七月十一日週日下午，保羅牧區及大學牧區合辦第三場《創作者教戰分享》線上座談，邀請高敏智主任牧師主講，一小時的訪談裡，將近四十位聽眾上線，牧師輕鬆又感性地分享他的歌劇作品及其創作方法。
高牧師自1985年開始寫聖誕歌劇，每年一部歌劇作品需包含多首歌，這麼大量的創作，如何找尋靈感？對此，牧師表示要抓住初始的「動機」，聽到感動的故事、經文，就將它收在心上，透過禱告，慢慢在心裡鋪陳結構，將「動機」漸漸延伸發展成一篇故事。
串連完整個故事後，還可再聯想其他題材，以《耶利哥城倒塌》歌劇為例，它以聖經約書亞過約旦河的故事為背景，是以賽亞書「我必在曠野開道路、在沙漠開江河」強而有力的例證，也提及摩西過紅海的歷史片段。這是因為對當時人物而言，他們相信摩西時代的神蹟依然能夠發生在自己身上。座談會上分享的〈過約旦河的神蹟〉就用在這部戲劇的高潮片段，牧師回憶創作情境，當時人在書房的他，感覺約旦河就在面前，整群人包含約書亞、祭司、民眾全都在一起，他成為他們的一份子。於是他揣想當時人物的心境語言，發展出歌詞對白，起初號角聲吹響，氣勢磅礴預告將行大事，歌詞裡「神施展大能，打開紅海」跨時空呼應「神在今日也要行那大神蹟，就在這約旦河看那約櫃前行」，副歌則採用以賽亞書經文強調神的大能。詞曲除了表達當年的場景、也呼應經文，並試圖傳達給今日聽眾思想：是否預備好自己與教會一起跨越生命的約旦河，前進那應許之地。
分享《奧卡族的神蹟》時，高牧師眼光泛淚充滿感動，第四幕宣教士一直表明是奧卡族人的朋友卻仍被無情殺害；而已安息主懷的李明容傳道，當時在演唱〈天使之歌〉已罹癌處於不適狀態，卻仍扮演天使安慰宣教士家屬；劇情裡、舞台上各上演著捨己愛人的故事，讓幾位線上參與者頻頻拭淚。而宣教士後代再次回到同樣土地宣教，牧師以長笛弦樂取代人聲，帶出〈一粒麥子〉演奏曲，以「字幕」做旁白，此時無聲勝有聲，牧師示範了以樂器替代人聲唱出的「歌詞」亦是如此動人！最終幕在劇中發展的海島讚美歡唱，也寫出對台灣屬靈復興的期許，而這也是〈讚美的海島〉這首詩歌第一次發表，牧師祈願奧卡人全村信主的神蹟也在台灣發生。另外，近作《飛翔的舞鞋》一劇裡的〈驚愕〉，呈現了主角從志在必得的自信到歷經變故的失落，然而該劇要傳達的更是破碎自己後，重新被神使用而成為他人祝福的新生命。
創作過程也有瓶頸，太晚開始動筆會有時間壓力，但牧師笑道有時就是怎麼樣也寫不出來，但再怎麼急迫，他總相信主會供應。2012年因故決定停辦年度歌劇，沒想到某天一位會友提及市府將教會的歌劇列入文宣，面對著會友的期盼，當時準備時間緊迫，但最後仍決定演出，靠著神的恩典，在三天之內完成整部歌劇詞曲，聖誕節前一天剛好排練完成！高牧師因此勉勵有心創作者，不用太在意主歌、副歌、音樂元素等，更重要的是「讓神使用」，當神願意使用，就必加添力量。
而在主持人的起閧追問下，牧師也靦腆提到17歲就寫了第一首情歌，只是作品不成熟，寫完才發現真的需要上樂理課，後來到華神修習音樂寫作課，慢慢有了創作概念。無獨有偶地，第一場分享的高頌清牧師是在高敏智牧師的要求下譜出第一首歌，第二場分享的李慧貞牧師是在教會詩歌創作比賽中完成第一首詞。牧者們的創作與談既說明了恩賜由神而來，也教我們明白—神喜悅供應給那願意接受操練的僕人。
▌大學牧區/李中萍、郭靜怡聯合報導
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