泉源之聲 The Spring News

本季門訓課程開放報名中，請完成線上報名之後，至門訓櫃檯繳費，完成繳費才算完成報名。 【門訓櫃台繳費時間】 2/27(日)9:30-13:30 3/5(六)11:30-12:30 3/6(日)9:30-13:30(截止日) 【網路報名流程】 1.登入南聖服務網 2.點選「門訓報名」 【門訓報名Q&A】 Q1、忘記帳號密碼怎麼辦？ A：南聖服務網忘記密碼流程：點選會友中心選單中【忘記密碼】，輸入註冊用電子信箱後，系統將會發送一組新密碼至您的信箱。(見圖)                                            Q2、小組聚會時間(例如：週五晚上)，部分學員是新朋友、慕道友，可以一起上進階聖經課程嗎？ A：我們鼓勵弟兄姊妹按照選修順序完成門訓課程，以確保上課更有果效，否則進階聖經課程恐怕也吸收有限。若是基於小組聚會時間，門訓可以開放給小組之初信者，但仍須出示學習護照，需要報名繳費，可以一起上課，但是沒有學分(蓋章)；如果是「非小組聚會時間」(例如週二、週三晚上)，小組希望團報課程，則不接受初信組員報名，小組長可鼓勵組員先行選修初信造就、渴慕神系列課程。 Q3、學習護照課程，初信造就、渴慕神系列課程可以補課嗎？ A.「同一期」之初信造就、渴慕神系列課程，可以免費補課，可選擇同一門課相對應的堂數，例如：初信造就缺席第二堂課，可以選擇另一個時段的初信造就第二堂補課，需將門徒護照所有堂數蓋滿，始可換證。 Q4、學習護照除了「生命成長營」，其餘都已完成，可以先選修聖經課程嗎？ A：可以。因本季沒有開「生命成長營」，預計今年九月或十月開課，只差此門課程者，請轉告小組長，由區牧向門訓同工告知，先行領取門徒護照即可選修課程。

異象與堅持 　基督教論壇報從1965年發行至今，陪伴華人教會走過悠悠歲月，從今日的角度回看，不只是見證歷史，更是抓住時代的脈動，風浪中繼續前行。二月24日晚上，鄭忠信社長於台南聖教會分享論壇報的異象，以及世代的挑戰，論壇報在許多紙本刊物紛紛停刊之際，依然堅定守著似乎過時的核心價值，推出紙本刊物有必要嗎？網路的資訊更即時、唾手可得不是嗎？鄭社長說，論壇報不是一個賣報紙的單位，報導的不是「消息」，而是帶給我們新的眼光，看見新的世界。 世代的挑戰 　2020眾所期盼的「愛你愛你」，被認定為新的開始，但疫情的爆發打亂全球秩序，也困住了我們。2021年3月30日，南聖同工前往台北的論壇中心，緊接著疫情，暫停實體聚會的日子，兩年來，全世界因疫情死了將近600萬人，確診者達數十億人。世界的天災人禍，俄羅斯、烏克蘭開戰，我們處在動盪的世界，沒有人敢說「人可以勝天」，在重重的危機當中我們如果不想被擊潰，就必須找對出路。 　不管我們願不願意，我們都要承認，「時間永恆速度不會改變，但是速度、方法、生活在改變，人生可以回頭看，但是不能回頭走。」我們不屬世界，但是活在世界裡面，基督徒的生命不是顧好自己就好，基督徒對時代有責任，我們有沒有預備好福音的策略？虛實之間，虛實整合？可能嗎？教會真的可能放在虛擬的世界被檢視嗎？ 找到自己的根 　鄭社長分享自己的祖父，最初在台南聖教會和高進元牧師一起開拓教會，他的父親名叫鄭慶堂，意指「歡慶教會建堂」，雖然他在新竹聖教會出生，但他的源頭卻是台南聖教會，他們全家都是傳道人，只有他不是，彷彿是走失的那一隻羊，他是最後被上帝找回來的那一個。 一條沒有人走過的道路 　約書亞記第三章，提到以色列百姓將渡過約旦河，百姓跟著約櫃走，神說「這條路你們向來沒有走過」，其實論壇報的腳步就是如此，走一條從未走過的道路，「跟緊約櫃，保持距離」，鄭社長說，我們有許多艱難的時刻，但我們跟緊神，我們才知道何時該轉彎。 　鄭社長說：「報紙沒有死，只是我們要求新求變。」媒體如何帶出影響力？他們所領受的異象是：「創新、轉化未來的教會，連結亞洲教會的重責關鍵。」從老報紙變成新的路，這是從來沒有走過的路，因此他們經歷一種心情──在曠野中仰望神，神引導他們從台灣走向世界，跨出台灣，看見需要，馬來西亞論壇報的開展，印證了神的應許；而亞洲論壇中心的成立，彷彿上帝引導他們乘風破浪，看見新的可能性，論壇所

參與在影音服事的這幾年，學到了很多寶貴的功課，不是多麼了不起的事情，但確實是生命中親身經歷的成長，寫出來除了成為彼此的勉勵之外，更重要的是記念上帝信實的恩典。 　對於不是本科出身的我來說，當牧師交付這職分給我時，我學習的第一項功課是順服。順服，不是單單只接受這樣的事工的安排，更是要很真實的面對在接受以後接連而出的莫大考驗。首先是面對挑戰，從零開始、從不會開始的我，該怎麼樣完成這份任務呢？而除了面對挑戰之外，也要面對衝突，當我的想法跟牧師的想法不一樣，特別是當有時候覺得自己的觀點應該比較好的時候，該怎麼辦呢？順服用口說很容易，但是要實際在服事當中融會貫通，有時候卻是非常的難。 　這時候，第二項功課就很重要了，那就是尋求上帝、相信上帝。這幾年的服事下來，我逐漸明白了「我不能，但是在神凡事都能」的真義。真的，在祂沒有難成的事情，我們人覺得自己的不會，我們覺得自己無法跨越的難關，我們覺得自己無法勝任的事情，靠著我們自己的確什麼都做不到，沒有人可以靠自己做到，可是，神是創造天地萬有的主宰，祂是說有就有、命立就立的全能神，祂能使水變成酒、平靜風和浪、叫死人復活，我們怎麼可以以管窺天，把神縮限在人渺小的理智當中呢？我們要學習完全地相信祂，放手交託在祂的手中，看祂所能夠成就那超乎我們所求所想的不可能。 　但是，當我們全然放手交給神之前，第三項功課就出現了，那就是付代價。我們不能只是空口說白話，卻什麼都不做，就奢望神成就那奇妙的事情在我們的生命當中， 我們必須努力、必須有所付出，當我們盡心盡力之後，我們才可以全然放手交給神。對於在影音的服事上面來說，在從零開始的前提之下，需要付上學習的代價，為了學習，就需要付出更多的時間和心力，但服事不是自己會做就好了，當自己會做之後，還要學習如何教學、如何傳承，好讓事工能夠被拓展，有更多的人一起投入服事的行列。除此之外，影音的服事不在於我怎麼想，而是在於我們服事所呈現的，是否能夠讓人更多的享受在聚會的過程當中，常常在不被人注目的情況下，默默地付出了許多的心力，比別人早來、比別人晚走，這也是付代價之一。 　我想，順服、尋求和相信、付代價，不只是在影音的服事當中，更是基督徒一生當中，很重要的三個功課，學習順服神一切的誡命、聽從祂對我們的呼召、尋求祂的心意，相信靠著祂凡事都能，並且願意不顧一切付上代價，甚至是為主而焚燒的時候，我相信，我們的生命會一天比一

馬太福音有許多如同珠寶般的教導在其中，除了有名的登山「寶」訓，還有如同「寶貝」的天國藏在地裡，人遇見了要歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地的「天國比喻」。 　主耶穌是天國的君王，祂來了要教導天國的子民明白天國生活的法則，而在傳講和教導之後，面對人們的挑戰與懷疑，他在第十三章用一章篇幅比喻來陳述天國的奧秘，讓信的人更多明白天國真理，卻讓不信棄絕的連他自以為有的皮毛都要收回。 比喻之目的 　為何耶穌不直接說明天國道理，要用比喻呢? 首先，耶穌直接對門徒表明「因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉、眼睛閉著，恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來，我就醫治他們。(太13:13-15)」。這個「恐怕」，不是耶穌不願意其他聽眾認識得救，而是因為比喻對棄絕天國者帶有審判的成份，因他們視而不見，聽而不聞，沒有反應和不信，耶穌引用以賽亞書6:9「你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得」，原來是上帝故意用諷刺的口吻差遣以賽亞去傳講神的話給那些故意不領受的百姓知道，綜觀以賽亞書6章的記載，就可以知道上帝用這段話是因為祂預先知道以色列人要背棄祂，所以用諷刺的話語告訴以賽亞他所要面對的情況。而耶穌在這裡使用這段話，聽眾立刻可以知道祂的意思是百姓不聽、悖逆，而祂的努力將如以賽亞般付諸東流。神要硬心與不信者落在神「審判式的硬心」，他們要對他們的硬心與不信負起受打的責任。 　第二個原因: 耶穌說完四個比喻，又再次說明用比喻的原因，「這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。(太13:35)」，這是引自詩篇78篇，耶穌引舊約祂要將神的大能智慧用比喻方式將天國比喻出來，「將一事比較另一事」，讓聽眾透過日常生活會接觸到的事物做形容比喻，讓門徒明白接受者的心田影響天國之道的長成、天國降臨的影響力。耶穌是一個很會說故事、很會教導的教師，從祂和門徒之間的對話和授課即可知道。 　「天國比喻」共有七個，每二個一組，最後一個帶警惕之性質，要使讀者受誡而成為天國的子民。首四個是在海邊對眾人宣告(13:1-35)，後三個在屋裡向門徒述說(13:36-52)。 在海邊的比喻（13:1-35） 　本章第一節「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。」到了36節，一開始場景在海邊：「當下耶穌離開眾人，進了房子。

最近有一位姊妹問我一個問題，她傳福音的過程中，那人回應她：「這個世界充滿了不公不義的事，所以我不相信這個世界有神。」 　這樣的問題其實不是什麼新的題材，有太多人以此為定奪，也對於熱心追求信仰的人不以為然。但我想的是，每個問出這種問題的人，他們內心的「公義」是如何運作的？有沒有一致的標準？ 　道德律的命題是一件有趣的事，其實不管是否「相信有神」，每個人裡面都有自己的道德律，但並沒有一定的標準，我們都遇過「澳洲來的客人」，或是日前很夯的台劇《火神的眼淚》，裡面一切的案例都是真人真事改編，讓我自己是愈看愈火……大，但那些令人氣憤的案例，也有他們自己的道德標準（只是很低而已）。 　「這個世界充滿了不公不義的事，所以不相信這個世界有神。」有關於這類道德邏輯的回應，C.S Lewis 做了很好的詮釋，如果這世界沒有神，道德存在的目的是什麼？為什麼只有人類社會有道德的需求？ 　首先，人與萬物是有區別的，猴子就算演化了百萬年，也不可能創作出莎士比亞的戲劇，也不會寫出獨立宣言之類的東西，道德律的存在和人的自我意識、社會意識、思想意念息息相關，因為人是「有靈的活人」，是有神的形象、樣式的，道德律是可以被塑造的，在不同的環境裡面，我們會長成不同的樣子(所以，執政掌權者也有能力重新塑造我們的理解認知)，神提醒他的子民分別，也是這個概念，因為我們是很容易被影響、混淆的。 　回到苦難、不公不義的疑問，舊約聖經中，以色列也發出類似的呼喊：「雅各阿，你為何說：我的道路向耶和華隱藏？以色列阿，你為何言：我的冤屈神並不查問？」神的回應是什麼？「你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦……就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。」 　這個世界的「惡」是誰該負責？如果每個要行惡的人，都能立即被揭發阻止的話，例如：要拿刀砍人的惡徒，當他揮舞刀劍的時候，刀劍突然有超自然的力量介入使刀成為紙片……，人的「自由意志」形同無用。這個世界確實有許多罪惡，當人裏頭的靈，擁有自主性決定要做甚麼的時候，就必然有「惡」的可能性。那麼，以宏觀的角度來看，人的道德標準，和「神的標準」差距有多大？在人面前是一個好人，在神面前就一定是嗎？回到上帝的公義標準裡面，聖經上說：「沒有義人，連一個也沒有。」這是上帝的標準，也就是說，這個世界的不公不義

最近美國NBA球員交易截止日結束，以球隊角度方面，為了打造冠軍隊伍，用盡各種方法希望招募到具備爭冠實力的球員，使自己的隊伍實力有所提升；以球員角度來說，也有許多人希望自己可以加入能夠爭冠的隊伍。但球團也會有金錢的考量，所以有些大咖球星為了想得到冠軍，就會降低自己的價碼，好讓隊伍有足夠的錢把他簽下來，在球員的心中，若捨棄自己本來能夠擁有更富足的財富，可以更有機會得到冠軍的榮耀，那才是最有價值的；若因為想得到冠軍的榮耀，就得要付上薪水變少的代價，我想這是一件不容易的事情。 　追求永恆的榮耀，這是每個人都想得著的，跟隨耶穌就能得著永恆的盼望，因此我們這一生都要不斷努力追求，努力進入神國，但前提是「願意」付上代價。當耶穌呼召門徒馬上撇下所有來跟從祂時，彼得、約翰、雅各馬上撇下所有來跟從耶穌，「放下所有來跟從主」，這看似很簡短的經文，卻是不容易的選擇。 　最近讀到路加福音9章57到58節，經文提到有一位文士對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從你」，耶穌回答：「人子沒有枕頭的地方」。文士在當時的身份是最有影響力的律法師，也許是因為看見耶穌所行的神蹟，決定要跟從耶穌，但他不知道人子的道路是走向被人拒絕以及受苦的道路，跟隨的人同樣也要一同受苦，耶穌沒有枕頭的地方，跟隨的人也不會有太舒適的環境，雖然經文沒有提到這位文士最後到底有沒有跟隨耶穌，但這不會是一件容易的決定。 　跟隨一位成功者，一定會有很多人願意跟隨，但耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」，一聽到要與基督同背十架，人們不但不願跟隨，甚至紛紛拒絕。這讓我們不禁思想，難道跟隨耶穌，只是因為有好處？有神蹟？生活能夠一帆風順？當耶穌行完五餅二魚的神蹟後，願意跟隨耶穌的門徒有一大票人，可是當耶穌與他們談到生命的糧，要他們不要追求那會朽壞的事，而是要追求不會朽壞的永生，有許多人就退去不與耶穌同行。這樣的短暫跟隨只會突顯他們不是真心跟隨，想得著永恆就要付上代價，生命中要不斷經歷修剪、熬煉，放下屬世的榮耀，放下自己所看重的東西，我們才能更真實的經歷跟隨主的道路，雖然不容易走，但經歷到的卻是滿滿的恩典與喜樂。 　耶穌並沒有說跟隨基督的道路是容易的，也沒說過信主後的人生會永遠順遂，所以會發生很多人信主之後，當遇到困難時，常常會抱怨神，甚至抗議神根本不存在。其實，就是因為經歷到困難和低谷，我們才能看見自己的渺小和軟弱，

第39期門訓課程（2022年3-6月）即將於本週四（24日）中午12時30分開放網路報名，完成線上報名者，於門訓繳費櫃檯繳費，完成報名。因疫情緣故，去年下半年門訓未開課，上半年之課程進行到一半，暫停實體聚會，未完成之課程退費，去年底已轉交各區牧代為退款。今年疫情緩解，門訓再次推出初階、進階課程，提供弟兄姊妹接受裝備，但雖疫情緩解，威脅仍在，本季音樂學院課程減縮，僅開吉他團體班、錫安敬拜樂團培訓（不須報名繳費）。 　本季初階課程，包含初信造就、渴慕神系列，需向小組長領取學習護照，完成初階課程者，始得換發門徒護照，選修進階課程；每次上課皆須攜帶護照，視同上課證，未攜帶者每次酌收50元；專科班課程小組長可以選修，但部分課程限牧者同工團隊選修。 　網路報名時間： 2/24(四)12:30開始線上報名 報名網址  https://service.tnhc.org.tw/ 　門訓櫃台繳費時間： 2/26(六)11:30-12:30 2/27(日)09:30-13:30 3/05(六)11:30-12:30 3/06(日)09:30-13:30(截止日) 門訓課程注意事項： 學習護照/門徒護照視同上課證，每次上課皆須出示(未帶者需繳交50元)，護照一律向牧養單位的小組長領取，例如：兒牧小組長需回到自己所屬的小組領取，非透過兒童牧區，學生輔導同理。 門訓另設有「專科班」，專科班課程限小組長以上同工選修，專科班全修生、選修生須通過教會牧者面試審核。 持「門徒護照」者才得選修樂器課程。 音樂學院學員請每天務必練習半小時以上。 音樂學院學員務必同時選修聖經課程，並積極參與小組、牧區、教會對內對外服事。 音樂學院學員要配合門訓報名一門聖經課程，完成聖經門訓上課。（但必須按規定上聖經門訓課程，未完成聖經課程者下期無法修課。） 本季報名繳費至3/6(日)截止，報名截止後現場報名者，每門課加收100元。  

從聖誕節期經過新曆年到舊曆年，這段時間可說是一整串年節時期，你在這段時間作了什麼事？有什麼領悟學習？有什麼調整休息或是重新出發的？ 　我們總在每一年的年終檢討自己，看看過去這一年是否有所長進？有沒有疏忽、懶惰、軟弱，以至於沒有達到自己所期許的目標？甚至是有愧於神的檢討自己、在神面前認罪……；然後在每一年的開始重新立志，思想、寫下、安排著自己的「新年新希望」；日復一日、年復一年，是否我們總是過著這樣的日子，然後覺得人生不就是如此？！當然，也可能有人完成目標值得慶祝一番。然而，這樣就夠了嗎？！這樣的日子好嗎？！ 　成為基督徒有多久了？一兩年、三年、五年，還是廿年、卅年以上？重點不在於多久，而是這樣的身份是不是有讓你的生命活得不一樣？有沒有讓你每一年真的有所長進？！ 　在教會中的牧養職分、角色，帶給我許多的學習與看見，我必須常常看自己的不足，並且倚靠從神而來的幫助，才能夠真實地面對牧養的責任；但另一方面，我更自知自己的不配與軟弱，如同上述的反省與檢討一樣，疏忽、懶惰、軟弱……每一年都在上演，完成目標的事根本是出於神的恩典與憐憫，若問我是不是每一年有所長進，我想多少還是有一些進步，只是這進步的時間與程度，應該要再快一點、再多一點！ 　你（妳）呢？若已經成為基督徒，是怎麼看待自己生命的成長過程？曾經反省過自己的信仰與生命的道路是怎樣的前進嗎？ 　「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。(箴言16:9) 」有時候我會從弟兄姊妹身上來學習，反省自己的所作所為，調整自己的心思意念與態度。就好像看見有些人信主不久就很進入狀況，在他們身上有著單純愛主、熱心追求的心；另外有些人信主許久，卻像仍流浪在外的，在他們身上總是驕傲、走自己的路…甚至自以為是地論斷別人，就算沒有說出來也用心計較、比較別人的作為。其實，若細分的話還有更多不一樣的人、不同的信仰歷程，這些都是我用來反省自己的寫照；我並不是把他們分門別類，若是這樣就讓我自己陷入論斷人的景況中了！我總是小心翼翼地從他們身上學習，看到神的引導與對我的提醒，並且在神給我的職分上，學習用神的眼光來牧養、引導這些不同個性卻同蒙選召的人。 　過去我們曾探討這樣的觀念：「神沒有要我們成為平信徒」（聖經也沒有這樣的觀），祂要我們每一個人都成為「跟隨祂的門徒」。也許我們在「日復一日、年復一年」的僵化人生中，常常被疏忽、懶惰、軟弱……所困住、綑綁；也或許

馬太福音中有名的「登山寶訓」，為何稱為「登山寶訓」？因為第五章一開始：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說 (5:1-2)」， 馬太福音以君王的形象描述耶穌，所以畫面常常是居高臨下、登上寶座的姿態，這個開口講論從第五章一直描述到第七章，其中有許多天國倫理的教訓、天國文化價值觀的建立，對於模糊或錯謬的宗教觀點或行為，多有講解，值得我們探討與再思。 　幾個問題提出來思考，首先， 再思一：「登山寶訓」教訓太注重生活與行為的表現與準則，是否與得救的福音違背，要靠行為得救？ 　這幾章聖經並不是我們信仰的基礎，而是我們道德的標準，不是以不信的人為對象，而是對門徒講的，是相信耶穌之後帶來應有的生命表現與價值觀，不是該有的善行而換來的得救與進天國的結果。正如雅各書論行為一樣，不損害救恩，因為這裡不是提出得救的條件，而是指出信徒在生活上該有的品格。這些事乃是在基督裡成為新造的人所應有的表現，絕非人的努力所能達成的。 　登山寶訓不單是教人做好人的教訓，乃是天國子民怎樣活出神兒女應有的生活（光、鹽、城）；怎樣活出真實的信仰，求神喜悅不求人的稱許（禁食、左手做的不叫右手知道）；怎樣面對惡人的對待（打臉、拿衣、走路、借貸）；追求聖潔（寧可挖軟弱的右眼，不叫全身丟在地獄裡）、離婚、論斷、和好與獻祭，是信徒在地上表現出「天國文化」的生活方式。 再思二：八福的意義與應用；主耶穌對於怎樣算為「有福」的觀念，與世人所追求的福有何不同？ 　其實八福中任何一福，都是根據基督的應許而成就的，例如第一福說「虛心的人有福了，因為天國是他們的」若不是基督的應許，虛心的人又怎能得著天國？天國豈是世間的權勢產業，可由世人自由得著？當然不是，天國是屬神的範圍，只有神才有權應許人進天國，所以八福的全部內容，都是根據基督的話才成為「福」的。它們都是與屬靈的國度有關的福分，不是普通屬肉體之福。 　這裡所提及的各種福，也都是一種「品格」。能把屬神生命中美好的品格表現出來就是有福的人，而所有得福都是從神來的。虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫，這八種生命態度所呈現出來的天國子民的樣式，為他們贏得天國、得安慰、地土、飽足、憐恤、得見神、稱為神的兒子、天國。 　八個福氣都是跟神有關，是天上國度的賞賜，世上所追求的福氣是今生的短暫的賞賜，是會朽壞的，而「天國」是神掌權

每當回到家看見家裡兩位小寶貝時，他們總是會開心的奔向我，跟我來個愛的抱抱，每每都讓我心裡充滿喜樂與感謝，深知道這是耶和華所賜的產業也是寶貴的禮物。詩篇127節3節說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」所以，從聖經的角度來看，有兒有女是恩典的記號，是神的賜福。 　我想身為基督徒的我們，都非常想要得著神的恩寵，得著神的賜福。但是說實在的，我們往往想要得到的，都是自己所嚮往的，如果，神所賜的不如我們所想，我們通常不會認為那是恩典、那是祝福。就如同我前面所提的，兒女是耶和華所賜的產業，但對於有些人來說，兒女不是產業、不是祝福，甚至是綑綁與累贅。 　在創世之初，神的創造給了人一個使命，就是管理神所創造的世界，也就是說管理神給我們的產業，這些產業並不是我們能選擇的，而是產業的賞賜者決定的；神給我們的不僅是產業，也是一個任務與使命。但是我們往往想要的是產業裡我們可以享受的恩典，卻不想要管理產業付出的代價。因此，當我們活在上帝的法則中，卻不用神的眼光去看待祂所賜的產業時，我們所見的就不是祝福，而是重擔。 　神的應許是信實的，祂的話也永遠立定，當我們學習用祂的眼光去看身邊的人事物，我們就能看見祂所賜的美好。其實，我們的主──耶穌基督，祂走上十字架這件事，就世界眼光來衡量，根本就是悲慘與咒詛，但對我們來說卻是最大的祝福與恩典，也是我們得救唯一的盼望，而我們這樣深信，也是我們選擇了用神的心意來看這件完全不公平的審判。 　親愛的弟兄姊妹們，你是否覺得生命中有好多重擔？你是否覺得許多事都不如己意？ 你想要過一個被神恩寵的人生嗎？神向我們所懷的意念，是賜平安的意念，這是神說的，也是祂的應許。既然是如此，我們願意嘗試用神的眼光看待神在我們周遭安排的人事物，讓神的計畫，祂所賜的產業，真的在降服的過程中，成為我們的祝福。 ▌張雲翔牧師

上週陪伴大學生查經，有一個分享題是「為了跟隨主，曾經放棄什麼看似重要的事物？」學生們的分享讓我好感動，有幾位同工提到，「為了週末來聚會、參與服事，週間必須要唸書，因此沒空玩社團、系學會、實驗室，所有需要用到六日的社團或活動也都只能選擇放棄，心裡有點遺憾，但還是覺得想跟著教會、想要走這條路。」年輕人的心志，讓我很欣賞，但不是每一位都可以像分享者這麼堅定。陪伴他們的過程常有小家員因為各種理由（要做報告、打工等）請假無法聚會；在教會也常聽聞有社青因為工作或進修暫時無法聚會。我想到自己奔跑天路過程中有過的各樣掙扎，在報導組裡提出了這個分享題目，希望能透過同工的生命經驗，彼此堅固彼此學習，期待我們更能夠定睛在主，更能選擇上好的福分。 　我先來分享幾個我自己的故事。 一、學校開工祈福儀式 　關於各行業常有的開工祈福儀式，我的前任職學校會請道士至學校起壇，全校教師同仁需出席；現職學校是由校長帶領一級主管和導師至鄰近宮廟上香。我第一年任職前校時，是直接不在場（想說現場人多不會被發現），結果還是被發現，同事好意來提醒邀請，我婉拒也表明信仰，其中一位同事當面挑戰我「為什麼不能夠入境隨俗？」當時跟他耐心說明，但我知道他不以為然。五年過後，前單位主管同事們都知道我的信仰，也都默默接納了，有位工友阿姨某天低調塞給我一袋餅乾、水果，低聲跟我說：「這沒拜過，我先留起來了，給妳。」她說她覺得我每年都沒有，這樣太委屈了；而那位曾挑戰我的同事，後來也跟我無話不談，他在升等考試上的各樣準備，因為我曾協助，直到我調校後他通過訓練考，還特別私訊來表達謝意。去年到了新校，第一次要上香，我也直接表達立場，校長說：「你一起來，不要拿香就好。」我還是搖頭，她又問「只是站旁邊會怎麼樣嗎?」我說「我不喜歡，也會覺得不舒服。」校長沒有堅持，我知道她也不以為然，但我也不想妥協，知道這是個過程，她會慢慢認識我，知道我的好（哈哈自己說）。現在已經過了一年，我們一起面對過一些人事上的難題，感覺得到她愈來愈信任我，且今年起她也不再找我一起進廟上香了。 　我發現，先堅定表達信仰立場，雖然第一時間會讓不懂這信仰的人覺得不親近，但長期相處後，關係卻會倒吃甘蔗，我至今和前單位校長、行政、老師們都建立了不錯的友誼，而現職學校我也正經歷類似的歷程。 二、教師樂團價值觀衝突 　我一直很喜歡音樂，在台北聚會時，很榮幸能參與司琴服事，但到了南聖初期

本月十一日週五晚，在台南聖教會大衛廳，聚集了各牧區社青小組，一同聆聽路加牧區小組長黃睿謙弟兄的美國行分享。黃睿謙弟兄為成大醫院臨床心理師，去年被選送至美國短期進修三個月，一向勇於嘗試的他，在期間除了公務上的進修，也走訪了當地教會，體驗在地美食文化人文風情，讓在場者相當期待這場分享。而他的開場白更讓人興味盎然，原來這趟進修連接著他的熱情與使命。  　「故事要從12年前，也就是2010年，我參加青宣(青年宣道大會)那時說起……。」在青宣中，張文亮教授分享了一段話，「用你的專業拿下一個山頭，作前瞻性的事工……」，敲中了睿謙弟兄的心。這句話鼓舞了當時唸心理系的他，他決定要成為該領域的臨床心理師，作前瞻事工，用專業帶出影響力，以此服事神。但這條路不容易，要拿到臨床心理師執照，必須先具備碩士資格，才能參加證照考試。過程中，他常覺得力有未逮，但也許是上帝驗中他的心，總是及時拉他一把，例如考試前莫名有個「書單」的細微聲音，提醒他及時補唸了一本原本忽略的重要讀物；又或是畢業後，成大醫院開出一個他根本沒注意到的職缺，卻因不小心走到以前待過的實驗室聊天時，被電話那頭的學長發現他在場，順便提醒他該職缺可以應徵……，諸如此類一再發生的神奇事，讓他一路過關斬將，成為公職臨床心理師，他明白這是來自神的眷顧。 　「每當我想要過好的生命品質，就會進入不停止的比較，我就會忘記我的生命價值。我必須學習耶穌，向下看。」不忘初衷的他，成為臨床心理師後，主要服事的對象是自閉症孩童。「治療自閉症最有效的第一個步驟，就是模仿他或鏡像他的動作。如果他學蛇叫，我就學蛇叫，不是命令他，而是蹲下來學習跟他一樣，就像耶穌降為人子一樣。」為了能在專業上精進，他常自費參加國外視訊進修，有一段時間繳出的學費高達20幾萬，但他不以為苦，反而是尋求更多進修機會。他找上他的主管，也是南聖大學牧區區長的陳柏熹醫師，提出想進修博士。柏熹區長欣賞他的熱情，為他推薦至美國加州大學戴維斯分校Mind Institute，一個研究自閉症最有療效的機構來進修，於是開啟了這幾個月的進修旅程。 　進修期間，除了在專業上精進，讓他迫不及待要將所學帶進自己的工作禾場外，他也謹守主日，在當地教會中，他體驗到在地人釋放的敬拜，讓他覺得無比自由，也很感激在地教會的牧養。而生活中，除了不可少的OUTLET購物，他也學習採買食材下廚，體驗各式特色餐廳與餐飲，走訪街頭

2/10(四)教會舉行同工訓練第三堂課，主題「教會產業與創業」，新年度的教會建造，在高鐵教會之外，我們擴充許多宣教點，不是教會分值，是幫助當地建立教會，產業很重要、創業很重要，但更重要的是「教會」。 　當我們提及「創業」，想到的是結實百倍、好土的比喻，並非所有的土都是好土，我們要思想，不能結實的原因是甚麼？被甚麼東西擠住？或是我們有「發苗很快」的錯覺，實際上沒有根？以賽亞書54章說「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」擴張和傳承是同一個概念，傳承即是擴張，但有另一種勢力也有這樣的企圖心──陰間滅亡永不滿足。我們擴張的道路有很多挑戰，如果不夠「精準」，將會伴隨「失落」，走向世界的道路看似最快有回應，「發苗最快」，讓我們有成功的錯覺，箴言說：「人的稱讚也試煉人」，「煉」我們的心。 一、精準的擴張 好土的概念：我們是好土嗎？ 屢次的恩雨：恩雨造就結實的可能性，不然有好土也沒有用。雨水可以做鬆土的工作，我們生命柔軟嗎？如果我們生命柔軟，做什麼都可愛，領受恩雨的生命，應該要是一個柔軟的生命。 脫離荊棘的意義：什麼擠住我們的生命，使我們無法結基督？我要做什麼改變和突破，生命的驚訝和喜樂源，就是要「跟住對的教會、跑盡對的道路」；小組可以一起瘋一起快樂，也是「屬靈」，在「屬靈」裡面有「合一」。 二、陰間的伎倆 發苗很快的陷阱─世俗的肯定 不要走這種路，不要嚮往異軍突起 建立快樂的小組，快樂吃喝，勝過用聖經的話來罵人；只知道喜樂？喜樂容易嗎？分門結黨是教會最大的傷痕，奪走了喜樂與合一；不要相信世上的理學，一群很厲害的人，未必會造就合一健康的教會！教會走過許多的課程，G12、幸福小組…但教會衝的方向正確嗎？我們抓住「流行」嗎？敬拜主的音樂，古老的詩歌，永不衰退，永不退流行，我們不要看錯了。 敬虔的外貌 恩賜的錯覺 耶穌曾說，不要因為鬼服了你們而高興，要為名字記在生命冊上而高興，進天國的標準不是「工作」，而是更深層的生命。 不純的危機 寬的路 我們跟隨耶穌的動機正確嗎？在五餅二魚的神蹟過後，有很多人跟隨耶穌，但他們是因為吃餅得飽，不純的動機，無法使我們真正成為基督的跟從者。 　本次同工培訓邀請三位牧者同工分享，第一位是影音部負責人陳家彬牧師，分享「事奉領域」的擴張，從陌生到熟練。其實家彬牧師並非影音出身，為了教會的需要，從零開始裝備學習，他提出事