如果耶穌已經赦免了我們所有的罪，不管是過去所犯的、現在所犯的、將來所犯的罪，耶穌都已經為我們付清了犯罪的代價，用十字架上的救贖免去了我們一切的刑罰，那為何我們還需要認罪呢？我們如果還需要認罪，耶穌所帶來的赦免是不是就顯得多餘了呢？
我能明白弟兄姊妹有這樣的疑問，因為從邏輯上來看，這樣推論是很合理的。但是若是我們先不解釋這個問題的答案，我們問自己一個問題:如果基督徒不需要認罪，那會變成什麼樣子？可想而知，不需要認罪的基督徒生活會造成一個很後果:大家都回歸到罪惡的生活當中了。反正耶穌都已經為我的罪付清所有的代價了，那我胡作非為不是剛好而已嗎？很少有人會因此而警醒自己說，要保守自己不在罪惡當中的。很可惜的，這就是人性當中的罪，一旦沒有了約束，人就開始放縱情慾，追求上帝不喜悅的事情。所以先說結論:基督徒一定要認罪的，而且每天為了自己的罪來到神的面前尋求赦免。
如果是這樣，那豈不是跟某些經文產生了衝突嗎？該怎麼解釋會比較好？首先我們需要了解，沒有一個基督徒不犯罪的。想像你受洗的那一天，聖靈光照，整個人煥然一新，那個時候的我們，對罪惡很敏感的。可是假以時日，我們就開始慢慢鬆懈了，於是我們開始慢慢恢復一些以前的不好習慣。如果照著聖經所說，蒙主光照以後又犯罪的人，就不能叫他重新懊悔了，那我們豈不是都沒有救了嗎？
我們要了解，約一3:6凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。這個經文當中所說的不犯罪並不是指基督徒沒有犯罪的可能。在原文的時態上面，犯罪這個動詞是一個現在完成式的時態，表達一種持續性的動作。所以約翰所說的不要犯罪，其實指的是我們既然身為主的門徒，就不能活在一種持續犯罪的光景當中。因為神已經釋放我們脫離所有的綑綁，一種成癮、持續性、無法自拔的犯罪行為，是沒有依靠主得勝所產生的結果。而一個走在成聖道路上的基督徒，他的生命不是走下坡，而是每一天不斷持續更新，像造他主的形象的。
所以我們可以回到今天的問題:基督徒需不需要常常來到主的面前認罪呢？答案是這是一定要的！因為我們都不斷地、持續地在得罪我們的神，儘管我們已經受洗歸入主的名下。儘管上帝赦免我們的錯，我們需不需要為自己的罪付上代價呢？要的！我們需不需要為著自己犯罪的態度尋求神的赦免呢？要的！
我舉個例子:小時候我在學校打了一個同學，後來那位同學說要原諒我，於是我就說:反正他已經要原諒我了，我幹嘛還要道歉？你想，這樣的態度是正確的嗎？這樣的態度是錯的，因為我們需不需要道歉，重點在於我們對於得罪對方所產生的後悔之心，我們絕對不能因為對方說要原諒我們，我們就覺得我們不需要道歉了，這跟今天所談的問題很像，我覺得這個例子非常適合用來說明。
神已經赦免了我們，但我們仍然需要為了我們得罪神的行為感到抱歉，於是我們來到神的面前認罪，因此基督徒認罪，是絕對必要的，而且是每一天都需要做的。
留言
張貼留言