泉源之聲 The Spring News

序曲：埃（哀）歌 　1998年由夢工廠出品的動畫電影《埃及王子》風靡全球，一開始的場景便是以色列人在埃及做苦工，那充滿怨氣的埃（哀）歌，使觀眾身歷其境！什麼樣的「怨」激發了原本住在埃及最肥沃、最適合飼養牲畜的歌珊地的以色列人想要「出」埃及了呢？動畫場景從埃（哀）歌到過紅海時的著名背景音樂〈When You Believe〉令人為之激昂，什麼樣的能力，使他們能跨越紅海高唱凱歌呢？一場驚心動魄的大挪移即將展開，一起穿越時空透過這卷書認識這以馬內利的神！ 　《出埃及記》架構大略分為三段： 以色列人在埃及（1:1-13:16） 預備出埃及的決心-以色列人被奴役 預備出埃及的領袖-摩西的出生與揀選 預備出埃及的十災-使法老知道以色列的神 預備出埃及的紀念-定逾越節 以色列人在曠野（13:17-18:27） 出埃及的「抄近路」-分開紅海 出埃及的「繞遠路」-遠離戰事 書珥曠野的苦與甜 汛之曠野的戰爭與爭戰 以色列人在西奈（19:1-40:38） 西奈山之聖約-法版十誡、律法 西奈山下失約-金牛犢事件 西奈山下邀約-建造行動會幕 預備出埃及的決心 　《出埃及記》接續《創世記》的故事，希伯來聖經此卷的名字是「他們的名字」開頭列舉約瑟時代下埃及之「以色列眾子」的名字，這很有意思，在出埃及中未提及法老的名字，但以色列人的名字，就連收生婆的名字都被神記念。 　這二卷書之間相隔很長一段時間，《創世記》落幕時，以色列不過是七十人的家族，因約瑟當宰相，整個家族被法老邀請在埃及歌珊地居住，漸漸昌盛起來。當揭起《出埃及記》序幕時，已是四百年，這家族足以成為一國，但地位卻從「邀請」轉成「被捆綁、受奴役」的日子，苦不堪言。 　雖是如此，但仍有奇妙的對比：埃及的「強」敵不過以色列的「多」，埃及為當時強國，卻敵不過以色列的「生養眾多」，摩西領以色列人出埃及時，數點男丁就已有六十萬人（出12:37）若連婦人孩子計算，則約兩百萬人，四百年間，以色列人由七十人增加至兩百萬人，其增長速度驚人，約20年每一代就可以重複生殖，且血統純正，沒有與埃及人通婚的問題；據創世記43:32 、46:34所描述：「……因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。」「……因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」歌珊地成功地讓以色列人和不以畜牧為友的埃及人隔開來，這是神奇妙的計劃，時候滿足時，人數已能成國，但如何讓二百多萬人在豐...

「送給你這對翅膀，學習飛翔越過最高山，送給你這對眼睛，學看世上的美事……」當柳營加恩屋，傳來孩童清新的嗓音，唱著這首著名的詩歌〈送給你這對翅膀〉，這是天父的賜福，也是加恩屋的奇蹟。三月八日晚上，台南聖教會的團隊首次在柳營加恩屋開始了合唱課程，當悠揚的樂聲響起，串聯的是我們的感動和對天父的感激。加恩屋的發起人林淑熹姊妹分享加恩屋的神蹟奇事，當她來到偏鄉任教，看見每個孩子都有自己的故事，每個家庭都有各自的難處，這些故事讓她感到心酸，身為基督徒教師，我能做什麼呢？上帝的感動，一切的起點，從這棟「加恩屋」開始，「加恩屋」被當地人視為「不祥的房子」，有許多靈異的傳言，淑熹姊妹卻用這棟當地人不敢住的房子，把基督的愛帶到這裡，透過每天晚上的課後輔導，帶進基督的愛，每天安排各樣的課程，因為孩子漸漸多了，當地人看見了成效，從「觀望」轉為「支持」，給予他們正向的肯定，淑熹姊妹把這裡取名叫「加恩屋」，因為上帝的恩典源源不絕加添進來，並且神不斷擴張他們的境界，有了草地、小農場……淑熹姊妹說：「當我自己的口袋見底，上帝的恩典就來了，所需要的物資、奉獻透過各種管道進來，真的是說不完的神奇。」 　「加恩屋」的事工是教會新的福音據點，上週二南聖團隊第一次的福音出擊，由高敏智牧師帶領團隊前往，合唱課程由楊濬竹傳道召集，大學牧區史牧群弟兄帶領孩子實際歌唱操練〈送給你這對翅膀〉，預計接下來的二個月每週二晚上都固定安排合唱課程，五月開始，增設音樂培訓課程，教會將奉獻一批樂器給加恩屋，讓這些偏鄉的孩子有機會接受音樂的訓練，如同電影《聽見歌在唱》，音樂所帶來的翻轉和改變超乎想像，「加恩屋」的神蹟將要持續下去。

三月門訓課程開課，王誠正傳道《舊約概論》，提到我們讀舊約的艱難，在於我們不了解文化背景，舊約的三大主題：神的救恩、神的揀選、神的國度，舊約是神在人的歷史中救贖世人心意的展示，及上帝的救贖行動的紀錄。透過誠正傳道清楚的解說，將舊約的摩西五經化繁為簡，原來舊約聖經並不困難；高頌清牧師《新約概論》中提及，舊約在新約中彰顯，新約隱藏在舊約中。福音書呈現新約的核心，耶穌的死與復活是核心中的核心。在四福音中，看見主的不同面向，看見僕人、君王、人子與神子；祂帶來天國的鑰匙，祂開啟全新的紀元。耶穌走了，似乎是結束？聖靈來了，帶來新篇章；使徒行傳的出現，劃新時代，
將主耶穌的精神，成為教會。 　初階課程的初信造就、渴慕神A也陸續開課，教材為《更新的生命》；音樂藝術學院吉他初階課程也於本週開課，出席門訓課程須出示學習護照或門徒護照，護照請向小組長或區牧認領。 初信造就、渴慕神系列課程教材《更新的生命》

最近烏俄戰爭爆發，生離死別、家破人亡，所有的父親都必須留下打仗，妻兒逃難，活生生的拆散家庭。隔著電視螢幕，我們都能感受到戰爭的可怕，人們對戰爭的無奈與悲憤，只能化為禱告的力量支持當地。 　在台灣90歲以上的人，可能還有些經歷過二次世界大戰，當他們講述親身經歷的可怕，都是我們這代無法理解的事。記得媽媽說那時二次世界大戰，每天都有空襲警報，有一次警報響起，正準備要逃到防空洞時，就開始轟炸了，碎片噴飛滿地，眼睜睜的看著她面前的一隻鴨子，距離約只有一公尺，竟然應聲倒下，仔細一看，被炸彈的碎片橫切過去，當場斷頭，怵目驚心。如果當時媽媽在往前一點的位置，倒下的就是她，就沒有我們這代的存在了。戰爭後期民不聊生，物資缺乏，媽媽總說每天桌上都是「番薯籤」，我們會調皮地回答，蕃薯是現在最養生的食物啊！但他們是為了延長蕃薯的保存時間，必須在採收後，隨即用刨刀將蕃薯刨成絲，再將它曬乾，他們吃的是曬乾的蕃薯絲煮水，沒有其他的食物了。當我們便當吃不完的米飯往垃圾桶丟時，她都會想起那段艱苦歲月，時時談起心中無不充滿著不堪回首的感受，也會教導我們不可浪費食物。對我們這些二戰結束之後才出生的世代，糧食充足，豐衣足食，每個人都營養過剩，真是天壤之別。 　有一齣電影《鋼鐵英雄》描述一位基督徒戴斯蒙，在二次世界大戰時，他拒絕拿槍上戰場，遭到長官、同袍的霸凌，也希望他既然不拿槍就退役回家，但他堅決不退役，因為服役是國民的天職，他所屬的步兵師，被派到沖繩支援鋼鋸嶺戰役，戴斯蒙跟著前往，開戰時雙方死傷慘重，他聽見垂死士兵的呼喊，決定在其餘士兵大舉撤退時留在戰場救人，將傷兵一個個送到懸崖邊，用繩索將傷兵送下懸崖。每救一個人，就禱告上帝讓自己能多救一個，懸崖下接應的弟兄看到懸崖上源源不斷地降下傷兵都驚呆了，戴斯蒙在敵人的猛攻下，驚險成功的救下75位同袍，再也沒有人瞧不起他了，弟兄們都因他奇蹟的救援而感動，隔天是安息日接獲命令要發動全面攻擊時，全部隊沒有戴斯蒙便不願意出發，直等到他主日敬拜神後，才出發重回戰場，他在戰場彰顯了神的榮耀。 　戰爭也許離我們很遠，但卻也很近，在地球村裡牽一髮而動全身，這一連串的經歷，都在告訴我們，戰爭永遠無法解決所面臨的問題，更難以換取和平，戰爭帶來永無止境的傷害及後遺症，帶來仇恨與糾結，更是把痛苦延續到下一代，讓他們走向無可挽回的末世。這次的烏俄戰爭，看見一些感人的報導，就是基輔當地的教...

228國定假日，國中牧區帶領學生進行「體驗教育」，在活動當中，看到了很多很好的畫面和反思，首先感謝神有美好的天氣，若是一周前，還是寒流和風雨的夾擊。早上的活動是「低空體驗」，是很好的團隊合作活動，讓學生凝聚和團結，常常中間有「老鼠屎」，就會讓快完成的任務全部重來，但有人犯錯時大家不彼此責怪，我覺得很棒！下午的「高空體驗」，給我有以下的看見和反思。 創造不可避免的壓力學習環境、強迫成長 　高空體驗通常會讓人永生難忘的體驗，每個平常很安靜的學生都會被高空的恐懼所開發，在上面叫的很大聲、腳抖，平常臭屁自信的同學，在上面只能低聲下氣的大聲說出自己需要幫助，還有學生在上面大聲禱告(我想，平常他們禱告都很小聲，今天不錯喔)！ 　當她禱告完我問：「禱告後有沒有好一點？」她說：「沒有。」 　每次看到這些畫面都覺得很有趣，這也是創造不可避免的學習環境，來誘發他們如何面對，在壓力的團體情境下讓人能互相扶持與幫助，置身於危險情境或挑戰中，個人會因他人的行為工作而學習互相依靠。  一個人走的快、一群人走的遠 　其中我看到感動的畫面：我們這組是三層樓高的平衡木，僅僅一根木頭，不是平的是圓的，又沒有東西扶，這種「沒有一根浮木」讓你抓的感覺真的很沒安全感，是大家覺得這次異常困難的原因，很多組都因為害怕不敢走出去而在上面僵持十幾分鐘。第一組上場的曉淳姊和韻如姊，一開始兩方都因為害怕停在角落，絲毫不敢前進，但韻如姊說，她看見對方害怕需要幫助，所以決定勇敢走到對面去找她，看見需要而不顧自己危險而走出去了；曉淳姊事後說，她根本一步也走不出去，因為韻如她來找她，牽著她走出去，所以她是因著別人的扶持才勇敢走出去。我很感動的是，兩人都感到害怕而躊躇不前，卻因為看見需要、被扶持而走出去，印證了一個人或許走的快，但一群人才走的遠，陪伴讓你有辦法走得更遠。 　因著這次的經驗創造出他們的革命情感，沒想到第二組的學生完全複製了第一組輔導的模式，也是一個人走到對面，扶持另一個完全不敢走出來的學生，帶她走到中間，事後她們也下來相擁而泣。 　高空平衡木有十組，大概一半都複製這個模式，沒想到平常不太會彼此幫助的國中生，演出這麼感人的戲碼，每個人的任務是走到中間就好，但卻為了對方願意多走到對面去。當一個人因恐懼走不出來，另一個人彷彿因看見需要而願意從遠處過來帶你，讓兩個人都因著彼此而走出來了。 創造成功經驗 　因為完成不...

當我們有了信仰之後，身邊的同伴或家人遇到人生難題時，我們會引導他們要禱告交託神，但若是自己遇到困難時，也能如此信靠交託嗎？ 　《藍海奇蹟》在 Netflix 上映，是一部真實故事所改編的電影，電影講述主角在墨西哥某個治安非常不好的地區，設立了一家孤兒院，專門收留無家可歸的兒童，身為院長的他不僅會帶領孩子做飯前禱告，也教導孩子可以把困難寫在信紙上，並用釘子將紙釘在門上，上帝就會垂聽他的禱告。 　好景不長，孤兒院出現了財務危機，導致面臨即將倒閉的狀況，就在主角陷入絕望中，此時他們所住的地區，正舉辦全世界最大型的釣魚比賽，第一名的獎金剛好可以補助他們所欠的財務，主角也因主辦方的協助下，讓他們能夠與一位船長組成隊伍參加比賽，若得名就能免於孤兒院倒閉的情景，這也給他們一線生機。 　比賽中他們因為許多問題和紛爭，導致都沒有順利釣到魚，眼看比賽即將結束，他們的希望也跟著破滅，此時的船長向院長提議，可以用作弊的方式獲勝，他預先從別的漁民手中買下大魚，再偷偷藏在船裡，假裝是在比賽中所釣的魚，以此方法來取勝，主角因為愛這些孩子，不忍心他們再回到街上過生活，因此在不能輸的壓力下，他忍痛同意這樣的提議。 　但就在主角開始前置作業時，他從口袋掏出了一根釘子，這根釘子是當初他教導孩子可以寫代禱信給天父所使用的釘子，這一幕讓他當頭棒喝，他知道這是神在提醒他，應該要回轉來信靠祂，最後，他將原本準備的魚，直接丟進海裡，而船長看到這幕後懊惱失望的走了，雖然看似絕望，但奇蹟就在此時發生了，一條大魚上鉤了，這條大魚也讓他們獲得了第一名。 　雖然結局很容易猜得到，但整個過程所要表達的不是他們釣到魚，而是我們面對抉擇中，是否也會有如主角這樣的掙扎，主角很愛這些孩子，所以深怕他們回去受苦，也使得他陷在迷惘和罪惡當中，禱告交託平常很容易做到，因為傷害沒有那麼高，但若是面對即將天人永隔、走投無路的時候，我們是否有足夠的信心相信神掌權呢？ 　信心與託付，永遠是我們要學習的功課，人與人建立彼此的信任感來源，在於平常是不是跟對方夠熟悉、夠瞭解，遇到事情時知道對方的想法；不夠熟悉的人，不瞭解的情況更不可能會將主權交給他，換言之，如果我們平時沒有與神建立親密的關係，當問題來臨時，怎又有辦法百分百相信神呢？但神因為愛我們，會透過各樣方式來提醒我們，如果今天主角刻意忽略神的提醒，我想結局應該就不會是完美的。 人非有信，就不能得神...

本季門訓課程推出許多精彩課程，除了初階(學習護照)之初信造就、渴慕神系列；進階(門徒護照)之聖經課程、訓練課程、音樂藝術學院課程，歡迎弟兄姊妹把握機會選修。 聖經課程本季推出《新約概論》、《舊約概論》、《雅歌》、《傳道書》、《歌羅西書》、《馬太福音》、《聖經人物系列》、《系統神學》；訓練課程包含《禱告的操練》、《關懷探訪訓練》、《靈修與禱告》、《教會弟兄事工》……等，詳細課程內容、師資，請參閱門訓簡章，紙本簡章可於教會櫃台索取。 提醒弟兄姊妹，選修門訓學校初階課程者《初信造就》、《渴慕神A、B、C》，請攜帶《更新的生命》教材，選修《初信造就》者，免費贈送一本，《渴慕神A、B、C》選修學員於課堂上購買每本50元。 《更新的生命》每本100元，可透過區牧向門訓部購買，課堂上購買每本50元 ★門訓報名Q&A Q1.忘記帳號密碼怎麼辦？ A：南聖服務網忘記密碼流程：點選忘記密碼，系統將會發送一組新密碼至您的信箱。(見圖)                                       Q2.小組聚會時間(例如：週五晚上)，部分學員是新朋友、慕道友，可以一起上進階聖經課程嗎？ A：我們鼓勵弟兄姊妹按照選修順序完成門訓課程，以確保上課更有果效，否則進階聖經課程恐怕也吸收有限。 若是基於小組聚會時間，門訓可以開放給小組之初信者，但仍須出示學習護照，需要報名繳費，可以一起上課，但是沒有學分(蓋章)；如果是「非小組聚會時間」(例如週二、週三晚上)，小組希望團報課程，則不接受初信組員報名，小組長可鼓勵組員先行選修初信造就、渴慕神系列課程。 Q3.學習護照課程，初信造就、渴慕神系列課程可以補課嗎？ A.「同一期」之初信造就、渴慕神系列課程，可以免費補課，可選擇同一門課相對應的堂數，例如：初信造就缺席第二堂課，可以選擇另一個時段的初信造就第二堂補課，需將門徒護照所有堂數蓋滿，始可換證。(圖) Q4.學習護照除了「生命成長營」，其餘都已完成，可以先選修聖經課程嗎？ A：可以。因本季沒有開「生命成長營」，預計今年九月或十月開課，只差此門課程者，請轉告小組長，由區牧向門訓同工告知，先行領取門...

2月26日下午，日語牧區進行了成立以來第一場婚禮，新人分別是來自日本的兼竹望弟兄，以及高雄女兒鍾明芳姊妹，並由李三春牧師證婚，川路祥代傳道翻譯。日語牧區成立，以年長者居多，兼竹望弟兄的加入，帶來了活潑的氣息，並在敬拜樂團彈奏貝斯，而新娘明芳姊妹，聰慧、貼心，深得長輩的喜愛。他們兩人是工作的同事，原本計畫邀請同事一百多人參加，但疫情的考量，只能線上收看給予祝福；謝親恩的時刻，兼竹望弟兄透過視訊的方式，向日本的雙親致感恩詞。首次的日語牧區婚禮，日語牧區的區長蕭培賢、蘇惠玲伉儷，也代表牧區贈禮，牧區全體獻唱了〈主，祢是我們的太陽〉作為祝歌，疫情下的婚禮，上帝的祝福恩典依然滿溢，充滿溫馨喜樂的氛圍。

自從女兒出生以後，在生活中體驗各種為人父母的驚喜，驚訝，與驚嚇。當然更多的是對神的感恩以及對未來的期待。每天不斷重複的餵奶，拍嗝，哄睡，雖然很辛苦，但其中也有很多的喜悅和新的學習。舉例來說，小寶寶因為胃淺，喝奶又喝得急躁，很容易脹氣甚至腸絞痛，所以每喝大約50 C.C.就必須要拍嗝，有時候很順利，也有時候拍得太久，常常會吐奶，小寶寶就會大哭。因此她有時候就身體繃直，不願意讓我們拍嗝，更好笑的是有時她會假裝打嗝，好像這樣就不會吐奶了。 　這讓我深思，神照著自己的形像造我們，按理來說人性裡面不應該包含虛偽，欺騙等的成分。但是自從罪進入這世界以後，很明顯人性被汙染了，連尚且不會分別對錯的小嬰兒，都會為了自己（主觀認為的）利益，想要用假裝打嗝，來避免拍嗝和吐奶的不舒服；顯然，大人會用謊言達到目的就更不足為奇了。但聖經上對於謊言有許多的著墨，舉例來說，撒母耳記上19章，掃羅的女兒米甲為了救大衛，兩次對掃羅說謊，更為人所知的例子是耶利哥城的喇合（約書亞記一章）與希伯來收生婆（出埃及記一章），難道「不可以說謊」不是聖經教導的原則嗎？ 　從非基督徒的觀點來看，有些人根本不認為說謊本身有什麼錯誤。只要目的出於善意，那過程不重要，所以有「白謊」一說。這就是非律論（Antinomianism），認為道德沒有絕對，也沒有約束力。很多非基督教的思想帶有這樣的影子，例如功利主義、存在主義、進化論等。然而保羅很明白地告訴我們，「我們可以作惡以成善嗎？」（羅3:8），答案當然是不行，否則努力貪汙來教會奉獻就沒有問題了！所以就算是立意良善也不能採取惡的手段。另外有些人認為應該要從結果來看，這是一般論（Generalism）：說謊一般來說是錯的，但是假使說謊可以達成救人的結果，那說謊就是對的，說謊就成為正當的行為。這樣的主張遵守道德，是因為這可以帶來好結果。所以，最終判定的標準是善與好處。但是其實這是無法執行的標準:好處是從誰的好處呢？衡量的時間多久？是一年還是一百年呢？沒有絕對標準的話，衡量就無從著手。這反而把主觀的利益強加在第三方身上。難道在逃難時，媽媽把啼哭的嬰兒悶死是可以的，以免一群人被敵人發現，是應該的嗎？回到保羅在羅馬書所述:作惡成善是不可以的，所以一般論表面上好像能夠符合大多數人的利益，其實還是違反了聖經的原則。另一種看法是:說謊不論在什麼狀況下，都是不可以的，這是無條件絕對論（Unqu...

末世論是基督教基要真理中非常重要的一課題，也是未知而爭議最多的問題，整卷舊約新約都在預表彌賽亞，救贖主的到來為要承擔世人的罪，基督死裡復活完成救贖，基督要再來，且坐在榮耀的寶座審判一切。我們就縮小範圍從四福音書中講的末世論做一比較，並且深入探討馬太福音的末世論（Eschatology，ἔσχατος）。 　四福音書都有提及末世論，那有什麼不同呢？其實聖經從舊約到新約末世論是一貫的，講到耶穌再來、未知的時間、再來的預兆、再來的審判、永生與永刑、門徒當如何面對。我們用表格做比較四福音書講的末世論每卷書偏重的不同重點： 　福音書記載兩篇末世論信息：一篇在路加福音17章22-37節，耶穌回應法利賽人有關神國的問題。另一篇是橄欖山信息（可13章；太24：45-51、25章；路21章）三本福音書都有記載，但馬太福音加了好些末世論材料。 　馬太福音記載耶穌在十架苦難前夕，與門徒談論末日景象與預兆，並藉第一個比喻：「善僕惡僕的報應」（24:45-51）、第二個：「十個童女的比喻」（25:1-13）、第三個：「按才幹受責任」（25:15-30），提醒門徒在人子受難後必須儆醒預備，等主再臨，主也揭示末日審判的標準，如綿羊和山羊（25:31-46）終將被分別出來，因此門徒當彼此相愛，必可進入永生裡。我們看見第一個比喻強調主人來的日子早於預期，第二個比喻強調新郎來的晚於所預測的時間，第三個比喻與時間無關，焦點在主人離開後，僕人的行為表現，也就是門徒該有忠心良善的行為。 基督再臨的目的 　「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子、有能力、有大榮耀，駕著天上的雲降臨。當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（太25: 30-31）基督再臨，和他第一次降生不同，第一次的降生是為解決世人罪的問題，第二次再臨乃是帶著能力權柄、大有榮耀，和眾天使從天上在火焰中顯現，建立神的國度；其次是審判世人，那時世人和天使，死人和活人，都要照所行的在祂審判台前受審判。因此、三個比喻都提到末世將把人分別出來，將善僕、惡僕分開、將五個有油燈與五個沒有油燈的童女分開，把才幹不管多或少，有忠心的和沒有忠心的分開，就如同把綿羊和山羊分開一樣。作惡的要受可怕的審判，永遠的苦刑；行善的，要得到永遠的榮耀，在他永遠的國度裡，享受完成主工作的獎賞，這是完全的得勝。「像這樣，基督既然一次...

在2月28日連假，國中牧區輔導和學生們前往南大附中探索教育園區，展開一連串高空、低空的體驗活動，在分組進行當中，教練引導我們實作一個小練習，就是先將你的右手高舉過頭頂，在空中的平面順時鐘繞圈，持續繞圓的過程，視線要緊盯著你的手指，接著將手的高度慢慢垂直下降直到低於頭部，視野從仰角轉為俯角，這時教練問你看到什麼變化？繞圓的方向還是順時鐘嗎？這瞬間讓我心中感到驚訝，因為顯然地，方向由順時鐘變為逆時鐘了！當然，我的手維持著同樣的運作，那導致看見的景象改變的因素是什麼呢？僅僅是我視野的高度！教練說明為什麼引導我們操作這項練習，是讓我們能夠體會，當人站在不同角度、用不同的眼光來看待同一個處境時，所看見的、所做出的反應以及所引發的後果將截然不同，而這對於我們即將面對的高空挑戰裡，有關鍵性的影響。教練提醒我們要試著信任他的引導和指令，因為以他相對豐富的專業知識、經驗並對環境的熟悉度，他將以確保學員的生命安全為首要來帶領我們操作體驗，後來事實證明，當我真的上到十米的高空中，雙腳只能站立在圓形獨木上，雙手沒有任何物質可以抓取，單憑一條安全繩索和身體的平衡感支撐著每一步時，卻因為有這一點心理預備和練習中建立起的信任感，相信在地面上由教練和夥伴們所組成的確保團隊，也用他們的生命正滴水不漏地環環相扣著我的安全繩索，使我知道即便不慎從獨木上墜落，團隊也會確保我的性命不至落入無法挽回的危難之中，以至於我能放手、放膽地突破對高度的恐懼並勇敢跨出第一步，專心維持身體的平衡向前方目標邁進。 　從這一項微小的練習，到完成整個高空挑戰，難忘的經歷使我更深體會到詩篇139篇當中：「我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」上帝的高度遠超過我眼所能及的諸天，祂深深知道我，更是我不能測透，在生命的道路中時常是當局者迷，然而超越一切、全知、全能、無所不在的上帝，就在我以為風雲變化的處境之中，用祂亙古不變的眼光和真理引導著我，我深信這一天的真實經歷要藏在我心，會在我將來所面臨的生命挑戰裡，或許是靈性上、或許是外在環境中，提醒我被黑暗遮蔽的心，即使跌倒，卻仍要調轉腳步和眼光，專心尋求上帝、完全地信靠為我留寶血、付上生命代價的耶穌，起身向著標竿直跑，看見所看不見的上帝。當我願...

人真的是很奇怪的受造物。多年的尋尋覓覓，找到一個讓我們心動的人，而他常常是有深深吸引我們的特質，最後攜手走上紅毯，然而這樣我們就滿足了嗎？沒那麼簡單。潛伏在我們裡面那股改造世界的欲望，這時候就開始蠢蠢欲動，而婚後衝突的場面也正式開始。 　那麼改變對方是錯誤的嗎？希望對方改變行為或態度，會不會太自私？有時候我們又會說服自己： 「我要接納他原本的樣子，我絕不改變他。」或者說:「我要改變的是我們之間的關係，而不是對方。」到底希望對方改變，是正確或不正確的期待？其實，橫在眼前的問題是: 我希望對方改變，但將心比心，我自己也願意改變嗎？ 　我們來看看聖經怎麼：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅12:2) 」原來神呼召我們成為心意更新變化，可以改變的人。許多時候我們願意改變自己，但要對方改變不是我們可以控制的；許多時候在婚姻中的無能為力和力不從心，就讓我們面對無法改變的情況採取應付的態度。有「被動應付」與「積極應付」。 甚麼是被動應付？ 　無奈認命：「算了，我放棄了，我除了接納還有甚麼辦法?遇到了，只能接受。」充滿無力，聽天而命的態度，會讓你漸漸不在乎他，絕望感最終毀滅整個婚姻。 　犧牲吞忍：「我放棄我的夢想，犧牲多大，如果不是為了這個家，我早就放棄。」接納對方行為，但卻是顯明自己何等仁慈、包容，常常提醒對方和別人，自己忍耐和犧牲有多大。這樣的忍耐帶來生命與對家庭的苦毒，持續的苦毒帶來破口，至終懷疑婚姻存在的價值。 甚麼是積極應付？ 　報復：「你這樣對我，我也不讓你好過」是敵對配偶與婚姻關係的狡猾行為，根源來自於對於婚姻狀況無法改變而生出的憤怒。報復會引來對方以眼還眼，以牙還牙，不會讓彼此關係更靠近。 　退縮：「如果我改變不了你，我就不管你。」從同居一屋卻過單身生活，如同室友般同居；分居兩地、退縮對婚姻現狀看似沒有傷害，其實所付上的代價不可計數。從對「改變」的被動與積極應付中，看到如果雙方沒有想改變的共識與努力，只會在不斷消耗與失望中延續下去。可能一個痛苦受傷，一個憤怒絕望，所以我們需要健康期待對方改變的態度，那我們要來思考，我們為何要對方改變？最常見的理由是:「我不喜歡他那個樣子」、「那是為了他好」、「他這樣子帶給我很多麻煩」、「我必須承擔他父母未完成的責任」、「我只想改善我們之間的關係」。  　我們該留意...

每年二二八假期，對許多人來說是安排春遊的好時光，對教會國中牧區來說卻是摩拳擦掌迎接牧區大型聚會的年度盛會，期待藉由教會國中牧區各小家的聯合互動和團契，學生們能在教會中更認識彼此，建立融洽的肢體關係，也讓國中學生們和輔導之間以及各小家能有更美好的情誼和融洽的互動。每一年退修會國中輔導們總是用心參與討論各樣活動主題，讓國中牧區退修會的活動內容豐富趣味又能體驗聖經真理的教導，更能活出美好喜樂的團契生活。 　還記得去年國中牧區退修會是讓學生超難忘的成大游泳池大賽和體能運動會，今年更是領軍讓學生們直接到南大附中探索教育園區挑戰高空體驗教育和低空探索體驗，為要訓練神國的耶穌基督精兵，國中牧區輔導們可是用心良苦，安排海陸空包辦的國中退修會內容。 　今年國中牧區退修會共計六十六位學生和十三位輔導參加，原本濕冷的天氣在二二八這天綻放著耀眼溫暖的陽光，輔導們帶著孩子們展現活力和熱情參與各樣體驗活動，讓信仰實踐在生活當中，也從生活當中看見生命的恩典和亮光。 　今年的高空體驗讓學生們擁有了難忘的生命教育，真正的勇敢並不是無懼，而是面對挑戰依然選擇前進。學生們透過團隊合作，一起克服困難，彼此討論，看見問題、解決問題，最重要的是我們是一家人，大家在當中用愛彼此包容學習鼓勵，每個學生都領受了美好的祝福—挑戰自己，克服自己；看見需要，也成為彼此的祝福！如果你是南聖的國中生一定要把握一年一度的二二八退修會。 ▌國中牧區　 林曉淳報導