十二小先知書，有一個共通的重點就是講到「耶和華的日子」、「到那日」，信息一再強調，選民沒有守約，不悔改，神將要審判，更清楚提出「要歸耶和華為聖」，因此除了審判，神的慈愛公義不斷透過先知表明，「你們要為自己栽種義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。（何10:12）」
何西阿是小先知的第一卷，一位傷心流淚的先知，用自身家庭生活經驗，傳講神的愛，也許很多人問我相同的問題，為什麼神要何西阿娶淫婦歌篾？這對他公平嗎？十誡不是說「不可淫亂」嗎？神怎麼會安排先知做不合乎律法的事呢？然而看見先知何西阿順服神的安排，這是怎樣的一個先知呢？何西阿時代背景又是怎樣的環境呢？
一、為什麼神要何西阿娶淫婦歌篾？
作為一個「流淚先知」之所以流淚，是因為神要他娶淫婦嗎？斷乎不是，他乃是憂神所憂；作為一個神的僕人，關鍵在於自己的好處嗎？斷乎不是，他乃是順服神，縱使要做自己不願意的事，依然順服，何西阿的特質就是這樣，從他的名字也透露著神的託付，何西阿的原文意思是「耶和華是拯救」，神吩咐他娶歌蔑，是要帶下「拯救」。神藉先知自己的婚姻狀況來比喻耶和華與以色列百姓的盟約，我們從1章3至4節來看，「這婦人懷孕，給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列。」可見第一個孩子是何西阿親生的。許多學者認為稱歌篾「淫婦」是她的本質，最合理的解釋是：在何西阿娶歌篾時，她不是淫婦，只是她的本質「淫蕩」；後來離開何西阿，與別的男人在一起或做神妓不得而知，但第二、第三個孩子都不是何西阿親生的，因此取名「羅路哈瑪＝不蒙憐憫」、「羅阿米＝非我民」。最後神要何西阿去將他的妻子歌篾贖回來，並繼續愛她。全書一至三章的重點圍繞在何西阿的家庭狀況，其實是預表以色列的背約敬拜別神，如同歌蔑淫亂一樣，但神對選民的愛與拯救是永遠的，就如何西阿贖回歌蔑繼續愛她一樣，神是守約施慈愛的主。四至十四章何西阿見以色列國將要滅亡，以色列如亞當背約的罪（6:7），必須承擔背約的後果，何西阿規勸以色列民歸向神，宣告神的慈愛、誠實、信實、憐憫及拯救的盼望，一再重申，「當歸向耶和華，用言語禱告他說，求你除淨罪孽，悅納善行，這樣我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上（14:2）」，審判後必重新立約，以色列要因悔改而蒙福。
二、何西阿時代背景是怎樣的環境？
耶和華初次與何西阿說話，根據何西阿書一章一節給我們的歷史資料：當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安二世做以色列王的時候，（大約在785 B.C.～687 B.C. 前後長達100年）何西阿作先知，他是唯一一位北國的先知，對自己同胞說預言。他與阿摩司同為主前八世紀，猶大與以色列的極盛時期的先知，卻也是以色列國中最黑暗的時期，為什麼極盛時期又是黑暗期呢？原因是人們的信仰因受迦南異教風的影響，面臨崩潰，社會的道德也因而日益淪落，政治和宗教領袖腐敗，已到了無可救藥的地步。耶羅波安二世（786 B.C.～746 B.C.）逝世之後，以色列國勢急速衰退，陷入嚴重的屬靈和政治危機中，三十年期間換了六位君王，其中有不到一年君王就更換了三位（王下15）。原來國家富強不等於是上帝的祝福，先知預言以色列的強盛繁榮只是表象，其實人們生活在罪惡中，上帝早已厭棄，因此國家敗落，上帝特意差何西阿和阿摩司來譴責他們不義的行為，並警告他們說，若不及時悔改，上帝的審判必然臨到。阿摩司（南國人）對北國講預言多為「神的公義」；何西阿（北國人）對自己國家講預言的內容更多流露「神的慈愛」，甚至以他的婚姻來比喻神對選民堅定不移的愛。
三、神慈愛的彰顯
神是一位能感受到人的痛苦、心靈創傷、生離死別、喜怒哀樂等感覺的神。在聖經中提到神的痛苦常是隱藏的，就像何西阿一樣，面對歌蔑一再的背離，但最後選擇收回個人的痛苦贖回她，繼續愛她。你若能感覺到何西阿忍受妻子背棄的痛苦，那你一定能體會神對百姓的背離何等心痛，是什麼可以讓這一切的痛苦改變呢？是什麼可以讓這些痛苦變成甘心樂意呢？那就是「神的愛」，神的愛越大，痛苦就越大，但赦免也就越深，在神那裡有千萬的赦免，神期待「屬靈的警告」對沈溺在罪中的以色列可以起作用，知道人失敗後，最需要的是安慰、是盼望、是拯救，所以祂忍受自身的痛苦，對選民表達專一的愛。神說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消，我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。（何14:4-5）」神要召回百姓與他們重新訂立永遠的盟約。
弟兄姊妹，也許你有許多家庭的紛爭、痛苦、創傷，想想何西阿怎樣把這些痛苦交託，而願意接納歌蔑，將她贖回。是因為何西阿是聖人嗎？不是的，對於歌蔑而言，她走投無路別無選擇，何西阿的接納無疑是她唯一的恩典；但對於何西阿而言，選擇接納或不接納，後果就大不相同，他選擇接納不是隱藏痛苦，是把痛苦交給神，是因為看見「神的愛」，只有「神的愛」才能使人甘心樂意的接納痛苦，若不接納，結局是無止境的痛苦，但因為看見神的愛與赦免而選擇接納，結局就是永恆盼望的開始，對於何西阿和歌篾而言，都是唯一的出路。因此，愛大赦免也大，神的愛就在此顯明了，仰望「神的慈愛」是人唯一的盼望。有一位學者說得很好：「阿摩司大喊：『回轉，毀滅就在你腳前』，而何西阿說：『回轉，神就在你身後』。」無論是阿摩司傳講—耶和華的公義，或何西阿傳講—耶和華的慈愛，「回轉」、「歸向神」都是神藉先知告訴我們唯一的道路。
所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平、常常等候你的神。何12:6
自從你出埃及以來，我就是耶和華你的神，在我以外，你不可認識別神，除我以外並沒有救主。何13:4
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