泉源之聲 The Spring News

教會實名制從上週日開始實施，即日起，凡進出教會皆須進行實名登記，請弟兄姊妹留意以下注意事項： 　1. 為節省時間，進出時請提早準備好個人專屬 QR-code，以供掃描同工進行掃描；忘記攜帶手機或 QR code，請以手寫方式填入基本資料。 　2. 個人專屬 QR-code 在安裝、註冊我的教會APP後可以取得(現有用戶記得確認APP已更新至最新版本)；若您的家人無法取得或是申請APP，請透過填寫用戶工具資料後截圖取得。 　3. 用戶工具資料網址為 https://bit.ly/tnhcrealnamesystem，使用用戶工具資料填寫多人資料時，請記得點選名字兩側【<】及【>】按鍵以切換不同 QR-code，每一個人都有專屬於個人的條碼。 　4. 掃描時，如螢幕反光或是過暗皆可能造成條碼無法讀取，請適時調整角度或螢幕亮度以立同工進行掃描。 【進出場須知】 　◆ 主日 　07:30-13:00 請由正門進入、側門離開 　13:00 以後進入以及離開皆請至櫃台掃描 　◆ 平日 　不分時段皆依循招待同工指示由正門進出；門口無人招待時，請至櫃台辦理進出掃描 ▌本報訊

高鐵教會工程持續進行中，四月24日舉行第二次的工地禱告會，現正進行筏式基礎工程，增強建築物的耐震工作。請弟兄姊妹繼續為高鐵教會的建造禱告，本周將進行灌漿。 　本周五因五一勞動節，工程休假一天，工地禱告會暫停一次。  ▌本報訊

戴繼宗院長門訓密集班，將於本週一、二登場，原本課程有三個時段，周二下午的時段確定取消，有報名周二下午時段的學員，可於周一晚上、周二中午時段退費，請攜帶門訓繳費收據，若不課前來者可以請弟兄姊妹代領。 　他是宣教士戴德生的第五代孫，戴德生是中國內地會的創辦人，他的後代子孫都在中國、台灣繼續宣教的腳蹤。戴繼宗院長將分享信息：宣教與傳承，鼓勵弟兄姊妹把握機會一同參與。 　原本將於下周日開課的《生命成長營》延後至十月，考量疫情的狀態，四月、五月的門訓課程皆延後至下半年，除了《初信造就》因牽涉到牧區洗禮的必要性，《初信造就》照常上課，請學員留意時間異動。 　戴繼宗院長密集班 　4/27(一)晚上7:30-9:30 (自由入場) 　4/28(二)上午9:00-12:00  (需報名) 　地點：3F大會堂 學員退費須知 　因應武漢疫情，戴繼宗牧師密集班下午時段取消，有報名之學員可於以下時間完成退費手續： 　4/27(一)晚上9:30-10:00  　4/28(二)中午12:00-12:30 　※請攜帶門訓繳費收據 　※可由弟兄姊妹代領辦理

四月10日媽媽小組聯合聚會，林韻綺姊妹以主題「無懼的愛」分享生命中神與她親近的兩次轉折，她認識到神並非只是公義和管教的上帝，也是一位給予她溫暖擁抱的天父，這經歷不僅改變與父親疏離的關係，也因生命被醫治更新讓先生願意一起來教會小組，更期待未來全家能一起在教會事奉。 　韻綺姊妹出生台南，五歲隨父親工作到日本，高中畢業後到美國留學，因感情問題走進教會尋找永不消失的愛，牧師說神的愛是無條件的，讓她決定更多認識神，在一次福音晚會中她敞開心決志，神真正進入她的生命。成為基督徒後她卻輕看基督救恩，神藉機讓她破碎自己的驕傲，她認罪悔改並體會驕傲是在神面前最大的罪，這是她第一次信仰轉折，後來也因著神而主動去與父親認錯，軟化父女多年來關係的僵化。 　信仰二次轉折是為孩子的學習，獨自帶孩子到日本，但接連孩子受傷生病，自己身心狀況也出現問題而返台。回台後狀況時好時壞，教會姊妹一直陪伴關心，有次小組長說：「去享受神的溫暖。」某晚心中湧入一股暖流，像一雙無形的手環抱她，她的憂鬱自此開始有了改善，她知道是神醫治，她開始看重神兒女的身份，有權柄去抵擋那邪惡勢力的攻擊。 　賽41：10-13「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。因為我耶和華─你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。」這段經文是支持她的力量，生命雖經死蔭幽谷，但神一路帶領，成為雲彩般見證人，未來繼續與神同行，走在神的道路不用害怕驚惶，更不會孤單，因祂是隨時的幫助！ ▌彼得牧區　 林姿君報導

這個問題，讓我直覺想到一個聖經人物：約瑟。我們如何解釋約瑟的故事？約瑟後來成為埃及的宰相，所以他的哥哥賣掉他，是神的旨意？或是有人說，耶穌基督要釘在十字架上，所以神命定猶大賣了耶穌，猶大賣主有功？ 　上帝所創造的世界，原本是很美好的，甚麼時候開始了「苦難」？是人犯罪以後！神既然給了人自由意志，那麼人就有選擇，決定行善或行惡，這是自由意志的風險與代價。有時候，人受苦是因為「自己的惡行造成」，例如：長期酗酒、吸毒，破壞了身體的健康，就要與病痛為伍；有時候，人受苦是因為「別人的惡行造成的」，例如：無差別殺人犯、酒駕肇事，導致了許多家庭的破碎……等。 　苦難是每個人生命中，程度不一的必修課，每個人都有自己的難處和挫折，如果我們認為，「苦難是神所造成的」，那麼我們對神會有某種程度的「疏離」，或是默默覺得委屈，這樣的思路，讓我們容易「逆來順受」，其實，這讓我們很難信任上帝的慈愛(只是有時候我們不敢說)。講到苦難，我們一定要提出聖經中的苦難代表：約伯，約伯的災難是誰降下的？是上帝嗎？不，是撒旦！但我們只能說，神允許這樣的考驗在約伯身上，但是神也給了撒旦一個底線：不可傷及他的性命。 　約翰福音第九章，「門徒問耶穌說：『拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。』」耶穌並沒有向門徒解釋「苦難的原因」，但是耶穌卻指出「苦難的出路」：「要在他身上顯出神的作為來。」我知道有很多人，從小出生在殘缺的家庭當中，可能遭受到暴力、精神上、身體上的虐待，這些傷害是很難忘記的，即使信了主，我們還是需要去處理過去的傷口。 　我不會用「神所安排的」來看過去的苦難，因為我相信上帝的慈愛，是希望我們能活在平安和喜樂裡面，約瑟後來成了宰相，即使他後來饒恕哥哥說：「神的意思原是好的」，也不能合理化「哥哥的行為是對的」。猶大賣主，更不能說是有功勞，即使猶大沒有賣主，耶穌基督也會成全上帝的心意，在十字架上受難，但猶大賣主，是因為被自己的私慾牽引，為了三十兩銀子賣了耶穌。 　我認為，當我們在受苦的時候，神與我們一同憂傷，祂不願意祂的兒女受傷害，但神介入我們的生命，是要扭轉我們生命的結局，再怎麼悲慘的過去，都可以在神手中翻轉，成為美好的結局。每個故事的開頭不見得是好的，但是倚靠上帝，...

三月以後，隨著新冠肺炎在全球各地擴散，因應防疫，許多人必需在家隔離或自主管理，或必需在家工作、在家線上上課。不知不覺，我們不得不「宅」在家。 　或許，你是位好動的人，平常可以跑來跑去的，現在可能必需配合窩在家的時間變長了。 是否你會不知所措呢？還是，平常你就是宅男或宅女了呢？ 　基本上，我自己覺得是個能動能靜的人，需要常常跟朋友在一起享受與人相處的樂趣，但另一面也是極需有「個人」安靜時間思考和「補充腦力」的人。過去，因為生小孩加上選擇在家成為全職家庭主婦的緣故，已經被訓練如何「喜樂的在家」了。因為希望「不浪費」在家的時間，即便因育兒的關係，這些時間是很瑣碎的，也會嘗試出一些平常沒想到的事。當過去一切引以為傲的工作、學歷、薪水、社會成就、他人的肯定在這段期間都化為烏有時，「宅在家」的時間也變成生命一段檢視和淬鍊的時候。 　唯有在這樣的沉寂之際，外在的一切好似都被剝奪消失時，才能好好安靜下來，察覺我們生命的價值並不是透過外在這些事物或頭銜被賦予的。也因接觸的人變少了，跟上帝講話的時間因而變多了，因為無助無力的時候變多了，來到主耶穌面前求助哭訴的時候變頻繁了……。 　意外地，原以為我失去許多，幾年下來，才發現這些操練和和訓練，使我外在即便不那麼亮麗，內在的生命厚度卻被加深加廣起來，也發掘出許多過去從沒想到的事物。記得那時我常寫文章投稿訓練寫稿速度和隨手紀錄心得的習慣；常聽不錯的廣播節目(當時網路資源Youtube沒現在這麼多)；而萬萬沒想到的是，咱們女生愛打電話聊天的嗜好，我也趁baby睡午覺時，佳美社區學苑的事工就被我一通通電話給「打」出執行出來了。帶著幼兒行動不便、不再能常常司琴，也轉型利用在家鎖碎時間開始編曲讓可以上台的弟兄姐妹演奏，「用另一種方式與人同工」，在家沉寂的日子讓我找到一生事奉的禾場。 　這波新冠肺炎疫情，是人類史上難得的全球性課題，若你我不得不被隔離或被要求須「在家」時，希望我們不要抱怨，也不要渾渾噩噩地讓它過去。FB上我看到一位音樂家，因為不能自由外出，只好每天練一首新曲子；一些有名的音樂劇院難得的提供網路節目欣賞；現今的網路資源爆多，無聊的Youtuber有一些，但語文學習的、聖經資源的、有趣的都相當多可以運用，或是線上劇院節目、看些好電影、好戲劇、學新料理、每天拉一首或彈一首新曲子、打電話關懷朋友、手...

「4月21日是『以色列大屠殺紀念日Yom Hashoah』，是以色列曆上最神聖的日子之一。以色列人紀念在大屠殺中被殺的6百萬猶太人，他們的故事與最黑暗的時光，永遠不會被忘記…」看著這消息，又看到近日敦睦艦隊造成疫情擴散，心中十分有感，雖然大屠殺的過程跟瘟疫的過程有所不同，但同樣的是提醒我們記取教訓、不可大意輕忽…… 　面對疫情，教會一再的調整各樣聚會方式，我們都希望疫情快減緩、快過去，一切都恢復「原狀」，但無論是世界的局勢、政治、經濟…各樣的變動，這些都「回不去了」，許多路我們只能往前走，因為生命的道路只有一回，時光一去就無法回頭。 　許多人因為擔心疫情、或是為了家人的擔心，避免來到教會，但在我個人的看法，我更在乎的是能否參與聚會，因為我知道真正為大家好的不是停止聚會，而是來到神的面前交託仰望。我好想說：你們都是我的家人，我豈會害你們面對危險而置身事外啊？若是可以，我倒寧願替你們承受面對的困難！在我心裡演練著各樣可能的狀況，但另一個聲音明白地告訴我：你承擔得起這責任嗎？你要怎樣負責？誰能接受你來負責？你算什麼…(當想至此，也更多體會主任牧師面對全教會所承擔的責任) 　為期14天的隔離讓我想到保羅經歷 「為主被囚」的過程，一個是「為病毒隔離」，一個是「為福音被囚」，兩者自然不能相比，但若要選擇被囚或隔離，我倒寧願像保羅一樣是為福音的緣故，希伯來書10:25說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道(看見)那日子臨近，就更當如此。」若不是必要的隔離措施，我們就不受這疫情的影響，不可停止聚會，特別在這樣的日子裡，更當如此！ 　約翰福音第十章中提到，耶穌是好牧人、認識祂的羊，並為羊捨命，祂要去將那些不在圈子裡的羊領回，願意聽祂聲音的羊將要合成一群 (vv.11-18)。當猶太人逼問祂是不是基督的時候，「耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。……，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」(vv.25-28) 這些都挑戰我們：你是主的羊嗎？你真的聽見祂的聲音嗎？ 面對疫情也好，面對末後的日子也好，你用什麼態度面對這一切？一個基督徒不應以自己的方法、想法來面對，而是學習活出有神同在的信仰生活，耶穌基督好牧人的樣式，已經成為我們的榜樣...

小學六年級時，我的大哥離開我們去美國留學，一歲就沒有媽媽的我，除了愛我的姑母之外，大哥是我最愛的長輩(雖然只差13歲)，那年，他已政大畢業，也當完2年的兵。大哥細膩地呵護著我，閒暇時，他會帶我去玩，大哥很英俊，個性又好，寫得一手漂亮的字，很多女生喜歡他，他的美好形象存記在我心，我好愛大哥溫文儒雅的內涵，一種無可比擬的親情，是神給我最珍貴的禮物。 　猶記得他赴美前，在高雄火車站送行時，心中有如訣別般的撕裂，那時台北、高雄的距離，搭火車要7個小時，更何況一個遙遠又陌生的外國?我不知道美國到底有多遠?也不知何時才會再見面?那時通訊不發達，有急事必須去電信局打電報，我們往返通信都會去郵局買藍色信箋，一封信至少要5、6天才能收到，那時很少人家中有電話，更不用說國際電話了，因此書信往返是我們家人唯一的連線。 　後來我保送進入高雄市立女子中學，初中一年級的級任老師又年輕又漂亮，她溫柔與活潑的教學深深吸引著學生的心，我著迷於她的優雅氣質與對學生無私的愛，當時就想，我長大也要像她一樣，不論從事甚麼工作，都要是個肯付出愛、懂得為他人設想的人。可惜不到一年，老師就離開我們，她也出國留學去了，我的大哥與這位老師的優質身影是我的少女時代，對大人世界的美麗憧憬與夢想。 　小時候許多人叫我「美國囝仔」，一直到高一，我都與姑母住在高雄聖教會。5年級時，收到教會一封男孩的信，他說他喜歡我，想與我做朋友，一連好幾封的信我都只給他一個臭臉，後來他搬走了。初中時，當時主任牧師的家中來了一位讀專科的年輕親戚，他常躲在角落要跟我說話，寫了許多的信給我，那時年少，這種事總是讓我不知所措，教會裡的少男少女都很害羞，男女之間都保持著距離，仍記得在少年團契裡，第一次站在眾人面前司會的緊張與窘境。那時信仰對我來說是傳統與理所當然的──姑母在高聖事奉，爸爸是教會執事，因此，我初二就受洗了。小學時，為了討好姑母與達成她的期待，在學校的作文裡寫著將來的志願是當傳道人，殊不知，這樣不真實的志願，卻讓神緊緊抓住我，祂深深的鞭策我、重重的熬煉我，在我成為傳道人之前，提早讓我嘗到人間的冷暖，為要讓我長大成熟。 　高中一年級的某個主日清晨，跟我沒有血緣關係、視我如己出的姑母因腦溢血驟逝，我回到爸爸家中，開始經歷一連串的家庭變故:爸爸因市政府的貪污案件被連累(後來判決無罪)；與自小就離鄉背井，住在寄宿學...

神造男、造女都有祂的美意。神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創2:18）神設立了婚姻，亞當稱他的配偶為「骨中的骨，肉中的肉」，叫她做「女人」。從聖經創世記（1、2章）中可知道：（1）男人被造先於女人，就像父母先於子女，這創造次序由神所定。（2）「夫妻」站在同等地位上共同生活，彼此扶持，彼此相悅。（3）「夫妻」為神所配合，是永久的盟約。（4）「夫妻」應互敬互信，生活在愛中。箴言直說：「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。」（箴19:14） 　無論時代如何變遷，神的話語總不改變。「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出，並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的（林前11:8-9）。」另一半忙碌沒時間陪伴孩子、在家時間不多，做妻子的如何處理？ 　（一）常常喜樂，在難處中也不例外（帖前5:16) 　常聽許多丈夫說：「我的太太快樂了，我就快樂。」做太太的又何嘗不是呢？原來，在婚姻中兩個人要的都很簡單，都希望彼此能快樂，都希望自己能成為祝福對方的人。所以姐妹們，要祝福我們的另一半，我們自己要先願意被神祝福；要我們的另一半快樂，我們自己要先快樂起來。 　基督徒妻子的致勝關鍵就是要「靠主常喜樂」，因為「靠主」，所以在患難中也能喜樂，能夠「靠主」忍耐、「靠主」謙卑、「靠主」有溫柔的心、「靠主」有熱情......。人知道自己有軟弱、缺乏不足，那是好的，因惟有如此我們才不至眼中只見他人的短處，也因這難處，可以把我們引到基督面前來；在婚姻裡亦如是。然而，神用笑臉幫助仰望祂慈愛的人，還為我們預備了教會肢體成為我們的陪伴，故此，基督徒妻子也當學習天天用笑臉回應丈夫，為丈夫著想，成為配偶最好的幫助。其實，基督徒妻子的溫柔謙讓是婚姻最好的黏著劑，是神特別賦予的角色特質，不是軟弱，更不是放棄自己的立場，相反的，是為福音的緣故，站穩立場（腓1：27），更是成為兒女的榜樣，是生命的傳承，也是最好的教養兒女之示範版本。 　（二）不住的禱告，與神保持親密（帖前5：17) 　禱告，就是來到神的面前，傾心（聽神說）吐意（跟神說）為要得憐恤，蒙恩惠做隨時的幫助（來4：16）。 　曾經有姊妹跟我說若當一個基督徒要活出箴言三十一章「論賢婦」那種生活的話，那她不要當基督徒，因為太吃虧了；如果一個基督徒要過哥林多前書十...

▌約翰牧區 周政輝 感謝主！許久未充電了，本學期政輝的進修部排課，終於只剩一個晚上(以往都排二個晚上)，可以參加教會的「聖經門訓課程」。慧貞傳道的課一直很棒，是我的首選，不但言之有物，而且言語風趣又引人入勝！身為教師的我，每次上慧貞傳道課都很享受，每週都期待著禮拜三的到來。雖然每次上課要與他人隔離3個位置，帶著口罩，但心中的熱情完全不受影響。感謝主，讓我和淑珍選了這一門慧貞老師的課，讓我們再次從約書亞記來看神的偉大奇妙，看神昔日如何親手引領祂的百姓進入應許之地。 　歷史是一面鏡子，讓我們認識神的作為，也看清自己的渺小。舊約中公義的神為何如此嚴厲？要殺盡滅絕所有異族百姓？與新約中主耶穌的牧者仁慈成了強烈對比！因為，耶和華是公義聖潔的神，看到這地的異族百姓玷污了神的應許之地，心痛不已，不得已，乃要以色列人滅絕異族的百姓和文化，要潔淨這地，好讓神的百姓──以色列民來居住。直到如今，神的公義和聖潔，是我們所敬畏與尊崇的，我們務要自潔，方能討神喜悅！ 　可是神愛我們，要為我們開一條出路，祂為我們預備了人子耶穌，成為挽回祭，我主獻上自己，叫所有信的祂人都因信稱義，得著赦免和神的愛！在恩典中的新約的信徒，是何等的幸福！因為主已經為我們死在十架上，本是外邦人如我們，本無份於救恩，卻因著信基督，已經白白得著神的救恩！ 　應許是一種諾言，是未來會實現的話語。神的應許則是一張支票，神所開，祂要親自兌現的大承諾，我們要相信並順從。神給亞伯拉罕的應許，要在約書亞身上實現，把地賜給祂的百姓；神要約書亞剛強壯膽，因為主必成就大事，祂必實現自己的諾言。我祖亞伯拉罕雖然睡了，但神的應許卻必要成就。 　在如今，武漢肺炎仍然到處肆虐之際，病毒和謊言散佈於全球之時，我主我神，萬軍之耶和華仍然掌權！懇求主，除去病毒和謊言，除去我們心中的惡和不信，賜給我們從基督而來的生命和平安！因為，主是道路、真理和生命，若不藉著主耶穌，無人可到父那裡去。阿們！ ▌保羅牧區 陳永清 1.約書亞進入迦南地的過程，是先做好了萬全的準備之後才全然交托給神，因此我們做任何事都不該憑著血氣之勇的方式來試探神，讓神來為我們的無知負責，做好完全的準備，相信神的應許，且剛強壯膽，謹守神的律法，相信無論往哪裡去神必與我們同在。 2.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂...

在還沒信主前，世界一直教導我們「將來科學越來越進步，宗教信仰就會淘汰而沒落」，當時的思維就是科學和信仰之間有無法妥協的衝突，相信科學一定能幫我們回答有關生命、宇宙與大自然一切的道理，並主張應該是科學逐漸取代信仰的時候了，不能以科學為根據的信仰就是「迷信」，必須加以反對。經過這麼多年來的歲月，科學的進步真是飛快，我還記得小時候的科幻想像就是打電話時可以看到對方的影像，而如今這不過是一件再普通不過的行為了，人手一支手機就能跟世界各地的人視訊會議。但隨著科學不斷進步，宗教信仰並沒有消失，人類的心靈更加的空虛，似乎找不到讓人平安喜樂的方法，為什麼科學的進步並無法滿足人類的需求？科學真的能回答我們所有的問題嗎？科學真的能取代信仰嗎？ 　我們首先要問何謂「科學」，科學其實就是人類透過聰明才智來探討這個大自然變動的學問，並將這些獲得的知識，加以開發利用來幫助人類的生活。你會發現所有科學的本質一直就圍繞在「人」的這個主題，常是「人為何存在這個世界，人是如何產生的？」更難的問題就是「人死了到底發生了什麼事？」現在科學研究的最終目標都是要找到一個正確的答案，但在找到正確答案前，往往有時會走錯方向得到錯誤的答案，然而當新的觀念或技術突破時，就會推翻以前的說法，重新提出新的假說，所以科學往往不是「真理」，它只是在當時的觀念下相對比較正確的說法。 　那宗教信仰又是怎麼一回事呢？其實各宗教所要解決的問題與科學是一樣的，只是不同的宗教都有不同的道理解釋，而這些解釋可能來自於某些人的經驗知識、特異能力或領悟出來的道理，來闡述人如何過好現在與將來死亡後的去處。那基督教的道理也跟其他宗教一樣嗎？要回答這個問題需要從根源來探討，那就是人是如何來產生的，是演化來的或創造來的？大部分的宗教都不大碰觸這個問題，或是用自然發生來解釋，但唯獨我們所相信的這一位神，也是天主教和猶太教所相信的神，卻親自在聖經中來闡明人的創造(創世紀)與人的將來要去哪裡(啟示錄)。人類無法透過自己的思考來知道自己還不存在時的事，就如同我們無法得知我小時候是如何生出來的，需要透過父母親的描述來想像當時的場景，所以唯有創造的主才能回答這個問題，也因著祂的創造才能回答人死了以後又將何去何從。孔子曾說「未知生，焉知死？」，一個未能明白述說人是如何來的宗教或科學，又怎能指望它們能了解死亡的未來。 　今天的科學到現在也無...

平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射， 照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真， 靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。 　這首膾炙人口、每年聖誕夜必定吟唱的詩歌，每每在報佳音或是聖誕慶典中成為眾人心中得安慰鼓勵的泉源之一，特別是透過管風琴或是管弦樂伴奏，那種寧靜、祥和、無與倫比震撼的力量，不單使得吟唱者心中滿有平安、更使聆聽者靈裡大得安慰。這麼莊嚴、充滿恩膏祝福的曲目居然是源自於「鼠輩為禍」的結果，令我們不得不讚嘆神的作為遠超過我們所能想像。 　1818年年輕的約瑟夫.穆爾（Joseph Mohr 1792-1848）因健康的關係離開他第一任牧養的教會轉任Obemorde的聖尼古拉斯教會擔任助理神父，穆爾的童年相當辛苦，他是私生子父親是軍人、在穆爾未出生之前就拋棄穆爾的母親，穆爾的母親就憑著針線活微薄的收入把穆爾教養長大，後來薩爾斯堡教區的Hiernle神父收穆爾為養子，在神父的資助之下，穆爾才有機會完成基礎教育、進了神學院，更因為神父的關係讓他能夠參加教會的合唱團、使得穆爾的音樂天賦得以啟蒙，還學會了吉他、小提琴、風琴等多種樂器。1815年穆爾神學院畢業到阿爾卑斯山的山腳下一間小教堂擔任神父，並於1816年聖誕夜前夕完成《平安夜》這首詩歌的歌詞。 　(圖為作者在1820年平安夜的複寫手稿 ) 1818年聖誕夜的前夕、聖尼古拉斯教會管風琴的波紋管被老鼠咬壞了不能彈奏，這讓預備聖誕夜子夜彌撒的穆爾傷透腦筋，因此他找來教會的風琴師商量解決的辦法，這位風琴師就是弗朗茨·格呂伯（Franz X. Gruber 1787-1863）。格呂伯和穆爾一樣出身貧寒但卻滿有音樂天賦，只憑三個月就掌握彈奏管風琴的技巧，1818年時他已經是當地小學的教師。正當兩人為著壞掉的管風琴傷透腦筋時，穆爾突然想起兩年前所完成《平安夜》的詩詞、並詢問格呂伯可否以吉他為這首詩詞編曲，以吉他取代壞掉的管風琴。格呂伯在看完平安夜的詩稿之後驚為天人，「這正是我一直想要的聖誕聖詩！」他馬上以穆爾的吉他邊彈邊記錄曲譜、最後兩人將這首曲子定名為《平安夜》。聖誕節當天下午穆爾找來12位兒童一同練習這首曲子，當晚子夜彌撒穆爾彈吉他、格呂伯主唱、12位孩子和聲，《平安夜》感動在場的所有人。在教會音樂以管風琴為主的世代、沒有人會想到這首吉他伴奏的《平安夜【會傳遍各地、為許多人心帶來希望和盼望。...

在新冠肺炎疫情之下，人，不得不謙卑， 富豪王者抑或市井小民都同在一個起跑點；病毒對所有人是公平的， 人一旦自傲、鬆懈，就陷入網羅中！ 在恐懼中看不見生命的出路？ 無可預期的終點線的不安全感？ 還是被輕忽的假平安欺哄？ 我們無法決定出生，卻可決定如何活…並活出生命的強度與永恆的價值。 「人心籌算自己的道路； 惟耶和華指引他的腳步。」箴言16:9 ▌圖‧蕭培賢  文‧蘇惠玲

◎貴牧區的區牧區長是誰？牧區簡介 　區牧：李三春牧師/區長：竇國昌弟兄 　2003年9月台南聖教會由團契牧養型態，轉型為小組牧養型態。馬太牧區是台南聖教會眾牧區中第一批成立的牧區之一，它的家人均源自於以前的光鹽團契會友，牧區成立之初僅有二個小組，其中包含一個專門輔導關心更生人的特殊功能小組，經過十餘年的蛻變，現在已經從二個小組拓展到11個小組及4個媽媽小組，約有200餘位的小組家人。 ◎貴牧區共有幾個小組?哪個小組最聒噪/最有氣質/最穩重/最有深度/最會玩… 　馬太牧區各小組中有以年齡層區分為主的小組，例如國昌、錦川及富生小組係以中年以上為主的家人；宏南、淑熹、義宸及大偉小組則偏向壯年組；怡如、易儒、嘉俊及欣如小組則以社青階層為主；四個媽媽小組則各有四位充滿活力的才德婦人，佳仙師母、艷娟、杉香及瑤瑤等媽媽來擔任小組長，聚會內容非常多元且媽媽們之間也常為著先生或是家庭一起關心與代禱，所以是馬太人家庭穩定成長的幕後最大功臣。 ◎貴牧區的目標和特色是? 　馬太牧區的小組家人最大的優點就是不分年齡、工作，各小組橫向與直向之間大家彼此都非常熟識，沒有任何隔閡也沒有任何的陌生感，其中一個主要的原因是，我們有一位記憶力非常好又非常柔和謙卑的李三春牧師擔任區牧，由於他有滿腹的愛與為家人代禱關懷的心，讓牧區的主要特色：「全人關懷、全家關心」，完全展露無遺，所以只要有馬太人的地方就有歡笑就有愛與美食，但更重要的是大家都比真正的家人更加相愛也更加歡喜快樂相處！ ◎貴牧區近期有何計劃？(例如：去哪旅遊？有何事工？) 　10多年前發現牧區中缺乏音樂人才，怡君和大偉二位音樂老師號召成立馬太手鐘隊、曼陀林隊、二胡班、小提琴班，後又邀請勤道老師來訓練口琴班，因此馬太聯合樂團就此誕生了。樂團每年分別在母親節及感恩節會舉辦二次音樂福音音樂會，在11月感恩節音樂會也舉辦火雞感恩餐會，邀請朋友或家人走進教會認識教會，因此牧區中雖然年輕人較少，但是因著各種福音宣教管道而走進教會(牧區)，成為基督徒的家人每年均有成長，所以雖然號稱是一個資深牧區，但我們家人們各個卻都是充滿活力且充滿傳福音使命感的帥哥美女群。 　現在牧區已經邀請嘉俊弟兄(現為神學生)接任馬太牧區的區長職分，相信一個年輕的生命所散發出來的影響力將更為感動人，因此我們一直期待...

四月12日復活節的主日，充滿了歡慶讚美的聲音，從《維亞多勒羅沙》的苦路，到《成為我異象》的委身，以及《Holy Highway》的盼望，正是所有相信基督復活的基督徒，生命的盼望與標竿。高敏智牧師在復活節的早晨，分享了寶貴的信息，耶穌基督生命中最重要的三座山：變像山、各各他山、以及橄欖山，都標記著祂在世上的使命，今天的信徒當反思，有沒有找到自己生命最重要的「山頭」，走出登高山、報好信息的腳蹤。 　耶穌基督在變像山上啟示了門徒：耶穌就是神早已為人預備了的贖罪羔羊（太17），各各他山十字架上的犧牲，一次獻上，永遠獻上，成了今日信祂之人的挽回祭（約19）；祂在橄欖山復活升天，將來還要再來（徒1）。不只是耶穌，摩西生命中也有幾座重要的山頭：在何烈山（西乃山）上，摩西列祖的神從荊棘裡火焰中向摩西顯現，使他面對面認識祂（出3）；神「揀選」、「差遣」摩西，使摩西可以將祂的百姓以色列人從埃及領出來，一如在亞拉臘山上神與挪亞立新約並寬容我們直到如今（創8）；尼波山上神把應許之地指給摩西看，爾後，神親自陪摩西到生命的盡頭，將他埋葬，摩西享受了神應許裏的尊貴（申34）。我們在神眼中是分別為聖的嗎？若是，便可得著那永恆的祝福（書8）；反之，則當趁著還有今日，抓住機會，回轉歸向神，以免落入永恆的咒詛，直到滅絕（申27）。 　在復活節，神的兒女再次思想：我們真得著復活的盼望了嗎？我們來教會，若只是聚會而沒有與主相交，誠如那五個愚拙的童女（就像有聚會的人）沒有得著基督的救恩，一輩子便是枉然。如聖經所說，神的兒女要注意兩個觀念：（一）罪已經得赦免，生命也得醫治，那是我們的「昨日」。（二）我們是否在神面前獻上禮物，把自己獻上當作活祭？在神面前是否活出來？這是我們的「今日」。今日是否如鷹返老還童？生命由裏到外是否煥然一新？有氣質和喜樂？在生活中是否可使別人得益處，榮耀神的名？ ▌本報訊

四月14日晚上的小組長訓練，教會媒體部針對新冠肺炎的防疫政策，同步推出「實名制管理機制」與「線上視訊會議」兩項措施進行操練。 　「實名制管理」是使用手機「我的教會APP」開啟個人QRcode進行出入教會的掃描，由小組長先行操練，再推廣至各牧區組員，即日起開始執行，以備不時之需的防疫調查。若遇無法使用手機的兒童或年長者，則由該牧區同工印出個人的QRcode作為名牌，一樣可以完成掃描作業，呼籲弟兄姊妹從老到少一起來守護教會的防疫前線！ 　「線上視訊會議」則是以LINE作為測試工具，以牧區為單位分散到教會各處的教室、廳堂，每個牧區必須使用自己的網路、設備，包含電腦、單槍或電視螢幕，來進行群組視訊通話，形式比照自己在外地可以架設起這些裝備作為操練，當晚十五個牧區都成功連線！但因著雜訊過多等聲音處理問題，後續仍會做進一步的調整，也可能再使用別的軟體做測試。 　高牧師一直以來都強調，聖殿是萬國禱告的殿，遭遇患難、瘟疫時更應該謙卑來到主面前痛悔禱告，祈求憐憫，不應是關閉教會的大門禁止人前來。雖知道世界將用異樣眼光看待教會，但我們要做的本應比世俗更多，牧師強調應當比照過去進入聖殿，祭司再三潔淨自己的態度，提升來聚會時的自我管理，若遇身體不適、未信家人、工作因素等攔阻，建議在家自主管理並觀看直播聚會，聖殿本當作為獻上完全、分別為聖的地方。若疫情升溫，政府下禁令，教會也將順從政府權柄，進行非常態但為權宜之計的全新聚會模式。期盼教會為疫情的禱告不中斷，上帝的憐憫與醫治也不停息地臨到這塊土地。 ▌本報訊

高鐵教會經歷四月7日土地鑑界後，遂與鄰地逐一達成共識，於隔日四月8日申報開工，後續三天進行地基土方開挖，四月17日牧者團隊前往工地舉行工地禱告會，高敏智牧師以尼西米為例，勉勵大家同心建造，為後續施工可能會影響到周邊住戶代禱，能有智慧與鄰舍建立好的關係；工程方面也能與施工單位培養好的默契，一起為建堂忠心努力。 ▌本報訊

因應最新疫情防範措施，四月份的課程全面暫停。英語會話、手染線、淡水彩、手工編織課程四月暫停，五月開始上課；成人芭蕾、街舞A、B班、料理B、麵包班將延至九月秋季班再上課。 　造成不便在此致歉！若有需要退費的學員請於4/20前跟各班老師告知，之後會統一由會計同工處理退費事宜。 ▌佳美泉源　 林姿儀報導

肺炎如同瘟疫一般，席捲整個地球，帶來全球性疾病死亡及經濟社會蕭條的摧毀。當疫情帶來許多性命的死亡時，更成為教會當前的考驗與反省。基督徒除了遵從政府機關的防疫，還能夠做什麼呢？ 　第一，我們先自己來到神的面前認罪悔改。 　當我們回顧舊約，看見神向祂的百姓所立的約是這樣：「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。…聚集你們在各城內，降『瘟疫』在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。」 (利 26:21-25)神說如果我們有任何行事為人，與神相對、不順服、犯罪之處，神會降下瘟疫在我們中間，因此第一我們要先快快承認自己的罪、過犯，祈求神的赦免與饒恕。因著疫情使得世界各個國家不得不謙卑下來，許多國家開始有全國性的禱告會、嚴肅會等，就是要人趕快回轉歸向神，不要再行事與神反對了！ 　第二，能夠起來為我們所在的國家、城市代求。 　當可拉黨叛變之時，神的怒氣大大向全百姓發作，摩西趕緊吩咐亞倫：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。…他(亞倫)站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」(民 16:46-48)禱告如香一般，能夠止息神的忿怒。因著摩西與亞倫的代求，使得瘟疫止息；同樣地，因著今日基督徒的禱告，讓這樣的疫情能夠止息，讓神的忿怒能收回，百姓得著赦免。 　第三、為末後的世代人心頓悟回轉。 　在疫情延燒之際，教會除了堅守禱告祭壇外，還有一點是，不要輕忽這就是末世的警訊。或許世人會說，等瘟疫過去不就又回到天下太平了？我們不敢如此斷言，卻更相信啟示錄所說：「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來！我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」今天的死亡人數不斷攀升，許多國家醫療體系癱瘓，都在在地警告我們，末日的警訊到了。求主幫助我們看得清楚，末後的日子應該要把握機會，傳揚福音，快快讓人心歸回，一起等候得贖的日子。 ▌高翊倫牧師

「我若死就死罷」一句看似乾脆、豪爽的名言，放在以斯帖身上，卻是重擔重重百感牽縈，在當代能撼動一國之后如此發語的人，毋庸置疑只有那一神之下萬人之上的波斯王亞哈隨魯。 　「亞哈隨魯」實際上並不是一個名字，而是一個頭銜，在舊約以斯帖記只是約略提到的配角，但在文獻考究中，聖經記載的這位亞哈隨魯名字叫做：薛西斯一世(Xerxes I ；486-465 BC在位)，其母親是波斯開國國王居魯士的女兒Atossa；其父親為舊約以斯拉記、尼希米記所記載的大利烏王，就是波斯與雅典馬拉松戰役中，敗給雅典那鼎鼎有名的大反派大流士一世（Darius I，522BC-486BC在位），而當雅典勝利時，長跑能手Pheidippides從馬拉松平原到雅典大約42公里的距離報捷後隨即力竭而亡，成為馬拉松賽事之由來典故。 　大利烏壯志未酬之開疆大業，亞哈隨魯繼承王權後接續意圖稱霸世界版圖，並為波斯先前之戰敗扳回顏面，故自繼位第三年開始，便積極籌備對外侵略希臘，以斯帖記第一章第三節提到，亞哈隨魯王在位第三年，召集全國一百二十七個行省首領臣僕設擺宴席一百八十日，不但是向臣僕展現國勢，其實也是為動員攻打希臘而做預備。 　宴席間醉慾薰心的亞哈隨魯只為在貴冑間炫耀王后瓦實提的美貌，無視當時波斯不許婦女在男性群體露面之習俗，演變成後來王后被定罪於「驕橫不聽命」而遭罷黜之窘態，使得米母干等臣宰祭出廣邀各省美貌處女入宮之計策。 　而後亞哈隨魯出征歷經戰事三年，亞哈隨魯親率海陸軍60萬人、侍從後備30萬人合計百萬大軍浩浩蕩蕩地向希臘進軍。波斯軍隊和希臘軍隊的第一次交鋒地點就在依山傍海，關口狹窄的溫泉關。是的，當時鎮守溫泉關的就是電影中高喊：“This is Sparta!”的斯巴達國王列奧尼達斯（King Leonidas of Sparta），他統率的軍隊僅有7200人，並那勇猛的斯巴達300壯士，這時不知各位是否已無違和的接受，並且將電影形塑那看似人又看似妖的波斯王與以斯帖未來的老公連在一起了?  　後來如同電影結局，波斯軍隊傷亡慘重，亞哈隨魯的兩個兄弟均死於溫泉關之役，後來雅典在Salamis海戰、Thermopylae陸戰中屢屢獲得勝利，亞哈隨魯見大勢已去，遂於次年(479 BC）匆忙率軍撤回國內。與希臘作戰四年徹底被打敗歸回的亞哈隨魯，把精力投注在父親大利烏尚...

如果要推薦一部跟信仰有關的電影，毫不猶豫地，我一定立馬推薦這部”The Grace Card”(中文譯為《恩典卡》)。 　編劇超強，雖然主題主要是講「恩典」、「饒恕」的重要，但這部電影，還探討了如何面對失去摯愛、親子、夫妻、種族歧視、事奉與呼召等議題，還有苦難的原因，甚至我也頗欣賞劇中那位基督徒諮商師如何說明她的專業還有她所說的話。 　片長只有102分鐘，沒什麼多餘的台詞，這是少數小組看完後，小組員要求再看一次的電影，經典台詞多到值得你多看幾次做筆記。 　故事敘述身為警察的麥當勞(McDonald)，多年前因要求五歲的大兒子泰勒(Tyler)騎腳踏車，卻不慎讓逃亡中的黑人販毒犯開車撞死，為了親手追捕這名犯人他當上了警察，但失去孩子，整個家一切也都改變了，父親麥當勞一直處在憤怒的情緒，和妻子莎拉(Sara)不睦，跟17歲二兒子布雷克(Blake)更是水火不容，布雷克一直活在死去哥哥的陰影下，成績一落千丈。而母親在家庭的艱困，找到諮商師諮商，請她幫助這個岌岌可危的家庭。 　身手不凡的麥當勞雖工作能力卓越，但個性態度孤僻易怒，喜歡獨來獨往，他的搭檔為週日是牧師的黑人警察山姆萊特(Sam Wright)。和妻子辛苦建立教會的山姆，信仰來自祖父，而祖父的信仰來自南北戰爭時代的上一代，他棉花田的主人是一位仁慈的地主。山姆在信仰上，或對生命呼召有疑惑時，常常來尋求祖父的智慧。山姆和祖父的對話是最多經典台詞之處。 　一天，父子又大吵一架，布雷克離家出走，在後來的執勤中，麥當勞開槍打了一位竊賊，沒想到竟是逃家的兒子，神槍手的子彈傷及腎臟，加上先天性的腎臟病，若沒有合適的移植器官，布雷克就活不下去了。而千挑萬找中，最適合捐贈的竟是麥當勞一直討厭的同事──山姆！ 　崩潰的麥當勞，終於看清自己這幾年所犯的錯誤和對家庭的傷害，他也謙卑的來到神的面前和山姆一起禱告。故事的最後，就是這名逃亡的嫌犯，來到作禮拜的教堂中，跟麥當勞認錯並請求原諒，而麥當勞終於給出了他的恩典卡，選擇饒恕。 　以下節錄部份經典台詞： 　「正義沒法改變人心，但仁慈可以。不要小看恩慈的力量」 　「週日(上教堂)好像是更衣室，但週一到週六有比賽，精彩的總是在場上」 　「反抗不難，難的是拉人一把」 　 　「神不是要我們受苦，而是我們讓自己受...