耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』」7:10-13
上帝注重的是什麼呢？
貫穿整卷約書亞記，有個很重要的主題是「聖潔」。在約書亞記第五章，以色列人在吉甲行過割禮並守逾越節，預備要攻取耶利哥城之前，約書亞獨自站在耶利哥的平原舉目觀看，他遇見了耶和華軍隊的元帥向他顯現，對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行，俯伏敬拜這人。這裡指的聖地，是因上帝的同在而被分別為聖的地方，在首戰前夕，上帝親自用祂的聖潔來裝備約書亞和以色列百姓的靈命，優先於征服土地，屬靈的事為第一優先，耶和華軍隊的元帥，要帶人進入上帝聖潔的領域，也讓人明白爭戰的成敗不在於約書亞是否會打仗，或以色列的馬兵多不多、武器是否精良，爭戰勝敗全在乎「耶和華神的同在」。上帝注重以色列「整體」的聖潔，因此也在頭幾場的戰役中要為以色列全體帶來信仰生命的徹底翻新。
第六章，以色列人遵行耶和華的命令，繞耶利哥城七日，並在第七日要繞城七次，就在最後一次，祭司吹角、百姓呼喊，耶利哥城牆就塌陷，以色列人攻入城中，約書亞吩咐百姓說，除了妓女喇合一家，這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅：「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」在耶利哥城首戰攻城之際，神再次地叮囑、要求以色列人務必在所得的地業中將自己分別為聖、務必謹慎，免得「連累」（亞割谷就是連累的意思），使全營受咒詛，但他們因神的同在才剛經歷了神蹟式完全的勝利，緊接著第七章，以色列人就在當滅的物上犯了罪，猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作，導致以色列人在下一場戰役，面對一個面積和人口都比耶利哥城少的艾城，結果竟是在他們的敵人面前逃跑了，而這次戰敗產生的後續效應更大更可怕，眾民的心消化如水，約書亞禱告耶和華神說：「迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」此次失敗不僅是喪失三十六名以色列人，更擊潰了他們的信心，又使迦南地各族、以色列的仇敵有機會羞辱耶和華的名，包括迦南人曾經風聞的耶和華帶領以色列人出埃及、過約旦河、耶利哥城勝利的神蹟，瞬間變為「他們的神不一定時刻保護他們、幫助他們」，現在看來以色列人是不堪一擊，身後是洪水氾濫的約旦河，退路已斷，腹背受敵，進入迦南如同送死，落在震驚和擔憂之中。
那麼亞干犯罪全體受害，公平嗎？對今日的教會牧養有何提醒？
藉由這個提問，可以來思考我們對神的認識，以及對自己的認識。
上帝注重祂所揀選的以色列「整體」的聖潔，因為祂自己的屬性就是聖潔，與一切受造之物本就完全分別，是忌邪的，不容絲毫罪惡污穢，當約書亞遇見耶和華軍隊的元帥，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這代表著神的同在不是人所以為的可以左右，不是人所以為的選邊站，而是看人是否願意分別出來站在耶和華的軍隊這邊，走在神的旨意裡，祂願意將祂聖潔的屬性與人分享，神對祂的百姓說：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記 11:45）也成為今日基督徒屬靈生命的基礎——當分別為聖。
但實際上，人卻是有罪性、軟弱的，而罪是會隱藏且發酵的，在亞干取當滅之物的事上，其實神若不主動發聲，大概也沒有人會發現亞干取了當滅之物，因此神主動提醒，我們是否自我感覺良好就忽略信仰群體當中的罪？我們是否看到別人犯罪而置之度外，認為這只是他人的問題，自己不會犯同樣的錯？或許我們還不夠認識自己也是個罪人，且罪的權勢總在我們四圍，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，因此當信仰群體當中有罪的問題產生，縱使是由一人開始犯罪，但就如同一滴墨汁滴入一杯清水裡，罪的影響層面是無孔不入，這一切神都知道。在這裡，神命令約書亞當務之急要做的事情有三，首先，所有的百姓都要自潔；其次，他們必須找出是誰拿了當滅之物；第三，拿當滅之物的人要治死，並用火焚燒他所有的，且在這樣自潔的命令中，一再地警告百姓若不除掉當滅之物，他們在仇敵面前必站立不住！還會打敗仗！之所以因一人的罪讓以色列全軍失敗，是為了保全以色列整體的屬靈生命，也就是百姓當中的「每一個人」，經歷過這一場戰敗，對百姓全體都將是謹記在心的教訓，神仍要親自用祂的聖潔來煉淨以色列百姓的靈命，屬靈的事為第一優先，優先於征服土地，神的心意始終如一。
從亞干犯罪的事件當中，看到全體百姓藉著自潔而留住神的同在，上帝如今是透過揀選、分別出基督徒生命群體——教會，來與祂同行並在時代當中為靈魂爭戰，當我們看到教會當中有人犯罪時，不要忘了教會本是罪人的集合體，但這是一群知罪的罪人，且是一群蒙恩的罪人，我們不應將審判的矛頭指向別人、不應論斷是非，但要齊心順服神藉著牧者的提醒和引導，好像一個身子，為著一時被罪惡所勝的肢體彼此認罪、代求，如同約書亞一樣，一顆憂傷痛悔的心，神必不輕看！
我們知道現今的社會風氣，彷彿人人都可以當審判官，或是對社會問題各持己見、冷嘲熱諷，對解決問題的根源實質上毫無益處，但基督徒的生命經歷過神的赦罪之恩，惟靠著基督耶穌的寶血，那一位聖潔公義者使我們得以因信稱義，更有出於神的愛和憐憫，就順從聖靈而誠實面對內裡的雜質、污穢與不潔，懇求聖靈幫助我們認清隱而未現的罪，並願意彼此認罪、交託給主，讓聖靈親自觸摸與潔淨，聽命勝於獻祭，當信仰群體當中罪的問題處理了，持續活在神的同在裡，有神同在才以致於爭戰得勝，走出不同於世界的價值觀、分別為聖的道路，教會就在時代當中成為燈塔、見證神的榮耀，為主贏得靈魂。
「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」（利10:3）
留言
張貼留言