一、前言：
當摩西死後，神興起約書亞，帶領以色列人過約旦河，往神賜給以色列人的應許地去，神說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。(書1:5-7)」 神所賜的應許地不是讓以色列人輕鬆的就能得到地土，而是要他們爭戰。當我們從本書可以發現，每場勝仗的戰略，都與現今我們認知的作戰方式差很多，都是以不可思議的方式得勝，因此不僅讓我們思想，從本書中聖戰的特質和意義與現今認知中的聖戰差別在哪裡？
二、聖戰的特質
聖戰是「屬神的戰役」，而非靠人自己的能力得勝，在本書中，約書亞帶領以色列百姓打下了迦南全地，擊敗了共31個王，每場戰役中憑藉著神使用不可思議的戰略，使得以色列打下每場不可思議的勝仗，以下分析兩場透過神的戰略而得勝的精彩戰役：
• 耶利哥戰役
「你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。」(書6:3-4)
在攻打耶利哥城戰役中，神所使用的戰略是讓百姓繞著耶利哥城七天，最終耶利哥城真的倒塌了，約書亞帶領以色列打了進迦南地的第一場勝仗。在一般正常的戰役中，若要打一座城，擬定的戰略應該是要如何攻城，用怎樣的武器方能打出破口，使軍隊能夠擊破城門順利攻入；又或是用伎倆想辦法混進城裡(如：間諜、木馬屠城方式)，但耶和華卻是擬定讓耶利哥城摸不著頭緒的方式，他們也許萬萬沒想到，以色列軍隊真的繞著繞著，城就真的倒塌了，因此可以應證，神的戰略更勝於人。
• 艾城戰役
耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。(書8:1)，這次擬定的戰略，約書亞帶領一群人，在艾城軍隊面前裝敗逃跑，而艾城居然整座城所有人都追出去，導致出現鬧空城的情況，也讓以色列的伏兵趁機佔領焚城。
「艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。」(書8:17、19)
照一般打仗邏輯，沒有一個國家會把所有戰力都分派出去，讓敵人能直接攻打進來，這次勝利也許看似是約書亞的戰略高明，但實際上卻是因為耶和華的幫助，約書亞不自作主張，而是懂得求問神、依靠神。
當然，並不是每場戰役都能順利得勝，因為當中有幾場敗仗，都是以色列人自以為義的驕傲，以及不聽從神的誡命，導致神的怒氣臨到他們。
「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。」(書7:1)
因著亞干的罪，導致他們在軍事上的挫敗。因此，得勝是從耶和華而來，不是倚靠軍事的力量，本書聖戰中的每場戰役，都是神與約書亞和全以色列同行一起爭戰得勝，不是為著自己的私慾、想法或是意念，乃是為了要完成神所交付的使命與托付。
三、聖戰的意義
從約書亞記來看聖戰的意義，可以導出幾個面向：
• 得地為業
神應許以色列得著迦南全地，但不是白白賜給他們，而是要他們去爭戰，如同上述所探討的，從第一戰耶利哥之戰開始到最後，總共擊敗了迦南地31個王，使約書亞在12章之後能夠開始分土地給各個支派。
• 殲滅迦南人
「但這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡。」(申20:16-17)
從本書中看見神帶領以色列佔領迦南全地，並要百姓將迦南人全部殺掉，甚至不分男女老幼一併不留，慈愛的神為何會變的如此殘忍呢？其實神在申命記就告訴以色列人，要將迦南人滅盡，因為神早就預料到以色列人會受迦南文化影響，學習迦南人行一切神所憎惡的事，導致以色列百姓陷入在罪中。所以我們也可以說，也許是神藉著以色列人之手發起聖戰，要將罪惡滿盈的迦南人殲滅，因為他們的罪惡導致神的怒氣向他們發起，因此，聖戰是神的戰爭，一切主權在於神。
四、反思
從約書亞與百姓在這場聖戰的戰役中，讓我們有怎樣的提醒與反思？
• 順服神
當約書亞靠近耶利哥時，遇到耶和華的元帥，值得一提的是，約書亞開頭即是問：「你是來幫助我們的還是敵人？」神的元帥表明自己是耶和華的元帥，而不是直接回答祂是來幫助約書亞的，這個觀點很清楚告訴我們，神不是被人拿來成為利用戰爭的工具，也不是人可以操控的，祂來是要帶領百姓得勝，但前提是人要願意完全順服。
• 成為聖潔的器皿
- 為主爭戰需要先自潔，當約書亞要攻打耶利哥前，神要約書亞為百姓行割禮。
- 本書五章十五節提到：耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。聖戰是屬神的戰爭，因此所踏之地也是聖地，站在聖地中，人也要分別為聖成為聖潔。
五、結論
舊約中的聖戰，已完成它的歷史任務，但面對現今這世代，仍舊有許多打著神的名義所發起的聖戰，例如：十字軍東征、伊斯蘭聖戰觀..等等，但這真的是屬神的爭戰嗎？還是只為了個人的利益？神並不是人得利益的工具，乃是要讓人明白，祂是一切萬物的掌權者，以色列若不是出於神的幫助，是沒有辦法得勝的。因為神說：「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡。」這一切都是神的主權，而不是因為以色列多麼強盛。
更重要的是，如今的我們並不是與屬血氣的爭戰，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)，神的戰爭已不再是與有血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡者爭戰。我們的爭戰，不應該再是人與人之間的對立、爭鬥，而是齊心專注在神的國度。如今的以色列，繼續存留在神所賞賜給他們的地土上，這也再次ㄧ印證，神的應許永不落空。
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