泉源之聲 The Spring News

當「武漢肺炎」的惶恐效應 … 漸漸充斥全球時，我們無時無刻也為此事件守望禱告，各單位教會，陸續發出各種處置辦法時，我們求主賜給我們時代性的眼光與處置。 　一、一般處置: 本來就應該有的 高規格執行動作 … 　1. 保留「教會敬拜型」的實體聚會，但停止「所有互動型」的團契活動與 城市宣教事工 … 　2. 在聚會中嚴格執行… 門窗(通風)、(間隔)座位、(個人防護)口罩與洗手、(環境)清潔。 　3. 廣泛建立應用各樣… 視訊直播、線上開會上課、小組關懷群組 … 等功能。 　二、特別處置: 活出「動亂時代」教會的真意義。 　1. 聖殿的意義- 必須有別於「集會場所」的處置。我們如果等瘟疫過後，才回聖殿，那教會場地，會只是我們一個集會場所而已。 　我已聽了你的禱告，也選擇「這地方」作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，… 我必睜眼看、側耳聽「在此處」所獻的禱告。 (代下7:12-15) 　2. 教會是聖殿嗎？– 教會當然不是舊約的 聖殿 … 　但絕對是 聖殿 的感動與合一敬拜的位置 　◆ 應該要 [來教會] … 敬拜朝見 神 　◆ 應該以 [祭司職分] 高規格的自潔態度進入… 你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 「使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，(分別出來) … 」(利10:8-10) 　◆ 聖經中「自潔的規格」絕對比政府規定的高出很多 … 不沾染不潔淨食物、不潔淨經血現象、皮膚痲瘋病、不正常性行為、獻殘疾供物 … (利10-22 章) 「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所 … 他是不潔淨的。」(民19:20) 　◆ 但若近期生病、隔離者、群聚風險高責任者、不平安者… 鼓勵以看直播、跟隨 　3. 這地的 安息與重新潔淨 　◆ 地要守聖安息，就是向耶和華守的安息 … (民25:6) 　◆ 我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。… 　◆ 亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭

上週門訓聖經課程《創世記》、《約書亞記》結業，創世記談的是應許的起點，而約書亞記談到應許的實現──進入應許之地。《創世記》課程由高頌清傳道授課，以神的創造起頭，歷經人的犯罪與墮落，神揀選以色列民，開啟亞伯拉罕、雅各、約瑟一家的信心之旅。其中涉及的主題包括神的公義與慈愛、咒詛與蒙福、信心與順服、揀選與恩典，讀懂創世記，即足以讀懂整本聖經。創世記讓讀者「鑑古知今」，古人如何成功、如何跌倒、如何蒙福，以前如何，現在也如何；由慧貞傳道授課的《約書亞記》，提到以色列在應許之地的征服行動，以及以色列分地的過程與結果，從中探討神的作為、約書亞的人格特質，鼓勵學員們信靠主，存剛強壯膽的心，得著生命的應許。 　音樂學院的《藝術賞析》，本季邀請竇國昌區長分享「建築之美」。老師從建築發展的歷史脈絡開始談起，建築歷史的發展，由古典到現代，由現代主義到後現代主義，從後現代主義到解構主義，每一個階段都介紹其主要的建築師和其建築工藝，包含其建築工藝的主張思想。經由此課程的介紹，使我們跟隨老師的腳步，從古至今，遊歷了世界的建築，使我們對於建築有更深入的了解，也更能夠欣賞建築的藝術之美。 　四月份還有許多精彩課程即將開課，提醒學員上課時間，並請攜帶學習護照或門徒護照，未攜帶者現場須繳交50元。 ▌本報訊

這是一個很實際的問題，也是許多服事者不敢問的問題，好像有倦怠感的同時，罪惡感也伴隨而生，有時屬靈長輩或牧者的「關心」，明知道對方出於好意，但是增加的往往是壓力。你有這樣的感受嗎？ 　一、倦怠感是可能有的，但不要成為常態 　當我們做一件事情太久，漸漸沒有新鮮感、漸漸覺得沒有動力，其實是很正常的狀態，人生的道路，本來就不是百米衝刺，只求燦爛一時，而是馬拉松的耐力競賽。最近正逢學生的考試季，學生念書會不會倦怠？我想是會的，但是當他們的生命有清楚的標竿，他們就會知道：我的努力是有價值的。當明白自己所做的事情有價值，倦怠感就不會維持太久，總是要提醒自己，重新振奮恢復。所以，我要說的是：倦怠感可能會有，但是不該成為我們的常態。 　二、釐清自己的倦怠感是來自身體還是心靈 　服事主，難免勞心勞力，如果是牧養的工作，有時還可能受傷，承受不白之冤或是攻擊。另一種情況是，興致勃勃要辦活動，但是弟兄姊妹反應冷淡，這些都會打擊事奉者的心，因此身心俱疲。 　我們都需要充電，車子行駛一段時間就要加油，手機、iPad，即使是電量滿格的情況之下，開始使用之後就開始耗損電力……我們使用的器物都需要充電，更何況我們是有血有肉的人？如果我們身體疲憊，可能是需要休息，就好好讓自己睡一覺、休個假，養成健康的生活習慣；如果我們是心靈疲乏，我們需要安靜思想：自己為什麼而服事？服事帶給我的壓力來自何處？ 　三、服事者需要充電 不是不斷付出就好 　服事者該怎麼充電呢？「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」(約15:4) 「活在神裡面」是最好的答案！我們服事的動力是因為「愛主」，以至於「我想服事主」。一個真正愛主的人，他一定會有渴慕的心，除了聚會的時間以外，他必定會用時間來親近主，這就是「充電」，神的話語、內室的禱告給事奉者最大的力量，每天都能經歷生命的更新和能力，神在個人的靈修給予我們的話語是非常寶貴的，經歷過的人就會曉得其中的甘甜，每天都期待著靈修禱告，上帝要對我說什麼。只有神的話會讓人長遠火熱。 　四、從熱戀到委身，回想起初的愛 　聖經提醒我們，要回到起初的愛心，這樣的提醒對所有信徒都適用。例如：從談戀愛到進入婚姻，大概很難有人永遠處在熱戀的高峰，但是轉換成另一種形式，

自2020初全新一季每個天亮睜眼時分，你會很驚恐地看到世界持續地被病毒屠殺肆虐，很難想像今天被疫情毒死的又是哪個地區平民，義大利？美國？伊朗？這世界在短短三個月內面臨NBA停賽、奧運延期，各大影廳、宴會等集會政令的發佈，許多以前未曾想過的景況一個一個浮現！雖說神來的日子沒有人知道，但末世前兆正如聖經預言家所描述般坐實的一一顯現。 　一個世代的殞落，不但天然疫情災害頻傳，往往更顯明人心的自大與丕變，最近使徒生命課程查考列王紀上11-12章，藉古鑑今以色列南北王朝的興衰更迭，綜觀歷世歷代掌權者，沒有人想立志天生要做輸家，但似乎只要遇到「權」、「利」、「色」，上至絕代霸主下至芝麻小官的殞落都沒能逃離這三字範疇：從所羅門年老時，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。羅波安甫上位之際，神也對他說話，聽從、順服、行在神的道，但他只想走自己的路，不願意借助原本體系的聲音，使神的靈遠離，也不得民心！接著耶羅波安掌權，只為政權鞏固假藉宗教之名分別在伯特利與但鑄造金牛犢，地上君王帶頭遠離神，這事叫百姓陷在罪裡！終致滅亡！ 　談談最近台灣的處境吧！一個地處邊陲的東方海島、我們所愛的國家，面臨先天「我家門前有大陸，後面只有太平洋」的窘境，縱使台灣力挽洪荒的經營外交，卻屢屢接到「被」斷交的片面通知，如此先天渺小以及政治孤立的背景，現實的回饋倒是很直接反應台灣局勢，十七年前抗SARS期間被列國孤立，台灣面臨沒有退路的局面，所謂「沒有傘的小朋友必須跑得比別人快」，使台灣朝夕不得不正視嚴峻的考驗，警醒預備下一波防疫！ 　十七年後，武漢疫情爆發，台灣這一盤長期被各界不看好甚至忽略的局，在這次全球性病毒危機中頓時被看見，只因台灣超前佈署、未雨綢繆，展現從SARS中學習的防疫經驗，和此次迅速應對，使台灣成為國際相繼參考注意的範本！例如：以色列總理納坦雅胡公開讚揚台灣「科技防疫」技術；美國也與台灣發表美台防疫伙伴關係聯合聲明；丹麥前總理、北約祕書長拉斯穆森於當代指標《時代》雜誌指出現在和台灣學習還不晚等訊息，懇請對外呼籲正視疫情！ 　身為台灣島民的一份子，深深地看到國際情勢對台灣如此轉變感到不可思議與滿滿的驕傲！此次台灣的被看見與成功，其中重要的關鍵在於「警醒」！才能跳出「權」、「利」、「色」一直處於輸家狀態的坑，這完全應驗撒迦利亞書

在人類的歷史上，2001年9月11發生在美國恐怖份子挾持飛機襲撞紐約世界貿易中心，堪稱是震撼人心的重大事件之一！爾後，「911」這個恐怖攻擊的數字，開啟了讓世人感到不安的年代。美國十分著名的基督教書籍作者路卡杜(Max Lucado)牧師，於2007用約翰福音3：16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」這節經文寫下《希望數字316》，彷彿是專治惶恐世代特效藥的一本書。 　這段經文是神的應許，也是祂對人類問題的終極答案。 　今年一月底開始，一場席捲全人類的「武漢肺炎」(新型冠狀病毒肺炎COVID-19)開始大規模、全球性地影響所有人的生活。或許，當年的911，十年前的SARS，都只是區域性的影響，但這次這個看不見的病毒，導致許多國家鎖國、許多都市封城、陸海空交通停滯、各類旅遊活動停止…，經濟生活眾多方面，面臨從未有的動盪、限制和不便。 　有時，神允許我們不得不停下腳步，除了追劇、玩game，您還可以趁難得安靜在家的機會好好讀些屬靈書籍。是否你跟我一樣，每天會看疫情中心記者會直播，並關心全球各地感染人數與死亡人數？這些與日俱增的數字可能正吞噬你我的喜樂和信心。路卡杜的這本《希望數字316》說：「約翰福音3：16，總共三十個字，唸一次只需八秒，抄寫一遍不用一分鐘。 你若想更認識這段經文，讀這本書頂多一個禮拜；若要深深地體會，則需要一生的時間。若你對聖經一無所悉，從這裡開始吧！若你對聖經倒背如流，也請重溫這段話。約3：16，從神開始，以永生結束。從亙古到永遠，上帝堅持這個應許，經過兩千年的風雨飄搖和世人的質疑，這句愛的表達至今仍為世人帶來盼望。」 　十分擅長講故事的路卡杜，在這本書的寫作上充分發揮他文筆的功力。這節經文只有30個中文字，他卻能衍生出一本書！是的，是有厚度、實實在在的一本書，而且如同他所寫其他書的一貫風格，每個章節，他都會從他親身或知道的許多故事中，帶領讀者進入他想要表達的內容，並讓讀者更清楚領悟到蘊含在經文內極為深廣的寶貴真理。 　另一個特色是，在書中的結尾，路卡杜設計了四十天「惟獨耶穌～與聖子共處四十天」的內容來更深、更完整的認識耶穌從降生到受死、復活的一生。作者希望我們以近距離探測飛行的方式來閱讀耶穌的一生，而這不也是現今我們除了囤積物資、購買口罩、限制行動等等防疫措施外

                         ▌保羅牧區　 張譯慧 第一堂課的開始，就由我們的高敏智牧師主講－「智慧與美麗衝突嗎？」（我心想：當然不衝突呀！）因在教會裡看到許多牧者、同工、姊妹們充滿智慧又美麗，都是以敬畏神為第一態度，堅定的信仰，美麗就會由神妝飾，由內而外自然散發並且毫無虛假，不由自主地開始幻想，我也想要這樣。 　牧師特別分享幾點： 　‧跟女生相處只要把大腦拿掉就好（哈哈哈，的確） 　‧家庭要有幽默感 　‧生命不要有太多的規矩（對呀，光想就累了） 　‧可愛比漂亮重要 　‧要溫柔且有神 　總結是：要以「敬畏神」為第一態度！ 　緊接著第二堂課，由溫柔又美麗的瑞玲師母，教我們如何做一個蒙大恩的女子： 　‧學會放手（要對神有信心） 　‧在對的位置上發揮影響力 　‧信仰不是你講給孩子聽，是做給孩子看 　‧每晚睡前一定帶孩子禱告 　針對第四點，師母特別分享當三個孩子還年幼的時候，教會很忙碌，有許多事工，但只要孩子準備就寢的時間一到，就會放下手邊任何工作，先帶領孩子禱告完才繼續；對神的敬畏及持續地尊主為大，讓孩子看我們的好行為真的非常重要。 　接著聽到淑華姊妹的分享，真是讓我大開眼界。她是看起來這麼溫柔的女人，說話不疾不徐、有條有理，溫柔中帶有堅韌的性格，確實走在神造她命定的妻子的角色裡，不論發生甚麼事，都是先生的肋骨/幫助者，在面臨困難時，總是緊緊抓住神，因她知神給的總是最好的，且目標都是為了成全一個美好的家，神命定的角色–妻子、母親。聽到她的分享，好想給她一個大大的擁抱，遇到困難，心裡甘心接受，勇敢起來分派，以能力束腰，使膀臂有力，著實成了先生的肋骨/幫助者，非常感動、佩服及欣賞她的勇敢和魄力！ 　到了第三堂，也就是最後一堂了，好期待姊妹們的分享，先是曉淳姊妹，看到她那顆永遠的少女心，總是笑臉迎接先生，還說：「老公是用來疼的」，讓我好震撼，對我來說都好難唷！但我願意重新學習和調整自己的方式。 　接下來換理工科的俐瑀姊妹分享，整個都是有條有理、有次序，非常清晰又明確的，帶著先生和三個孩子一起學習敬畏神，永遠都以神為圓心，告訴大家心志要完全，且清楚自己的身份及價值；一個人不能事奉兩個主，活路是─只為主活！非常堅定方向，真是我學習好榜樣！ 　真的很

很高興跟大家分享我的「見證」。我遇到的第一個問題是：「哪一個見證？」從2006起，我信主快十四年了。這當中我多次的經歷上帝的作為。我想，這是我第一次寫文章給南聖的弟兄姊妹看，所以，這也算是我的自我介紹。那我就講講信主的經過吧！讓我們一起看看郭建廷到目前為止是怎麼走過來的吧！ 　我在美國出生，五歲多回到台南，開始讀小學。我總是全班年紀最小的，因為我早讀。小時候我跟一般小男生一樣，很喜歡玩電腦遊戲。雖然我每天只有三十分鐘玩遊戲的限制，但我一定會試著多「凹」一會兒算一會兒。小學時，只要有電腦可以玩，人生就是美麗的。這樣美好平靜的人生，在我十一歲時碰到第一個波折。媽媽突然需住院，先是一天，再來是一星期，到最後大約是半年。這一段媽媽不在家的時光，對我跟兩個妹妹來說，是非常難熬的。一個本來健康、笑容滿面的媽媽，突然變成了一個與床分不開的媽媽。對一個十二歲的男孩來說，我喉頭似乎常常都有酸酸的感覺。原來生命並不如想像般一帆風順。 　2001年，台北捷運通車有幾年了。對一個高中生來說，能去台北玩玩逛逛，是很好玩的事。但我記的很清楚的事情，是一通通知我要搬去美國的電話。我本來想：會在台灣把高中念畢業了，但現在變成馬上要搬去美國！我跟好同學們說掰掰、保持聯絡之類的話後，就跟家人一起搬去美國了。搬去美國後不久，我的父母婚姻離異了。這件事情影響我人生許多，我兩個妹妹也是一樣。我相當的難過，這種難過是很難描述的。當最親的爸爸媽媽不再是家人，這在我們三個青少年的生命中留下了重大的陰影。從小到大，我們做什麼事情幾乎都是全家一起做，真的非常難想像，從那天起，我的家庭不再一樣。 　我從小就不是有大志向的人。我有一陣子想要成為電腦程式設計師，原因是因為我喜歡玩電動。我們家過去不順遂的歷史讓我更沒有方向，因為我不覺得這世上有什麼值得追求的事物。健康和感情似乎都是短暫的，總有一天會消逝。這樣消極的人生觀是我大學一二年級時的總結。當同學們在盡情享受大學自由奔放的生活時，我在電腦遊戲「魔獸爭霸三」裡花費了無數的光陰。我偶爾會想起遠方的家人和塵封的課業，但我實在提不起勁去做任何跟電動無關的事情。人生，對我來說，就是黑白的。一切東西毫無意義。我再努力又怎樣？人生是一場打不贏的仗。 　這一天，我跟平常一樣又晃到了學校人潮最多的Sproul Plaza，迎面而來的是一個我認識的台灣朋友

「可能嗎？這麼久沒碰過，而且我要上那兒去找會的人呢？神知道誰能幫我嗎？」在前年底得知要在新一年3月春季如鷹之夜來演出傳統戲曲(黃梅調、歌仔戲、京劇)，我內心不斷掙扎跟吶喊，因為不管我有沒有想破頭、找誰來幫忙，我都不知道該怎麼辦才好。而這件事的起源，來自於前年底，教會社青在網路中的社團彼此分享自己的故事，輪到我的時候，我就心血來潮的寫了一句「小時候唱過京劇」，還以為沒有什麼人有回應，沒想到帶來極大的回響，甚至是任務。 　從接到任務起，沒有一天我不在腦海中思想可能的問題，當然也不斷地把任務帶到神的面前，但隨著時間過去，可能的方法也都一一無解，我就真的開始焦慮緊張了，因為京劇的化妝是需要特殊妝品的藝術、傳統國樂手更是師生輩的一對一教學，沒有五線譜、沒有打擊譜，所有的樂手都是靠經驗與聽力傳承；京劇的唱腔、身段更是需要從青少年時期就進門學藝的功夫底子，但我通通都不會，只學過一些皮毛，到底該如何完成這項不可能的任務呢？ 直到我開口問銘燻老師相關樂器的配置、跟馨嬅姊妹討論化妝事宜、請教心怡老師身段、眼神的架式、找中萍姊一起想想服裝、道具、內容的安排，我心中的大石頭才開始漸漸放下。找到同工一起幫忙、負責是一回事，但大家能彼此配合又是一回事。但就是因為合一，所以在教會中任何不可能的任務都可以突破。因為合一，找的樂手同工都很願意，甚至勇於挑戰從沒打過的樂器，彼此聆聽對方的聲音，也就讓每一次的橋段、配合的音樂都很到味；化妝真的很艱難，因為傳統戲曲用的妝品都不是現代人在用的，不管是把臉打白、毛筆畫眉、用勒頭帶把眉毛吊上去、貼片子修飾臉頰...，對化妝組的同工們來說，基本上就是另一個領域，但在同工們不斷做功課、研究的努力之下，我們居然在他們的巧手下，真的看起來就像唱戲的一樣！而每個星期三早上我跟中萍姊跟著心怡老師的練習，更讓我們看起來離唱戲的又近了一點，雖然我們都是非科班出身，但經過練習、修正、再練習、再修正...，我們終於可以慢慢放下心中的大石頭，晚上好好睡覺不再做惡夢了。 　第一次的粉墨登場，真是讓我跟中萍姊和所有幕前幕後的同工嚇破膽，又壯大了膽，因為全部前前後後對我們來說都是第一次，既緊張又怕受傷害，但神的恩手總是扶著我們，每每在幕後還在手抖的我們，一上了台就好像對一切都非常熟悉，甚至我們就像真的戲班子一樣，但一回到後台，我們都在想「剛剛發生什麼事了？感覺不像是自

高中牧區、國中牧區於三月21日舉行「小家聯合聚會」，高中牧區五個小家以及國中牧區六個小家，分成五組進行聚會，除了增進彼此的認識，也為將來的銜接鋪路。以下為各組的報導： ▌國中牧區　 陳龍祥報導 小涴、龍貓聯合小家，搭配用Switch遊戲來考驗學生的聖經知識，比賽不僅刺激有趣，舞力全開，還能增加許多聖經及基督信仰的知識，例如復活節的算法(2020年是4月12日)，跟以色列哪個節日有關呢？有一個詞是由聖經中的恩賜演變而來的哦，想知道這些答案的話可以問一下學生。另外因為小家裡有國際學生，考題又有台語，結果整個聚會都是用國台英三聲道進行的，這些寶貝學生真是太厲害了，一點也難不倒他們呢！還能全程英文聊天，即使是「黑白說」也是很有勇氣，也超有趣的啦！感謝主有如此驚艷又特別的聚會，很期待下一次的聯合哦。 ▌高中牧區　 林祺報導 高中純子小家與國中浩然小家在祈燊家聯合。 聚會的一開始，眾人先以詩歌《我要全心讚美》來敬拜神，放下一切的罣慮，敞開心來到神面前讚美祂；再以另一首詩歌《神的道路》繼續敬拜，藉由歌詞傳達出神對我們的一生早已有計畫和藍圖，祂已經為我們預備了道路，期盼大家要耐心等待神的時間並順服祂的引導帶領。破冰遊戲分別是「撲克牌名字搶答」以及「蒙眼餵食物」；分別考驗在場每一個人的反應速度、同小家成員和輔導之間的默契和理解指令的能力，讓整個場面精采刺激，充滿快活的空氣。 最後，每個人都分享了有關自己在教會和在教會以外的面貌，以及信耶穌對自己日常生活的言行和生命的改變；透過大家敞開心扉的分享，讓彼此更知道在信仰和世界的衝擊下，該如何以神的話語為我們明確的原則，來面對每一天。最後以禱告來結束這次有娛樂輕鬆也有正經嚴肅的聯合聚會。 ▌國中牧區　 林淑蕊報導 宏達、永安小家聚會一開始的破冰遊戲，由高中生主領，透過「翻水杯」與「九宮格○X」的分組遊戲，培養默契、找出誰是翻水杯高手，彼此認識。之後透過討論幾個問題，讓學生表達自己對信仰的態度與看法。國中輔導發現，孩子進入高中牧區後，思考邏輯、分析問題、陳述自身現況的能力，增強很多，個性更是開朗與沉穩不少。學生也對曾經陪伴過的輔導，因故須離開牧區或教會的事，充滿不捨與思念。在教會的表現或許會比在學校矜持些，總是努

大學牧區三月21日查經，主題鎖定提摩太前書，由潘鳳珠傳道分享信息，從言語、行為、愛心、信心與清潔五大方面論述少年人所能活出的信仰生活守則。「不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上．都作信徒的榜樣。」(提前4:12)當時年輕的提摩太被委以牧養以弗所教會的重責大任，於是保羅給提摩太這位「主內的兒子」寫信勸勉：即使年輕，也仍要在生活中活出基督徒的榜樣。 　潘鳳珠傳道表示，現今大學生在基督徒的生活中會因太年輕、沒經驗而不敢去做某些事，盼望本次查經能透過新約，瞭解保羅在這五方面的標準，能給大學牧區弟兄姊妹提醒與勉勵。她引用保羅所說的：「你要以宣讀、勸勉、教導為念、直等到我來。 」(提前 4:13)勉勵大學牧區謹守遵行，成為不能小覷的青年基督徒。 　雅各書提醒言語擁有強大的力量，人們卻經常發生言語、行為的過失，應當謹慎言行；歌羅西書詳加記載基督徒既已得救進入新生，就應當脫離原先生活的惡習，「行為」上總要持守愛心，並經常親近神；論到「愛心」，神愛世人，基督徒也要學習也要愛別人甚至仇敵；聖經提到：「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 」(來11:1)當有這所謂的信心，神就會非常的喜悅；約翰一書和詩篇描述了基督徒所持守的「清潔」：「…我們知道主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」(約翰一書3:2-3) ▌大學牧區　 林佳美報導

三月22日主日由劉韶恩牧師證道、蔡姈燕傳道同步手語翻譯。與林雅倫師母及約翰牧區同工，一起在臺南手語教會服事。韶恩牧師引用以弗所書2:11-22分享，主題為「當將你的事交託耶和華」，劉牧師提到，近日因新型冠狀病毒肺炎疫情持續延燒，引起全球恐慌，造成社會大眾搶購物資的囤積亂象，當我們面對疫情時，想到的是儲存食物與民生用品，但真的儲存充足了嗎？世上沒有一樣東西是永遠的，都是暫時的，一切都會過去，要積聚財寶在天上，能存到永遠的，才是真實的盼望。 　當我們處豐富、處平安時，感謝主的供應與保守，美好的一切就像是日落前天邊出現的五彩繽紛的美麗晚霞，但當晚霞消失的時候，該如何呢？生活中許多的意料之外，該如何面對呢？就交給神吧！若不是神允許，沒有什麼能夠臨到我們，當我們的計畫趕不上變化時，就交託給神；凡事交託神並不是什麼都不做，而是讓神來引導。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。每個人的道路都不一樣，但恩典都一樣，一樣是恩典夠用。從前，我們從沒有指望到得以親近神，現在我們要藉著基督，讓自己與神和好，未來我們在神家中被建造同居住。我們領受恩典後，應當裝備自己、肢體彼此相愛，並開展福音。 ▌約翰牧區　 蔡涵羽報導

三月21日周六晚上，路加牧區憶南小組，大衛牧區大千小組以及約書亞牧區的博文小組共同舉辦了一場別開生面的「民歌之夜聯合聚會」。聚會以民歌為主軸，並搭配吉他去詮釋各小組事先提供的曲目；同時進行歌名猜謎搶答的競賽遊戲。 　大衛牧區的「三帥虎吉他三人組」正式登場為今晚的民歌之夜活動揭開序幕。和弦撥下，幾首大家耳熟能詳的歌曲唱起，讓大家彷彿回到當年的民歌西餐廳時代。歡樂的氣氛中也少不了美食佳餚，各個牧區精心準備水果、餅乾、熱茶等茶點，大家或坐或站，或聊天或唱和，場面熱鬧且溫馨。緊接著「歌曲猜名大考驗」，除了聽前奏搶答歌名，也安排由點播人分享點歌的心情，不但讓弟兄姊妹對歌曲更有共鳴，還了解許多民歌的背景與歷史。會中就有弟兄分享到，蔡琴小姐的《讀你》這首歌，這當中的「你」其實就是聖經，眾人想著歌詞當中的：「你是我的詩篇，讀你千遍也不厭倦」，對照靈修時候的喜樂甘甜，備感趣味。壓軸的點播歌曲是1985年由群星所合唱的《明天會更好》。點播的姊妹分享到：「最近因為武漢肺炎肆虐，社會整體氣氛動盪不安，此時有一群年輕的YouTuber網紅重新合唱這首歌曲，希望能發揮影響力為現今的社會注入一股暖流。」也因為這樣的緣故，在場有許多小朋友們在聽到這首比他們更老的歌曲卻也能跟著哼上幾句。 　聯合聚會最後就在詩歌《賜福與你》的大合唱中畫下句點，但曲終人不會散，這次的民歌聯合聚會除了讓各小組有了更多互動的機會，在流動的音符中也讓弟兄姊妹跨越年齡在愛中合一；藉著一首一首歌曲的旋律，也讓人暫時忘記外面疾病肆虐的不安。 ▌路加牧區　 周怡佑報導

所羅門在位期間寵幸嬪妃，任由她們引進迦南地假神的邱壇， 國本既不再聖潔從而開啟以色列未來破口，世代人民不專一事奉耶和華，各地邱壇香火與炊煙大大得罪神。 　其後所羅門繼位者羅波安為亞們女子拿瑪所生，其原生背景為以色列後續的光景埋了一個不敬虔伏筆，果不其然在往後歷任治理者所帶出的文化，連神人都無法儆醒求問神，造成最後獅驢共處神人屍首旁等不尋常畫面時，百姓始終無動於衷沒有悔改的跡象；其後經文記載耶羅波安全家人都要被除盡，神也另立新王，把以色列人交在外族人的腳下。 　高敏智主任牧師在生命使徒課程中指出，面對近日武漢疫情逐漸蔓延，南聖該如何進入下一階段並給予方針之際，經文利未記第一章：耶和華從會幕呼叫摩西…。 　「神的聖殿不等於教會實體，但絕對需要的是要有聖殿的規格：聖殿的感動與敬拜合一的位置！」屬神子民裡反映的教會在在真實的呼喚人心，故此，高牧師呼籲教會雖遵守一切政令，也要在這末後世代成為明光照耀，教會保留實體教會的一切正常運作，也同時希望一切身體有狀況、一切有疑慮者，善用網路直播系統，使「教會」不因疫情而受虧損！ ▌本報訊

三月15日台南聖教會的原住民主日，有三個原住民教會參與，分別是福山門教會、上內獅教會，以及新路教會，此三個教會都是排灣族的教會。在原住民的歡唱敬拜中，頌讚造天地的主宰，即使世界對待他們未必公平友善，原住民依然保有純樸的性情，土地山林是他們的家鄉，永恆歸屬是耶穌基督。高敏智牧師主日證道「東方海島的讚美」，勸勉會眾恢復人起初被造的榮耀，早在人類建立文明之前，神就使人成為「有靈的活人」。 　新路教會的黃惠梅牧師分享了新路教會的建堂工作，已經過了八年，卻因為種種原因還沒有完成。這是他們心中的懸念，但在八年中操練信心的功課，也相信上帝依然在工作，基督徒在基督裡永遠不失去盼望。上內獅教會是南聖多年的好朋友，由明花傳道帶領，南聖每年派遣短宣隊前往。當時參加夏令營的孩子，現在已經成為大學生、教會同工，回顧過往，見證了上帝不改變的恩典，長久的情誼令人感動萬分；福山門教會是台南原住民教會中與南聖配搭最密切的教會，主任牧師段賽英牧師也成為南聖了解原民文化、語言、詩歌的關鍵人物，當段牧師以排灣族古調唱出奉獻感恩的禱告時，雖然有語言的隔閡卻感動了許多人。 　高牧師的信息分享中指出三個觀念：列國、海島、地極，「列國」指的是人類文明、文化的代表。在聖經當中說，人犯罪墮落後被驅逐出伊甸園，該隱的後代發展出豐富的文明，但人不再求告神；「海島」就如同台灣的定位；「地極」就如同原住民所站的位置，不在主流文化之中，沒有列國的實力資源，但是神卻應許：「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他……他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。」(賽42:10-12) 　高牧師提及原住民的族名：排灣、泰雅、布農……等，在他們族語中的涵義都是「人」的意思，神所創造的第一個人被稱為「亞當」。其實，「亞當」也就是「人」的意思，在原住民主日，存著「反璞歸真」的心情，向神發出最真實的敬拜，原住民沒有具備「列國」的文明和財富，但是他們屬於神，在末後的日子：「哪一邦、哪一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢……」(賽60:12)但是神應許「至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。我─耶和華要按定期速成這事。」(賽60:22)  ▌本報訊