泉源之聲 The Spring News

上週二晚上，李慧貞牧師《傳道書》開課，這卷書由大衛的兒子所羅門撰寫，所羅門享盡人生的榮耀富貴，他的智慧超過世上眾人，但他晚年對生命發出的喟嘆是「虛空的虛空」、「日光之下沒有新事」，透過這卷「虛空」的書信，帶給今日信徒怎樣的盼望？慧貞牧師比較了《傳道書》與文學作品的差異，指出：「看到生命的問題比較容易，但是找到生命的答案卻很難，當我們聚焦日光之下的事，就不會看見生命的出路。」傳道書最為人所知的經文在第三章： 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時； 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時； 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？ 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。 然而神從始至終的作為，人不能參透。」 　在第一堂課中的分組討論中，讓學員檢視自己生命的過往，對哪一段陳述最有體會，現在的我們處在哪一個「生命的季節」？有沒有過嚴峻的冬天？怎麼走出來？透過學員的分享，將經文更加具體應用出來，也讓課堂上的學員，能夠認識彼此的生命故事，在互相打氣祝福中，從「嚴峻的冬天」走向「盼望的春天」。

小組長訓練實務篇三月30日結業，三週的課程，討論小組牧養的各個面向，包括：小組長的說話與引導、如何設計小組聚會？如何帶領小組查經？如何處理小組危機，包含金錢、衝突、換組、小組長的品格塑造……等等多面向的討論，在課程中吳玉萍牧師有許多實務經驗分享，也引導小組長、同工更深入的思想，並透過分組的討論，彼此交換心得，原來小組長們遇見的問題千奇百怪，但仍有可以抓住的原則，幫助小組長們在牧養上重新得力。 　上週的課程，吳玉萍牧師主講，分享小組牧養面面觀，到底有沒有完美的小組長？有沒有完美的小組？如何塑造小組成為一個安全分享的環境？分享代禱時刻，並非只停留在抱怨、情緒、同病相憐的唉聲嘆氣中，要轉眼仰望神，帶出生命的轉化，願意相信神的話語和禱告的力量！ 　課程中，高頌安牧師針對「小組長的品格塑造」、「小組長適合分享自己的軟弱和失敗嗎？」、「小組內的衝突危機？」提出建議，小組長坦然分享軟弱並不會讓組員輕視他，關鍵是我們生命中有沒有帶出神的盼望與同在，「因為知道患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望、盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們。」(羅馬書5:4-5)；李慧貞牧師則針對「小組的金錢糾紛」、「小組員換組問題」提出經驗分享：金錢的教導需要小組長在小組畫下清楚的界限，禁止借貸投資；小組員換組問題則需以寬廣的心接受面對，小組員可能傳遞對組長不利的言詞，但小組長也不要陷入口舌之爭。其實，牧養是一輩子的功課，小組長需要常常來到神的面前，經歷生命的破碎之後，才能夠更長遠的做主工，並體會基督耶穌的心腸。 ▌本報訊

門訓課程《禱告的操練初階》結業，本課程由潘鳳珠傳道授課，在禱告的主題中，有深入淺出的分享，學員們表示受益良多。鳳珠傳道說，禱告是一件關乎信心的事，禱告的基礎是「相信神」，相信神不等於「感覺有神」，但我們在禱告中必定能夠「經歷神」，神必回應禱告。鳳珠傳道以耶穌的禱告為例，教導學員效法基督，並用主禱文作為範例，操練弟兄姊妹的禱告內容。 　鳳珠傳道以自己的實際生活為例，面對許多的難處，如何透過禱告，看見事情的翻轉和改變，生活中難免有信心的考驗，而禱告正是帶領我們突破的關鍵。此課程中鳳珠傳道也讓學員們有禱告操練的時間，透過實際的禱告，一同經歷神的信實。 ▌本報訊

本季門訓課程《Be a Man 作個大丈夫》於上週二開課，本課程由高敏智牧師、曾大千弟兄、陳奇祥弟兄、史銘燻弟兄聯合授課，高牧師以哥林多前書16:13為主題經文：「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」什麼是真道呢？就是如同約書亞帶領百姓進入應許之地，並且在分別的時刻宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」所謂的大丈夫，在真道上站立得穩，並且可以帶領人走往正確的方向。 　本課程的教師，曾大千弟兄、陳奇祥弟兄、史銘燻弟兄分享他們的見證與經歷，如何在家庭、職場中「作個大丈夫」？曾大千弟兄說，從父親的角色他學習怎樣交託，教導孩子以神為重，說到就要做到，他們全家一起參加短宣，使孩子從小看見教會中哥哥姊姊的榜樣，也渴慕服事神，他引用熱力學原理衍生出人生的智慧──人若不經約束和管教，就會走向混亂，而非走向秩序，我們給予孩子秩序和約束，自己也要以身作則。陳奇祥弟兄分享自己的家庭生活，全家人緊密的連結是因為在基督裡的喜樂，而夫妻之間的彼此相愛，就是孩子的見證，但要謹慎，父母除了給予愛，也身負管教的責任，否則孩子不會行在正路上，此外，對於一個「大丈夫」，也要謹慎生命的陷阱：金錢、權利、慾望，幸福生活，需要付出努力，「大丈夫」要遠離試探。史銘燻弟兄以聖經人物但以理為例，分享職場上的「大丈夫」，即使持守正直而遭人排擠，也要行出「素常所行的」，繼續尊榮主，對男人來說，生命的糾結和難處是什麼呢？男人「愛面子」，因此，「認罪」是最困難的，到底「為基督而死」和「為基督而活」哪一個比較容易？  　第一堂課程中，除了老師的見證分享，學生也提出許多的問題，預計二週後的第二堂課，將會以座談會的方式進行Q&A，幫助每一位渴望生命長大成熟的弟兄，往「大丈夫」的方向邁進。 ▌本報訊

六月17日，門訓《聖經人物--雅各》結業，此課程由高頌安牧師授課，連續三週的課程，從創世記剖析雅各的一生。雅各是一個聰明的人，從小就開始抓取、爭奪他想要的一切，雅各的名字，意思就是「抓」，他用紅豆湯騙取了長子的名份，後來不得不展開逃亡，因為哥哥以掃要追殺他。離家的路上，在伯特利夢見天梯，這是雅各和他「列祖的神」相遇，從此之後，雅各一生都認定這位神，也得著賜福。雅各先是欺騙哥哥，後被拉班欺騙，他的一生都是倚靠自己的聰明，直到二十年後，他即將回到家鄉，見以掃之前，在毗努伊勒的雅博渡口與神摔跤，這是他人生的轉類點，神改了他的名字：不要再叫雅各，要叫以色列。雅各的人生，從「倚靠自己」到「倚靠上帝」，他的性格被神很大的調整，但神的祝福並沒有離開他。他的兒子，就是以色列的十二支派，創世記的尾聲，就是雅各給兒子的祝福。以色列在後來出埃及的故事中，也是按照支派安營。「以色列人要各歸自己的纛下、在本族的旗號那裡、對著會幕的四圍安營。」(民2:2)不同的支派有不同代表的「旗幟」(見圖)，如今的以色列十二支派的旌旗, 有些可能會在顏色或標誌上有所變化, 如但支派可能改用天平作代表, 利未支派改用胸牌作代表, 約瑟支派改用禾捆等, 但大體上都有相關的聖經經文佐證。 ▌本報訊

門訓課程《詩歌智慧書》，由三位牧者聯合開課，前面二堂是高翊倫牧師分享智慧文學傳統以及詩篇。聖經有超過三分之一的內容由詩歌體裁所組成：詩篇、約伯記、箴言、雅歌以及耶利米哀歌幾乎全都是詩歌文學，而先知書也以詩歌為主要的文學特色；不僅如此，舊約的每一卷書幾乎都含有部分詩歌在內，即使許多敘事文也涵蓋詩類的形式。當我們閱讀約伯記，可知約伯在尋找智慧：「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？(伯28:12,20)」箴言也在尋找智慧：「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？(箴8:1)」詩篇則說：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！(詩111:10)」傳道書跟雅歌則不離開智慧之道(傳1:13) 　確實聖經中有許多詩歌為人所愛戴，特別對於基督徒的靈性提升與困境苦難有實際的安慰與引導，並使我們能重新得力。另一方面，詩歌體也與我們的內心世界有更多的共鳴與回應，也是我們喜愛讀詩歌的原因。 ▌本報訊

王誠正傳道的《保羅書信》十月結業，此課程佳評如潮，深受學員喜愛。許多人都知道，保羅書信在新約聖經當中佔有很重要的地位，畢竟新約總共27卷書，其中有13封是使徒保羅所寫。因此，研讀保羅書信對信徒的信仰認識、神學建構、信仰經歷的建造，有很重要的激勵作用。 　教會於上一季門訓課程開始開設保羅書信系列，從上一季的羅馬書、哥林多前後書，到本季的加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書等四卷書信，帶領弟兄姊妹一起踏上保羅的教會建造旅程。本季的內容非常精彩豐富:加拉太書的因信稱義；以弗所書的教會觀；腓立比書的喜樂神學、歌羅西書駁斥異端思想等等，都讓弟兄姊妹對真理的認識更加深。 期待每個弟兄姊妹都可以起來建造教會，在生命的道路跟世界當中為主發光，為宣教作見證。 ▌本報訊

「今天服事時所說的每一句話，可能成為弟兄姊妹在信仰道路上的幫助或絆腳石，甚至成為一生的影響。」由於深知話語所帶來的影響力，許哥總是謹言慎行。身為第三代在台南聖教會奠基的基督徒，歷經求學、受洗、成家立業之路，在南聖已走過一甲子的許哥，仍持續將自己所累積的聖經裝備與經驗分享傳承給下一代年輕人。 以聖經為信仰之路扎根 　許哥從小生長在嚴格持守信仰的家庭中，無論颳風下雨或大考小考，都不能缺席教會活動。國中時期參與由楊文得牧師的師母所帶領的聖經班，不僅要求背誦聖經目錄還要熟記章節內容，如此嚴厲的要求造就了許哥紮實的聖經基礎，更因此培育了其弟弟與妹妹走上全職服事的牧者之路。回首這段過往，雖然辛苦卻是充滿感謝。雙親以信仰為優先的教導原則，讓孩子們都能堅守在神的道路上不致偏行己路。許哥提及祭司以利的前車之鑑須引以為戒，原本榮耀的家族因著以利尊重兒子過於尊重神而殞落，令人不勝唏噓。社會環境會隨著時代變遷，但聖經的話語卻永不改變！ 建立自己 成為榜樣 　身為一家之主、一區之長的許哥，時刻以自己為榜樣教導兒女、勸勉弟兄姊妹。凡事尊主為大、聚會不遲到早退、謹守敬畏神的態度，讓孩子從小耳濡目染，樂意一同參與教會事工；女兒品柔更嫁入馬來西亞的牧者之家，建立基督化家庭傳承信仰之火。在教會中，亦時常能看見許哥默默服事的身影，帶領牧區小組打掃或使用中醫推拿所學，幫助身體病痛的弟兄姊妹舒緩筋骨。「與其舌燦蓮花，不如身體力行。」大家的眼睛都是雪亮的，一旦看到許哥付出實際行動，就會自動自發地投入接手，比起四處吆喝更有果效。「沒有一件服事是小到區長不能做的。無論職分大小，只要是教會的事，即使微小如打掃或交管，力有所及就應盡力去做。」平淡的語氣中透露出許哥的謙遜人生。 在職場宣教 發揮影響力 　身邊雖然有許多親友全職服事，還未受此呼召的許哥認為職場上仍有許多角落是牧者接觸不到的，這也是「工業福音團契」(簡稱工福)成立的緣由：希望透過各行各業的基督徒傳遞福音的種子。神的計畫與方式從來不是單一而是多變的，傳揚福音不僅是牧者更是每個基督徒的職責。「向軟弱的人，我就做軟弱的人，為要得軟弱的人，向甚麼樣的人，我就做甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」(哥林多前書9：22-23) 工作場合中總會遇到各式各樣、不同背景...

感謝上帝的揀選讓我成為神的兒女。 在去年勇敢地從職場退下來，遠赴多倫多實現我多年的夢想~上語文學校。 在這之前，我從來沒接觸過教會，親戚朋友同事也沒基督徒，我根本也沒想過會有這麼一天，但是神的帶領就是這麼奇妙，因著炸雞腿的緣故(有個小小插曲)我踏進了多倫多救恩堂，認識了神，雖然期間也歷經教會弟兄的無心傷害，讓我在受洗前臨時決定飛回台灣，感謝神並沒有因我的食言而放棄我，回台灣後依然尋尋覓覓找尋教會，過程中雖有焦慮但仍禱告尋求神的帶領，雖然每週六都會參加禱告會，主日也到教會崇拜，但一直沒加入小組，不確定委身在哪？直到7月底多倫多的傳道到台灣來探望我，而後又在美術館巧遇高牧師與翊倫牧師，當時也不知哪來的勇氣，我竟然上前與高牧師打招呼，(這與我的個性又是迥然不同)，當牧師得知我沒有小組時，就跟一旁的翊倫說：「那就到你那吧！」到了那周六，我一到禱告會場，翊倫馬上過來打招呼，我還驚訝他怎麼這麼好眼力？說真的，我還真的忘了他長何樣子，雖然是大帥哥！ 　至此，我想這一切都有神美好旨意與帶領，也才確定要委身在聖教會，加入但以理牧區，感謝神！ 　每天早上的靈修生活對我最大的收穫是從神的話語裡得到力量與安慰。 身為第一代的基督徒常有很大挫折感與內心的孤獨，當然家裡的壓力是免不了的，9/7如鷹之夜那天因邀不到朋友願意去教會而躲在家流眼淚，當時就深深覺得好孤單啊，也怕朋友會因此漸行漸遠，打了電話給遠在多倫多的傳道，他跟我說：「心中有愛就不孤單，德不孤，必有鄰。」 　走出門，戴起耳機，聽一聽讚美詩後心情就好很多了，重新得力！ 9/14與前同事發生一些不愉快……她質疑我為何如此聽教會的話、主日崇拜不斷讚美上帝讓她覺得反感、如何證明聖經所寫的都是真實的、上帝是唯一真神，那其他神不是？對於我這初信者，她的種種挑戰確實是讓我心情受到嚴重影響，但9/16在每日活水讀到哥林多後書6:14「你們不要和不信的人同負一軛」，而後又想到詩篇21:19「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住」，馬太7:6「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們」，9/16活潑生命裡也寫到「不必為了得勝而回應仇敵的所有挑戰，只需謹守遵行神的話語」。9/17活潑生命：順服是事奉生命的記號，耶穌是謙卑和順服的最高典範，(腓2:6～8)我們在事奉上所要操練的也...

本次門訓部由燕碧師母開授小先知先書《何西阿》，上課學生踴躍，課程內容提到上帝呼召先知何西阿娶淫婦歌篾為妻，而且歌篾婚後又紅杏出牆，但神仍要何西阿再次將淫婦娶回。藉著何西阿的婚姻成為信息，表明神對以色列的愛情，上帝如同癡情的丈夫，即便以色列在屬靈上不忠誠犯淫亂，神仍然而他們，以永遠的愛聘他們為妻。 　在何西阿書的信息中，除了何西阿個人婚姻的經歷外，從第四章開始，先知對北國以色列提出警誡與責備，面對當時政治不忠誠、社會不公義、先知祭司及父母權柄帶頭得罪神，外交尋求外援，不專心、不完全倚靠神。對比今日的台灣，期待基督徒能夠真實認識神，遵行神的話語，讓教會可以有真實的信仰，在台灣百姓在困境、絕望中，可以看到教會有真理盼望與道路。 ▌ 本報訊

新一季門訓課程陸續展開，持學習護照者可選修初階課程，即《初信造就》、《渴慕神系列》，所有初階課程不受限報名時間，不須加收100元，另外，小組長陪同小組員上課不須收費；持門徒護照者，可以選修所有課程(除專科班課程以外)，學員修課須出示護照，學習護照、門徒護照請向小組長領取。 　上週已經開始的課程包括：高慧珊傳道《約拿書歸納法查經》，透過約拿書深入探究經文，歸納法查經有四個面向的操練──觀察、解釋、綜合及應用，是建立讀經、研經的重要方法；燕碧師母《何西阿書》，提及上帝對百姓「不可思議的愛情」，無論在解經或分析上面，都具備深度內涵；《認識聖經》由陳家彬牧師授課，帶領學員對聖經有基本的概念和架構，對未來自己的靈修和讀經是極佳的裝備。《新聞寫作》由慧貞傳道授課，提及現代媒體的優勢與危機，操練如何客觀詮釋事件，用正確的架構，寫作出更有品質、客觀的新聞稿，也透過寫作訓練組織能力；音樂藝術學院的《藝術欣賞》，由楊環竹師母帶來精彩的分享，此課程老少咸宜，對藝術有興趣的弟兄姊妹可把握機會參加。 下週課程預告 認識聖經 9/10(二)晚上7:30 208教室 何西阿書 9/11(三)早上10:00 2F大衛廳  渴慕神A-A班 9/11(三)早上10:00 211教室 渴慕神A-B班 9/10(二)晚上7:30 207教室 約拿書 9/11(三)晚上7:30 4F走廊 記者課程 9/11(三)晚上7:30 2F大衛廳 平面設計0 9/11(三)晚上7:30 藝術賞析 9/11(三)晚上7:30 初信造就Ａ 9/10(二)晚上7:30 ▌本報訊

六月10日、11日，教會密集班邀請惠筠心理師分享《幸福從「自我認識與自我接納」開始》，惠筠老師目前在澳門非牟利精神復康機構任職，為臨床心理學家，畢業於成功大學行為與醫學研究所臨床心理學組，具備台灣臨床心理師執照，以及澳門心理治療師執照。第一天晚上的講座，惠筠老師分享「幸福」是什麼？並指出數據顯示，感覺自己幸福的人真的比較容易遇上好事，不管是人際關係、戀愛、或是工作機會等，但是反觀幸福的人，通常也是比較願意付出、「利他」的人，願意與人合作，並且回饋群體社會。 　第二天的工作坊，老師帶領學員探索生命中童年時期的創傷經驗，原生家庭的創傷影響一個人一輩子，通常它包含三種類型：身心虐待、疏忽照顧、家庭失能，老師帶領學員們測試「童年創傷壓力指數」，如果指數過高，便很容易在往後的日子呈現出各種負面的狀態和情緒，影響工作、家庭、人際關係，甚至患上精神疾病。了解自己的過去，幫助我們「對症下藥」，準備好的時候，試著說出來或寫下來，勇於面對過去的陰影，比起逃避的人更容易恢復健康的自我形象，而身為基督徒，我們最好的療癒就是禱告，上帝是我們生命的恢復者。惠筠老師也提及一種在臨床上愈來愈多人使用的「正念減壓」，讓我們每天透過簡單的放鬆，使自己安靜，其實如同聖經所說：我們得力在乎平靜安穩。當我們愈來愈認識自己，就能接納自己的過去，並且對未來充滿盼望。 ▌本報訊