泉源之聲 The Spring News

▌引言 高敏智牧師 25日的分享經文出處在彼得前書第四章，藉著彼得前書思想苦難的問題，彼得前書就講了這麼樣的一句話：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜」(彼前4:12-13a) 　我們人都有個錯覺，希望能夠做兩種人，大美人或是大好人，用外在的事物包裝自己，過讓別人稱讚的日子。約伯本來也過好日子，但後來經歷了一些事情，神容許試探臨到他身上，因為神幾乎有把握他就是一定緊緊的跟隨主的人，神今天在這世代裡面，要讓我們知道約伯，並不是要讓我們變成像約伯那樣慘，而是要告訴我們，是約伯的態度及心情，讓他能夠堅持到底，而神今天在我們的故事裡面，保守看顧我們，不會讓我們進到那麼多的試探，最主要是我們先學到絕對的順服跟絕對的態度。 　這個世界所期待大美人也好、大好人也好，誤導了很多人的作為，神今天告訴我們說要成為新造的人，「因為你們是與基督一同受苦」(彼前4:13) 　這苦難的重點是與基督一起走就對了，有一個盼望就是耶穌基督顯現的時候在國度榮耀的時候你就有資格一起進入到榮耀裡面，而這一段不是落差，這一段叫做與神同行。 ▌高翊倫牧師 約伯記的前三章提到約伯遭遇苦難的故事，一個完全正直的人卻無辜受盡這些苦難是什麼原因呢？ 　約伯所擁有的展業很多，因著撒旦挑戰上帝:「如果上帝祢讓我伸手去毀掉他一切所有的，我相信約伯一定會當面棄掉祢。」上帝也接受撒旦的挑戰，對撒但說:「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」 　從這段天庭的對話，我們認識到苦難的本質，或許苦難的背後可能是撒旦在其中的作為，然而苦難的發生仍在上帝的權柄之下。 　故事往下走，約伯他頓時失去了兒女和財產，在忽然之間，約伯失去了他所有的財產，一夕之間，他的兒女統統都死掉了。 　約伯如何面對這樣突如其來的苦難呢? 　他仍然稱頌神，仍然不犯罪，他撕掉他的外袍，剃了頭俯在地上下拜，他說我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。約伯對上帝的信靠並不在乎財產或是兒女，他對上帝的敬畏從所遭遇的考驗當中能看見他仍舊對上帝沒有絲毫的懷疑。 　然而撒旦第二次來到上帝的面前，上帝仍然稱讚約伯，上帝說:「你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。」 　撒旦牠並沒有為第一次的錯判而道歉認錯，反而牠為第一次的錯判繼續找機會來攻擊約伯。 　於是撒旦從上帝面前退去，去擊打約伯，

您有看過無邊無際的沙漠，一眼望去，映入眼簾的盡是黃沙嗎？我沒有親眼見過，只有電視上看過；您有看過一個嬰兒，六個月大時長得可愛，一歲、兩歲、三歲、四歲、五歲，六歲大時長得還是跟六個月大時一模一樣嗎？我沒有親眼見過，電視上也沒看過。當我們屬靈的生命猶如身處大沙漠中，無邊無際、毫無生氣的枯乾狀態時，該怎麼辦？當我們屬靈的生命跟長不大的嬰兒一般，經年累月，卻沒有絲毫成長，要怎麼做才能頭好壯壯地長大呢？ 　前一陣子我讀了聖經裡面彼得前書二章二節：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」我很受這一節吸引。要愛慕純淨的靈奶，像新生嬰兒愛慕奶一樣。我曾經深處靈裡的大沙漠，連一點可滋潤我的水都找不到。我也曾經感到生命停滯不前。當世界瀟灑地往前走時，我覺得我在原地踏步。到底什麼樣的東西能使人「漸長以致得救」呢？什麼是那純淨的靈奶？ 　要了解什麼是那「純淨的靈奶」，讀一讀前文會有所幫助。彼得前書一章的23到25節提到一個重點：上帝的道使人重生！上帝活潑長存的道使順從的人得著新生命，而這道也就是耶穌的福音，整本聖經所帶出來的信息。神的話（道）使人得著新的屬靈生命，祂的話也會持續滋養我們，使我們得著屬靈的養分。 　神的話（我們相信聖經是神的話）供應我們屬靈的養分，對此，普世教會應沒有異議，然而很多時候，神也透過人生的各種經歷來建造我們的屬靈生命。當我回想信主以來的人生經驗，上帝用許多我自己都沒有料想過的事情來擴張我的眼界、餵養我的生命。接下來，我會跟各位分享一些過去曾經幫助我學習和成長的經驗。 　希望這些經驗也在您生命中激發共鳴： 　一、當我參與服事，上帝使我成長。我可以想到好幾次我在服事中所犯的錯誤。有一次我被給予了一個營會敬拜主領的責任，但我卻因個人因素而臨陣脫逃；另一次我在校園中試著邀請學生來參加我們的福音活動，沒想到我反而被邀請到另一個團體的福音活動，而且這另一團體還是基督教會公認的異端團體；還有一次我扛起帶小組的責任，但卻因為我個人狀況低落，做了九個月的小組長後，就做不下去了。我從這些「失敗」的經驗中學習到寶貴的功課。當我們參與服事，我相信上帝會教導我們，使我們成長。 　二、與弟兄姊妹的團契與交通，帶給我們生命的養分。 　三、大膽、迫切的禱告，使我們得著養分。世上的基督徒雖有平安和永生的盼望，但仍會有從「世界」而來的壓力（尤其是牧者們更是身扛重任

以東與以色列的關係 　俄巴底亞書是整卷聖經中最短的一卷書，針對以東說預言，而以東跟以色列有什麼關係呢？以東是以掃的後代，以色列是雅各的後代，以掃和雅各是孿生兄弟。還記得以掃用一碗紅豆湯把長子的名份賣了。原本是兄弟之邦，卻因為這些歷史的仇恨，引起永無止境的爭戰，也許大家會怪雅各用計把名份奪走，但新約希伯來書12:16-17卻對以掃做了一個結論：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」原來以掃在新約的總結中是「貪戀世俗」、「得不著門路回轉」，以至於失去長子的名份與祝福，我們是否也貪戀世俗呢？值得我們警惕。 與以東歷史上的關係 　以色列人未有君王治理之先，在以東地就有了作王記載（創36:31-43、代上1:43-54）。以色列王掃羅(撒上14:47)和大衛（列王紀上11:14-22）都曾經大大的戰勝以東，到了南國約沙法時期，以東曾經聯合摩押、亞們一起攻打猶大國，約沙法王依靠耶和華，使敵人自相殘殺而亡(代下20:1-30)。之後約沙法王時代以東歸順以色列，以東沒有王，只有總督治理(王上22:47)，但是當約沙法的兒子約蘭做王時，以東就背叛猶大。「約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長；猶大兵就逃跑，各回各家去了。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。」(王下 8:20-22)。猶大王亞瑪謝登基做猶大王時，就進攻以東，在鹽谷殺了以東人一萬，又生擒一萬扔下山崖，攻取了西拉，改名叫約帖。(王下14:7)(代下25:11-14)。後來以東又在猶大王亞哈斯的時候反擊猶大。代下28:16-17「那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助；因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。」這歷史的悲劇，真是冤冤相報何時了！ 　直到耶路撒冷淪陷時，以東人幸災樂禍地希望它毀滅，俄巴底亞書說：「12你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著。猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂。他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。13我民遭災的日子，你不當進他們的城門。他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。 14你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交

無論甚麼原因失去了配偶，成為單親，人生之路就成為一條艱鉅難行的路了。面對新的挑戰，要扮演多重的角色，想起這一條漫長的路，不禁令人疲倦灰心，對前途充滿畏懼，不知何去何從？然而，這一條路仍是要繼續走下去的，不過，如何走，其態度卻取決於你。你的態度決定單親家庭的成敗和苦樂！ 　Robert Schuller 說：「Never look at what you have lost，Look at what you have left。 」 　聖經耶利米書29章11節耶和華說，我知道我為你的計畫是要使你興盛，而非傷害你；我的計畫是給你盼望和一個美好的將來。 　成為單親媽媽這24年來，生活中的困難、挫折、沮喪常常都有，但因著主的愛及當年「雲彩小組」眾姊妹們的陪伴，許多事情可以迎刃而解。然而，經歷孩子們一個個的成長、離巢、高飛，新的挑戰又來，如何以智慧的心數算自己的年日？如何讓人生下半場更豐富精彩？這又是一個必須要面對的問題了！ 　有句話說：「當生命給你檸檬，將它製成檸檬汁吧！」在我們的生命中難免會得到一些又酸又苦的檸檬，你可以選擇自己承受，還把這酸、苦供應給他人，讓我們的朋友、孩子、包括自己都被疏離了；你也可以選擇將檸檬加點糖，製成檸檬汁供應人，(這糖即饒恕、愛和建立他人)那麼你的生命必將更喜樂，也更令人愉悅。 　現在你必須先決定你的態度。面對你的特殊環境，你要停留在怨天尤人、自艾自憐的痛苦世界中，還是選擇饒恕、盼望、忍耐的道路，至終收成甜美的果實？「你的態度」正是決定你這一生能否從人生的挫敗中學習功課，迎接美好明天的關鍵！ 　你可以天天讀以下這些神智慧的話語，或寫下來放在醒目的地方，每天看到時默念一次，好叫自己的心情可以更正面、更陽光！ 積極思想&勵志標語 「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴17:22) 「我總不撇下你，也不丟棄你。」(來13:5)慈愛的天父看見你的眼淚，祂必擦去你的眼淚。 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 保護自己個人的感受，注意輕重緩急，有獨特的價值觀。 魔鬼可以使試煉成為圍繞我們的牆，四面攔住我們的去路，但不能在上面加一個蓋；我們只要抬起頭來仰望神，向神呼求，祂「總要給我們開一條出路。」 婚姻的失敗不是整個人生的失敗，也不是甚麼十惡不赦的缺點。能使個人成為愉快的父母，才有能力肩負起教養孩子

我的家庭不是基督教家庭，但除了清明祭祖，家裡並無崇拜偶像。我想這是上帝給的第一個恩典。 　國小的鋼琴老師是基督徒，她有時會讓我在主日禮拜時去教會吹長笛獻詩。高中時幫一位學姊彈鋼琴伴奏，有次學姊媽媽載著我們要去台中考試，在途中與人發生小車禍(只是車子輕微碰撞，人無大礙)，由於我們急著去考試，學姊媽媽拿出一張名片說：「修好車子再聯絡我多少費用。」對方說：「我怎麼確定這是真是假?」 學姊媽媽說：「我是基督徒，我不會說謊。」，對方馬上說：「我也是基督徒，主內姊妹希望你們一切平安。」當時對這種主內兄弟姊妹的感覺留下深刻印象。     上了大學遇到許多新的人事物，也遇到一些挫折，或許對某些人而言這些根本不算什麼，但當時年輕的我覺得很難過，也對人生覺得徬徨，於是跑去算命，一開始對算命師能講出一些曾發生的事，覺得相當驚訝，於是追問未來，未來還沒到所以不知所言真假，這時有些算命師會提出各式各樣改運的方法，總歸是要花錢的，還好理智告訴我別再往下了。但聽到不好的不免心情沉重，總覺得難道人生就沒有盼望了嗎？ 　婚後有機會全家跟先生一起至美國做研究，在那度過人生地不熟的前半年，才在圖書館遇到一位先生的台灣同事的老婆，她邀請我去一個聚會(是一位住在美國的台灣人基督徒主領的)，多以先生在美國做短期研究的台灣老婆為主，在那個聚會各種生活教育購物等疑難雜症都可討論，當然少不了各種台灣味美食，溫暖了每個台灣老婆的心(還有胃)，當時我心想，是怎樣的愛讓這位姊姊能無私的每周辦聚會把大家聚在一起？ 　回國後與同學佳慧聊起美國生活，她邀請我進入教會彥君牧師小組至今。小組聚會好長一陣子，慢慢發現自己看到一些報章雜誌的星座運勢等完全無感，因為我感受到主才是一切的主宰與依靠，保證的不是錦衣玉食、功成名就、長命百歲，而是獲得真正的平安。 　感謝主！感謝彥君牧師的帶領與小組組員的陪伴！我要受洗了！ ▌彼得牧區 洪瑟勵　

我媽媽相當聰慧有自信，堅強溫柔，能力很好。自有記憶以來，家母幾乎沒辦不到的事情/處理不來的人事。退休前媽媽活躍在花藝界，算是個小有名氣的荷蘭花藝設計師(她喜歡文字，夢想其實是當個作家)。 　家母小時候，外祖父家族經營紡織廠，產品外銷歐美。當年因中美斷交，家道中落，導致身為二姊的母親必須初中輟學到成衣工廠打工幫忙養家。成衣工廠的老闆是基督徒，常帶著員工讀經、請牧者來教導。在老闆的鼓勵下，媽媽曾在公園路時期的聖教會聚會過一小陣子。我母親是那段時間決志信主的。神給她的感動，成為她至今仍持守的生活態度是: 不問別人為我做甚麼，只問我能為別人做甚麼。 　小時候的我，床邊故事就是《我的聖經故事》；也固定周五晚上有牧者來領全家查經。那時媽媽跟神關係很好，神常常在媽媽的生活中，是她的力量及幫助。當她對付青少年叛逆期的我，說盡道理仍束手無策時，是直接把我丟給神，告訴我: 去禱告。 　或許是不管讀了多少聖經，父親就是不信主；也或許是因為被一些人絆倒，後來媽媽跟神漸行漸遠，遠到每每迷惘時寧願去算命、拜拜，不再禱告尋求神。媽媽的堅強意志這時變成一種執著，讓我家充滿迷信與紫微命盤。但上帝如此的慈愛信實，祂並不因媽媽偏離而忘記她的兩個女兒。神很奇妙的領我們姊妹到美國唸書，讓我們與一群愛主的弟兄姊妹有團契生活，無神論的妹妹也受洗了，成為這二十幾年來我家裡能同心禱告爭戰的主內姊妹。 　自我們姊妹受洗後，媽媽爸爸的生命得救就一直是令人著急的負擔，雖沒有信心也不知道何時，但我們信兩人同心禱告，又符合神的心意，祂必成就。果然父親後來受洗歸主(爸爸2016年回天家了，沒關係，我們會在天家見面)。而這兩年來，曾經跟神這麼親近的媽媽，被靈裡經年累月的不平安壓壞了，導致她憂鬱、自律神經失調，造成似乎失智等情況。 　妹妹跟我時常試著鼓勵媽媽參加聚會，希望藉此她能與神和好，卻總不知為何，話題會結束在母女不愉快的情況，甚至讓媽媽說出我們只會把她推更遠，這樣的話。所以這件事我們姊妹也僅敢放在禱告裡面記念。 　媽媽願意受洗，實讓我再次經歷神將暴風雨化成祝福。  　因為疫情，我跟妹妹只要轉開聚會直播，家母就不得不一起「上教會」；只要連上google meet小組聚會，媽媽若在旁邊，也會一起聽，我媽就這樣順利完成了這次初信造就的三堂課。而在小組初信造就第三堂時，彥君牧師提到有主內弟兄姊妹，父親急病但大家先為生命得救禱告，當下

布農部落，這個很常聽到卻從未親自去過的地方，總聽到在這裡會有許多的收穫與感動，讓我充滿好奇，隨著時間越接近，越來越了解工作內容後，越感受到這不是趟輕鬆的旅程，因此一開始就做了許多心理準備來迎接這段日子。但我沒想到的是，一下車就被這裡放鬆舒服的氛圍治癒了緊張的心情，看到我們雙方同工間的相處如同久未見家人般地自然，這樣溫暖敞開的環境，讓我不禁好奇，這地方的大家長白牧師到底是個怎樣的人？只聽聞是與高牧師氣味相投的一位牧者。 　然而，不久便聽到了白牧師的消息。剛帶我們下田工作的阿姨在講電話，而電話的那方，正是白牧師。那時心想，白牧師不是應該躺在病床上不能動嗎?因為聽說他不僅燙傷還骨折了，但現在怎麼會出現在辦公室？頓時懷疑我的訊息是否有誤，如果沒錯，那真是位很拼命的牧者。而接下來幾天，不時在工作途中會看到白牧師開車經過，開朗地跟大家打招呼，讓我深感敬佩與不可思議，這樣的骨折病人還真是第一次見到，且這樣拼命擺上的心志，從他的員工口中也能感受的到。在這段疫情爆發的期間，伴隨許多的困境，從12月就要待產的孕婦還在廚房幫忙大鍋炒調理包料理，到農務部只剩三個人，他們不僅負責所有的務農工作，還要隨時支援需要的部門，且還有一些員工已很久沒領到薪水了，在這樣人力吃緊與龐大的經濟壓力下，我從未聽到任何埋怨的聲音，在我遇到的阿姨口中感受到的是順服牧者的心，以及知足感恩的態度，這樣單純的相信，深深感動著我。 　忘不了第一天在剪辣椒的途中，阿姨就邀我們一起來唱歌，雖然最後我們共同知道的歌竟然是〈舞女〉，但也因此變成我一個難忘的回憶，也真實體會到，即使年齡與背景如此不同，但因著同樣的信仰，同一位神，我們能如此合一與快樂的相處，這是多麼地難能可貴。 　另外在這段時間裡也讓我這個都市小孩多了許多新奇的體驗，除了剪了不知道幾籃的辣椒、抓雞、包裝調理包，到下田與蜜蜂為伍的採作物，還有親眼看到從採韭菜到變成韭菜水餃成品，鳳梨酥包裝…等，以及看到在各部門奔波的一人攝影同工，同工們都是彼此幫補與體諒，不僅毫無怨言地擺上，在自己的工作結束後不是想著自己休息，而是去幫忙還沒下班的部門，有誰有甚麼需要，總會有人去補上這些需要，這樣的合一的精神也深深感動著我。且連不在我們當中的牧者們和會友們還挪出假期來探望我們，當看到熟悉的面孔時，心中有股莫名地感動與開心，看到高牧師與白牧師彼此互看傷口還幽默地開著玩笑，大家笑成一團，這樣

十月24日手語教會主日由蔡姈燕傳道與約翰牧區同工，一起在台南手語甘為霖紀念教會服事。疫情蔓延過後，再度來到手語教會，恢復實體聚會，才知道曾經擁有的日常如此寶貴。好久沒見的弟兄姊妹，依舊喜樂的打著手語聊天、問候著，臉上的笑容見證上帝滿溢的慈愛。當今紛擾的世代，天災地變，世人受太多未知的干擾，人心要真實的喜樂略顯難為。姈燕傳道當天分享的就是「得著喜樂，內心自由的祕訣」，然而幽默如上帝，姈燕傳道今早要分享得自由的祕訣，口說無憑，神就在當中為她預備操練，姈燕傳道發的主日講章無法開啟，但她已在來教會的途中，感謝主，祂永遠給人有路可走，姈燕傳道因為在路上聽教會的直播，才得以接到同工的求救電話，緊急返家重新上傳後，檔案問題解決了，只是操練還沒結束，姈燕傳道趕到教會已逾主日時間，今日她講道也翻譯，在擔心影響主日流程之際，發現教會電梯故障，而手扶梯鐵門上鎖...，一連串的挑戰，姈燕傳道知道上帝是她心中最大的依靠，知道心只要安靜在祂面前，她便得自由，而她擔心的事上帝全部都有預備。 　喜樂是一種比快樂更深的心情和感覺，一個人喜樂與否往往取決於心情的好壞，保羅說：「你們要喜樂」，是由上帝而來的命令，既然是感覺又怎能命令呢？姈燕傳道分享，喜樂的感覺不應該是外面環境的順利，乃是由裡面的狀態導引產生出來的，所以可以用意志來決定喜樂的態度。從保羅的書信中看見他對神的信心，更從保羅的生命看見神喜悅的屬性和永恆的心意。我們讀上帝的話，眼目所看也盡是祂所喜悅的事情，我們順服、信靠，以上帝的話語為根基，靠主常常喜樂的關鍵就是常常在基督耶穌裡面;基督耶穌更是我們不管處缺乏或有餘依然滿足的祕訣。保羅在非常卑賤的光景經歷上帝真實的救拔，見證他知道如何處卑賤，如何處豐富；原本倍受祝福的約伯更在瞬間接二連三的災禍中一無所有，經過種種試驗，依然敬拜讚美神，仍能說，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」 　當你不能感覺到喜樂，要凡事藉著禱告、祈求和感謝，要知道凡事神掌權... 　姈燕傳道挑戰弟兄姊妹為你的煩惱獻上感謝，相信祂的慈愛，相信祂會賜福，相信祂不會讓我們承受過於能承受的，更相信在困難中神賞賜的分外甘甜，無論得時不得時都不要忘記，禱告是上帝賜給屬祂的子民最獨特的權柄，禱告經歷在神裡的平安，領受自由的祕訣。 ▌約翰牧區 張智晴　

十月17日，台南聖教會恢復實體主日聚會，這是自五月以來首次恢復會眾聚會的主日崇拜，為了控制每堂聚會人數不超標，採用分軍團聚會的方式，第一軍團：9:00-10:00；第二軍團：10:15-11:15；第三軍團：11:30-12:30，每堂聚會人數介於300-400人之間；英語堂、日語堂因為針對特定族群，人數也較少，九月就已經恢復實體聚會，除此之外，教會的禱告會、查經也已恢復聚會，但禮拜六的禱告會，因參與者較多，目前仍採用牧區小組登記的方式控管人數。首次恢復會眾的實體主日，弟兄姊妹的喜樂溢於言表，敬拜中的感動和眼淚無比真實，許多弟兄姊妹說：從五月到現在，終於可以回到教會。 　上週高敏智牧師信息的主題是「分享的藝術」，經文在撒母耳記上30章，這段經文記載大衛定下一個規定，上陣打仗的與看守兵器的同得獎賞。從論功行賞的角度來看似乎不太不合理，人們常會因此疑惑「這不公平吧？」，哥林多前書9章24節不也說「得獎賞的只有一人」？這之中的差異在於——是禮物，還是權柄。 禮物的含義—本就是神的 　得勝，是神的幫助。大衛知道，若非神的同在，這場仗根本打不贏，因此得勝本就是出於神的，而非自己。既然不是自己的，獎賞就應該分享出去，勿佔為己有。牧師問道：為什麼我們常給不出去呢？就是因為我們若將神的恩典佔為己有，以為是自己的，緊握著就分享不出去。應用於現代，教會曾經歷風風雨雨的建堂時期，建造過程中許多人離開，建堂完工後，離開的人又紛紛回來。牧師分享著，不要因為這些人曾經離開就拒於門外，教會本是神的家，應歡迎任何人回來。 如何看待公平與不公平 　我們常覺得不公平，是因為站在錯誤的角度看事情，牧師舉例到：一個公司有四個經理，第一個到第三個經理都得到很多的工作量，只有第四個經理沒有被賦予任何事情，難道這個經理會拍手叫好說「太好了！我什麼都不用做」嗎？不會的，因為沒有得到工作也等於不被重用，更多的應該是失落感。耶穌所講葡萄園的比喻中，上午就進入葡萄園工作的，與傍晚才進入葡萄園工作的，居然到發薪水時領的都是一錢銀子？其實從另一角度看，葡萄園若是代表神的家，最終得到的都是同一份救恩，但早進來的難道沒有享受更多的喜樂與滿足嗎？ 不是禮物，是得著權柄 　在馬太福音19章21節「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人⋯⋯」這是耶穌給少年官的唯一提議，難道耶穌是要他失去所有嗎？不是的，反而是要讓他得到天上的財

在疫情之下，隔了將近五個月的時間沒有去七股教會，本來以為將近5個月沒有聚會的日子（兄姊妹大多都是長輩，不會使用網路），弟兄姐妹會因此與教會疏遠，但是當我們進入到教會，看見弟兄姊妹一個一個地踏入教會中，真的非常感動，也看見信仰在他們生命中的尊貴。 　雲翔牧師在信息分享中，以但以理為例子，提到基督徒應該有的美好品格，其中一個部分就是對信仰的依靠與堅持，而七股教會的弟兄姊妹們也成了最美好的例證，在疫情的隔絕下，仍然持守信仰，等待著再次回到教會敬拜的日子。除此之外信息中還提到但以理身上的兩個特點：平靜安穩與柔和謙卑。在但以理面對殺身之禍時，他選擇的不是驚惶逃跑，而是用委婉的言詞，面對帶著追殺令的護衛長，因為他有神，所以有平靜安穩；在但以理得著唯一的啟示與奧秘時，他沒有因此心高氣傲，而是將一切榮耀，歸給賞賜智慧的主耶和華，因為他認識神，就知成事在主。但以理生命中有神並且認識神，因此，他經歷了三個王朝，雖有挑戰，卻使每個王都將榮耀歸給唯一的真神，這是何等美好的生命，雲翔牧師在最後也勉勵大家，要真實地活出有神同在的生命。 　聚會結束後，在與弟兄姊妹的交誼中，又聽見令人振奮的消息，在整個疫情期間，七股的青年不但沒有遠離教會，他們反而主動去附近的國中，邀請國中的學生來參與青少年團契，並且七股青年們也承擔了青少年牧養的責任。看見他們在主裡面的成長及對教會的委身，真的看見基督徒美好的品格正從他們身上散發出來。 經歷了五個月的暫停，看似都停擺，但卻因著這樣的衝擊，使得弟兄姊妹們更珍惜每次的相聚。期待弟兄姊妹們也持續為七股教會代禱，除了為青少年團契的建立與運作禱告外，也繼續為楊牧師的身體及師母的牧養禱告，好叫神的教會在七股地區，繼續成為福音的出口與美麗的見證。 ▌張雲翔牧師

不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 　幾週前，教會有一位牧者接到詐騙電話，為什麼那麼粗心大意呢？因為對方聲稱自己是某個福音機構，那位牧者有對其奉獻，因此不疑有他，只是當照著他的指令做的時候，驚覺戶頭的錢也不見了，相較於我們這些閒雜人等的高漲情緒，當事人顯得很冷靜，其中原因之一是，他的戶頭錢不多，所以即使沒有了，好像也能坦然接受。 　在馬太福音第六章提到這段經文，看了十分有感觸，「地上的財寶，有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷……」我們用了許多心力在積蓄地上的財寶，有些人甚至賠上自己的生命，在這段經文後面，耶穌提到了「憂慮」這個主題，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」人生的憂慮可以涵蓋許多面向，但是很多的憂慮和金錢息息相關。 　當我成為一個基督徒，上帝改變我最多的是我對金錢的看法，以前的我謹慎看守每一分錢，認為金錢會給我安全感，但認識主之後，我有另一種學習──施比受更為有福。我看見教會有許多牧者、小組長，很願意為弟兄姊妹付出，每次聚會準備食物、水果、零食；每次聚餐自己多負擔一些餘額；組員有生活上的需要，給予能力範圍內的幫助……等等，事奉主愈久，我漸漸發現一件事，富有的人不見得慷慨，慷慨的人未必富有，這只是取決於我們對金錢的看法和用法。 　有一次我和坦尚尼亞來的 Nathan聊 天，我們提到「金錢」這件事，我說：我沒有存什麼錢，Nathan 說：你們台灣人不可能沒有錢，你們都騙人，我們國家的人才知道什麼是沒有錢，我們家鄉的人，常常吃完一餐不知道下一餐在哪裡…… 　我們都不是真的沒有錢，因為我們的戶頭經常有「超過我們吃飽」程度的金錢，但我們還是有很多生命的憂慮，憂慮的面向很多，但是有一個共通點，就是指向「未來」，耶穌對於生命的憂慮有甚麼答案呢？「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」也許這個答案讓我們感到失望，但是只有我們站在「先求神的國和神的義」這個基準點，我們可以經歷到「這些東西都加給我們」，我們生命的優先順序是什麼呢？我們最看重的那件事，會引導我

本段經文是聖經中的難解經文之一，事情經過如下：上帝呼召摩西後，摩西上路前往埃及的途中，差點被上帝所殺。 西坡拉理解到上帝要殺摩西的關鍵是割禮，所以立刻替摩西的孩子執行割禮，挽回上帝的憤怒，上帝就停止殺摩西的舉動。 　此故事產生一連串的問題。這段難解經文，我們大概無法找出一個最正確的解釋，但至少可以嘗試分析，我們逐點來看： 一、為什麼神呼召摩西去拯救以色列人並率領他們出埃及，卻又在旅途中突然要殺「他」？「他」是指誰？ 　神要擊殺誰？一般認為，神要殺摩西，並與他未給兒子行割禮有關，因為他違背上帝與以色列人的約定：「你和你的後裔必世世代代守我的約。你們所有的男子都要受割禮；……但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約」(創17:9-14) 二、「割禮」在當時的古近東世界中的背景是？ 　據學者表示：不只猶太人，埃及、米甸這些外邦地區都有割禮的習俗，但意義不同。割禮的意義於猶太人是將屬肉體、世俗的部分割除，不再倚靠自己，轉而倚靠神、順服神。猶太人的律法是出生後「第八天」就要行割禮，且是「環割」；但割禮於大部分外邦人的意義是「成人禮」，米甸的方式更是結婚前才行割禮；埃及的割禮方式也不同，是「只切一刀」。因此摩西的兩個兒子可能都沒有行「猶太的割禮 」，故引起上帝的憤怒。 　另外，摩西自己是否受過割禮？一般認為有。以色列人出生第八天就必須為孩子行割禮。摩西是三個月大才被放入水中交給埃及人，所以摩西很大機率有接受過割禮。但摩西的孩子在外邦社會中出生，摩西沒有主導權，故他們沒有接受過猶太律法中的割禮。 三、「血郎」是什麼意思？ 　西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 　摩西娶米甸人為妻，這應該是米甸人的說法。按照米甸人的傳統，等到婚禮的前夕，由準岳父為準新郎行割禮，因此新郎也稱為「血新郎」。  四、為何神不在呼召摩西時，就告訴他要為兒子行割禮？且為何由母親西坡拉來補行割禮，而不是父親？  　首先，從兒子命名的觀點來看：摩西在外邦與米甸人西坡拉結婚。摩西給他兒子起名叫革舜，意思是「因我在外邦作了寄居的。」再從財產、家庭領導權來看：摩西在外邦的家中，都沒有權力。或許因此神沒有在一開始就命令摩西替孩子行割禮。摩西在外邦文化中被招贅，摩西有苦衷無法遵行神的命令，無權決定家中男孩要在出生第八日行割禮，而不是故意違抗神令。 　故此段可能是神要他太太西坡拉知道，倘若她不替兒子行割禮，將要殺摩西，