十月30日禱告會後，教會舉行疫情解封後的第一次同工聯席會，會議中提及未來教會的各樣規劃與分工，隨著政府逐漸解封，教會也逐步開放。過去連續兩周，為了平均每堂參與人數，主日以軍團為單位進行，分為三堂。從11月7日起，教會恢復為三堂完整主日崇拜，第一堂8:40；第二堂10:00；第三堂11:20，每堂70分鐘，弟兄姊妹可自由選擇參與的時段。
10/31主日崇拜，高敏智牧師分享信息「看不見的戰爭」，從歌羅西書2:8-10、3:9-10，帶領我們深刻思想，眼見為憑，真的嗎？有時候，看不見的比看得見的更有力量，看不見的敵人比看得見的敵人還可怕，如果一直看不見吞噬我們的仇敵，則我們的生命會漸漸朽壞。癌細胞、內賊、自我架空、靈被綑綁，都是看不見的，卻都是生命的危機，聖經中的猶大、押沙龍都是被看不見的敵人侵蝕，卻不自知的例子。
信息中提出三個重點：
一、沒有基督的基督教：高舉人的崇高，卻沒有基督，徒有基督教的狂熱，是很大的危機；歌羅西書提到「理學和虛空的妄言」，如同世界高舉的「狀元郎」，標榜自己是知識份子，高舉自我，反而陷入了自我的偶像崇拜危機，連基督徒都有可能被蒙騙，例如：有一種查經班，聲稱只開放給社會有地位的人參加，不允許牧師參加；不願走教會的道路，卻只參加自認為是崇高的活動，這種危機，就是沒有基督的基督教。
二、看不見基督的新偶像崇拜：聖物崇拜的愚昧，以為物品等同有神同在，例如約櫃、十字架、聖杯等物。另外，推崇電影明星的信主也屬之，誤認為信主等同基督徒，卻看不見明星的身上有基督的生命；神有形有體居住在我們中間，為什麼人看不見？因為人只想走看得見的路，例如推崇特會、守節期，這些只是影子，卻沒有實體的基督。希伯來書11章1節：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據」，實底就是具體存在，約瑟所說「今日的光景」就是實底，然而實底之前所發生的都是「未見之事」，約瑟過去的未見之事都有神的安排，而他看見了。亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西，甚至是保羅，除了知道信仰，更知道結局，可惜的是，人常走錯結局。馬可福音8章15～21節中，耶穌問眾人：餅都是可看見的，為什麼不信呢？如今，我們在會堂中，是否也看見神的作為？
三、如何看得見基督，並且與基督一起得勝？基督是有形有體的，應該要看得見看不見的神，並和基督一同得勝。「你們在他裡面也得了豐盛，他是各樣執政掌權者的元首。」（2：10）生命中確實有些不可見的奧秘和應許，但有些東西我們現在就看的見，神有形有體的形象在哪裡？神說，人本身就有主的形象，我們要看得出自己有神的形象。我們的生命中，應該要有基督，是神所喜悅的，如同聖經說的：脫去舊人和舊人的行為，穿上新人（西3:9-10）。傳福音不是用四律，是活出基督的形象。
神要我們學習：看得見所看不見的、放下看得見的、留意看不見的敵人。高牧師說，1997年聖誕節，因為建堂百般折騰，心情悲痛，歌劇結束那晚，地主打電話給他，說要把土地賣給教會，看見所信的神，活在我們當中。神要我們知道祂的拯救，更要知道拯救之後有得勝的故事。
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