補風，在每個人生命結束的當下，不管是具體的物質財產，還是虛擬的寶藏或藝術品，不是一樣都是帶不走的虛空嗎？如果沒辦法看清楚這一點，人生中對於各種慾望的追逐會有盡頭嗎？我們笑著那些在虛擬世界追逐虛擬藝術品、虛擬貨幣、虛擬價值的那些瘋子的時候，自己不是也正浪費著生命，追逐和生命不太相關的各種金錢、權利、地位及慾望？不過五十步笑百步而已。 　嚴肅了，回歸主題，疫情中，面對新的知識，新的客戶，一邊賺錢順便學習科技新知，也是很幸福的。雖然知道解封或降級之後，會有很多開庭等相關的工作壓力來襲，但現在還是好好享受一下可以追劇、煮飯、在家健身的閒暇時光，交託之後，已無掛慮，疫情交給神，真好！ ▌馬可牧區 裘佩恩　

上週四（7/29）是台南聖教會93歲生日，1928年7月29日，高進元牧師開始了台南聖教會，九十三年的悠悠歲月，沒有讓這個教會變老，這麼多年來，「老」教會走出「新」路，見證神的同在！距離南聖的百年，還有七年的時間，未來的七年，2021/8（93）~ 2028/7（100周年），將是南聖新世代的關鍵七年！ 七年〈倚天 屠龍〉 計畫 這不是金庸的武俠小說，而是神國戰略，倚天（倚靠天父）屠龍（斬殺魔鬼） 感動：70個7的關鍵重疊（災難&顯露） 末後的日子近了，災難不會有止息的時候，但愈接近末世，愈會顯露出真假，這世代虛實難辨，災難是一種預告，也帶來分別。 目標：（得救人數）3000 …而非（聚會人數） 進教會不等於得救，我們期待從現在開始的七年，我們操練的是「軍隊」，沒有閒懶的百姓，每個人都是精兵，期許自己作神國的將才，南聖現在聚會人數大約2000人，但我們要的是生命真正改變、在神國軍中當兵、願意捨己的，3000人！ 戰略：（得救人數）動員令 … 飽滿的（靈命養成計畫） 健康的（身心精實計畫） 如何操練自己的「軍人」特質？ 包含身心靈與靈命的培養！ 全民新生活運動  吉他敬拜＋隨身口琴 英文背經＋日語邀請 新泉源甘露計畫 全面使徒生命訓練 南聖泉源網路電視 ７/30的南聖新聞台直播結束，這是因應三級警戒，弟兄姊妹無法來到教會，牧者們規劃出來陪伴弟兄姊妹的事工，隨著逐漸解封，新聞台走入歷史，但八月9日開始，教會即將推出網路電視台（非直播），將有全新的節目與弟兄姊妹見面，敬請期待！ 五三一 飽滿計畫 文化藝術－詩人 教會建立－牧人 宣教軍裝－軍人 九格：5+3+1 自我分配操練     何謂五三一飽滿計畫？ 　我們每個人自我檢視，我們要兼具三種身分：詩人、牧人、軍人，沒有任何人的恩賜是一樣的，也沒有所謂「平均分配」，有些人文化藝術的取向特別明顯，音樂、舞蹈、戲劇、舞台……等；有些人牧者的特質較為突出，陪伴、牧養、教育、行政……；有些人勇敢前進攻城掠地，也就類似宣教士的精神，是軍人的特質。 詩人、牧人、軍人，我最像哪一個呢？ 　將生命內涵分成九等分，5+3+1=9，既然恩賜不能平均分配，我們就好好發展自己的強項，但其他二者也不能偏廢，但可以用5分、3分、1分的分配。(見圖) 五分詩人（還要有三分軍人、一分牧人） 　若我們文化藝術的取...