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[聚焦聖經] 約翰福音(一) 2021.55

 四福音書都是記錄耶穌生平的故事,馬太,馬可,路加稱為「對觀福音」或「符類福音」(synoptics),意指觀點一樣,但是約翰福音卻在內容與書寫方式與另三卷大相逕庭。

 約翰福音與另三卷福音書不同之處

  1. 前後時間線與上下垂直線記錄方式的不同。前三卷福音書,都是注重時間先後的思考方式,但約翰福音主要是以垂直線的方式思考,像是天和地,上和下。約翰福音第一章「太初有道,道與神同在」,揭開序幕介紹耶穌用「太初有道」(in the beginning was the Word),這樣的語法就像聖經第一卷第一句「起初神創造天地」,明示耶穌就是從天而降「道成肉身」的神,這樣從天地垂直的角度敘事,是希臘哲學習慣的語法與思考模式。這位耶穌是大格局的、宇宙性的,不只是猶太、區域性的神(沒有耶穌家譜、降生),是全人類的,不同於對觀福音的描述方式。
  2. 約翰福音記錄特有的神蹟與故事,後文會詳列;但約翰沒有提到童女懷孕所生的,耶穌受洗,耶穌受試探,耶穌趕鬼的事蹟,登山變像,客西馬尼園的掙扎,耶穌升天。約翰福音是從獨特的故事選材與耶穌的宣告,揭露耶穌是「神的兒子」。

作者與書寫目的

 我們從書名就知道是約翰寫的,但有趣的是耶翰本人卻不在書中用約翰稱呼自己,他稱自己是「主所愛的門徒」(13:25,18:15,19:27,21:20),可以看出他對自己的認知是與主耶穌最親近的使徒,從他晚年所寫的「約翰一二三書」,可以看見這位「愛的使徒」,真的心中充滿主的愛。

 約翰很直白地說出他書寫的目的:「但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」 (約20:31)。特別的是他稱這些神蹟為sign,是辨明耶穌身分的記號,讓讀者透過他所挑選獨特的神蹟顯明耶穌神兒子的身分,藉著認識而有的信心得著永生。

約翰福音特色

 福音書有許多重複的故事,但是約翰卻記錄許多獨一無二的故事: 迦拿婚宴(第二章),尼哥底母夜訪耶穌(第三章),撒瑪利亞婦人井邊談話(第四章),畢士大池醫治38年癱子(第五章),行淫婦人(第七章),醫好生來瞎眼(第九章),拉撒路復活(第十一章),耶穌為門徒洗腳(第十三章),耶穌為合一禱告(第十七章),與彼得三次愛的對話(第二十一章)。

 約翰福音穿梭骨幹的七件神蹟,也只有兩件神蹟是與其他福音書重複的,更顯出約翰福音的特別。

  1. 在加利利迦拿婚宴中將水變為酒 (2:9)。
  2. 治好大臣的兒子 (4:46-54)。
  3. 治好畢士大池旁的38年病人 (5:2-9)。
  4. 給五千人吃飽 (6:1-14)。
  5. 耶穌在加利利海面上行走,救門徒脫離風暴 (6:16-21)。
  6. 治好生來瞎眼的人 (9:1-7)。
  7. 叫拉撒路從死裡復活 (11:1-44)。

 除了這七個公開的神蹟外,主在復活之後,為門徒行了第八個神蹟──奇妙地捕到魚群(21: 1-14)。

約翰福音中的「我是」

 常常大家耳熟能詳的「我是好牧人,我是葡萄樹…」,都是出自約翰福音。這個「我是」的稱呼,對應舊約摩西問神的名字,I AM WHAT I AM(出3:14),耶穌的 I AM,透露出祂就是那位上帝。約翰福音有七個經典的「我是」:

  1. 「生命的糧」(6:35、41、48、 51);
  2. 「世界的光」(8:12;9:5);
  3. 「門」(10:7、9);
  4. 「好牧人」(10:11、14);
  5. 「復活和生命」(11:25);
  6. 「道路,真理,生命」(14:6) 
  7. 「葡萄樹」(15:1、5)。

 另外,還有少為人知的七個沒有述語的「我是」:

  1.  「 這和你說話的就是他。」4:26
  2.  「 是我.不要怕。」6:20
  3.  「你們要死在罪中,你們若不信我是基督,必要死在罪中。」8:24 
  4.   「叫你們到事情成就的時候,可以信我是基督。」13:19
  5.  「耶穌說:我就是。」18:5 
  6.   「耶穌說:我已經告訴你們,我就是。」18:8

 最後一句是雙重的陳述。

約翰福音的「信心」主題 

 從寫作目的就可以看出作者希望透過他的記載,讓讀者有信心來認識耶穌得著永生,透過與尼哥底母論重生用民數記21:5-9火蛇的故事引出:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來.叫一切信他的都得永生。神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生」(約3:14-16),佈道救恩經典金句就在這裡。約翰福音中的「相信」出現了98次之多,這比其他三卷福音書加起來多很多。希臘文動詞詞態「現在持續式」,是持續做某件事。精準翻譯必須要加上「持續」一詞。昨天的信心,無法使今天的人得救,是持續相信才是信心,使人得救的是這個「持續的信心」,許多晚節不保的人,正是沒有持續在信心中。約翰福音的「相信」是動詞,不是名詞。約翰提到的是「相信」,因為相信是一種行動,是有行動力,不是你所擁有的,而是你的行動。

▌邱燕碧師母



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