最近有一位姊妹問我一個問題，她傳福音的過程中，那人回應她：「這個世界充滿了不公不義的事，所以我不相信這個世界有神。」
這樣的問題其實不是什麼新的題材，有太多人以此為定奪，也對於熱心追求信仰的人不以為然。但我想的是，每個問出這種問題的人，他們內心的「公義」是如何運作的？有沒有一致的標準？
道德律的命題是一件有趣的事，其實不管是否「相信有神」，每個人裡面都有自己的道德律，但並沒有一定的標準，我們都遇過「澳洲來的客人」，或是日前很夯的台劇《火神的眼淚》，裡面一切的案例都是真人真事改編，讓我自己是愈看愈火……大，但那些令人氣憤的案例，也有他們自己的道德標準（只是很低而已）。
「這個世界充滿了不公不義的事，所以不相信這個世界有神。」有關於這類道德邏輯的回應，C.S Lewis 做了很好的詮釋，如果這世界沒有神，道德存在的目的是什麼？為什麼只有人類社會有道德的需求？
首先，人與萬物是有區別的，猴子就算演化了百萬年，也不可能創作出莎士比亞的戲劇，也不會寫出獨立宣言之類的東西，道德律的存在和人的自我意識、社會意識、思想意念息息相關，因為人是「有靈的活人」，是有神的形象、樣式的，道德律是可以被塑造的，在不同的環境裡面，我們會長成不同的樣子(所以，執政掌權者也有能力重新塑造我們的理解認知)，神提醒他的子民分別，也是這個概念，因為我們是很容易被影響、混淆的。
回到苦難、不公不義的疑問，舊約聖經中，以色列也發出類似的呼喊：「雅各阿，你為何說：我的道路向耶和華隱藏？以色列阿，你為何言：我的冤屈神並不查問？」神的回應是什麼？「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦……就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。」
這個世界的「惡」是誰該負責？如果每個要行惡的人，都能立即被揭發阻止的話，例如：要拿刀砍人的惡徒，當他揮舞刀劍的時候，刀劍突然有超自然的力量介入使刀成為紙片……，人的「自由意志」形同無用。這個世界確實有許多罪惡，當人裏頭的靈，擁有自主性決定要做甚麼的時候，就必然有「惡」的可能性。那麼，以宏觀的角度來看，人的道德標準，和「神的標準」差距有多大？在人面前是一個好人，在神面前就一定是嗎？回到上帝的公義標準裡面，聖經上說：「沒有義人，連一個也沒有。」這是上帝的標準，也就是說，這個世界的不公不義，我自己也有一份責任。
真正的公義，是神說了算，不是我自己說。
如果這個世界所有的罪惡都有「立即審判」，那這世界還有多少人活著？我們有把握自己是活著的那個嗎？上帝有做事的時間點，不是我們可以干涉的，但神在聖經中的啟示，祂有絕對的公義，有一天這些被虧待之人，都有神為他們申冤，因為「死」並非結局。
上帝如何解決人的問題？上帝的公義標準是什麼？
我們很難理解的是，耶穌基督，神的獨生愛子，無罪代替有罪的，死在十字架上，換取世人生命的，公平嗎？公義嗎？在十字架面前，我們都是既得利益者，但這些蒙召成為基督徒的人，我們要做的事，就是在地上作光作鹽，傳福音最好的方法不是辯論，而是用自己的生命說話。套用盧貞秀姊妹在同工培訓課程說的：「在我們的職場上，我是一個認真的人嗎？還是有另一個慈濟人，他工作比我還認真？……我們活出來的樣子，能不能讓我們的同事看見我們不一樣，當他們遇見生命的難題，第一個想到我們？」
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