泉源之聲 The Spring News

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕姊妹整理 「台灣聽障宣教一百年」的歷史在哪兒呢？要追尋並記載聽障宣教的記錄，幾乎是一項不可能的任務！然而，當陳育麟牧師領受「追尋聽障宣教歷史」的呼召，為要復興聽障宣教，為要榮耀主名之際，上帝就好似GPS一般，莫名地就跑出個「歷史」來，而在陳牧師的拼拼湊湊中，竟也得以勾勒出四個階段：

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕整理 　2010年，時值「台灣基督長老教會手語教會」，即長老教會第一個手語教會設教廿年之際。我領受一個異象，則花了好幾個月積極鼓勵手語教會羅牧師（我的另一半），以及教會弟兄姊妹，以「建堂(購買合宜的小禮拜堂)」為回應上帝設立手語教會廿周年的禮物。

◎陳育麟牧師提供／蔡姈燕整理 　聖教會主日宣教單位「台南手語甘為霖紀念教會」羅珮文牧師提到「我覺得上帝在跟我開玩笑，我不會手語，卻在1999年神學院道碩畢業那年，受派到手語教會；有好幾次我跟上帝討價還價，我想逃。」羅牧師坦言自己不瞭解聽障文化，牧會之初很難走進信徒的世界。然而上帝的愛不斷在環境中形塑牧者與信徒的「信心」，讓羅牧師勇敢的帶領20多位信徒，16年來披荊斬棘，從沒有固定的禮拜場所，到購買禮拜堂；主將得救的人數天天加給他們。而從2010年手語教會廿周年以來，聚會人數倍加，每主日已有60多位信徒手說神恩，聖靈的風不斷地吹著，讚美的樂章隨風四處揚起，兩年前還在台南設立「台南手語甘為霖紀念教會」；愛──創造神蹟。  

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 　了解手語文化有助於我們與聾人互動與溝通，繼之前的分享內容中，相信對於手語有更深進一步的了解。手語和口語一樣，都是人類自然的語言，但需特別強調的一點是，手語雖是手所呈現出的語言但和口語有極大不同的是，口語使用口說和聽覺，手語則是使用手勢和視覺，但手語有些不可能一個手勢代表一個字，有時一個手勢就能代表一句話，相反的也有一個字須打出兩三個手勢方能表達清楚的，也有幾個詞彙使用相同的手語，甚至還有些字無法用手語打出來，只能拿現有的有限手語來解釋，或使用指文字手語。

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 手語，是視覺上的語言，一種思想的呈現 　從手語的文法結構中，我們可以讀出不同的訊息，不僅接受了語言文字，還觀察到身體語言的線索。例如：手指、姿勢、動作、臉部表情，才充分了解它們要表達的意義為何。事實上「手語」不僅烘托了時代背景，其內涵的歷史意味與聾人文化有密切的關聯。透過手語看世界，便構成了一個嶄新、有趣的「觀看無聲世界」。

◎約翰牧區/蔡姈燕姊妹 　人與人的彼此交流與知識上的各樣資訊，無非是透過視覺與聲音的傳遞，聾人只能經由視覺方法來接收，對於沒學過手語教育的聾人來說，在生活上的種種可想而知是多麼的不便，而且手語並不是一開始就有的，以下是手語文字的發展： 　古代就有手語的存在，並非專為聾人所有，古人靠手勢來傳達溝通意見，而後才慢慢產生語言。古人打獵耕種為主，社會上需要遵循的規則也少，因此聾人較能適應生活，但文化發達後社會進步，抽象的符號也多，為了適應社會生活，只好藉手語來表達溝通情意了。