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[門訓迴響] 舊約歷史書 2019.25

舊約歷史書的感動 隱基底美麗的奧秘 ▌馬太牧區/董怡君 楔子  2018年初以色列之旅,走過耶穌行過的足跡,更真實體會那道成肉身,住在我們中間,又真又活的神;也燃起對以色列歷史與地理的興趣。  2019門訓舊約歷史書(約書亞記~以斯帖記),吸引人的大標題--6週內你可以讀完聖經12卷249章書。本以為不可能,但每週努力的拚命趕進度,及恩容牧師的追劇式+漫畫式教學下,終於完成。這期間雖速讀聖經,但旅行間的景色有如佈景般將經文與地景結合,歷歷在目,重溫感動!以下分享聖經中隱基底美麗的奧秘。  隱.基底(En-Gedi),希伯來文,「隱」是泉源,「基底」指羊羔,所以意為「羊羔之泉」;位於猶大曠野,死海的西岸。此地名聖經中雖出現不多次,但卻都意義非凡。很奇妙的從亞伯拉罕時期即提及,又名「哈洗遜.他瑪」(創14:7),是猶太支派六個城邑之一 (書15:62),後出現在猶大約沙法王時戰役的發端(代下20:2)。 隱.基底在聖經中,描述了幾件大事: (1) 曠野見綠洲  猶大曠野、死海周圍不毛之地,而隱.基底竟是綠洲,且有豐富的動、植物物種,連所羅門王在雅歌書中都讚美它的美麗「我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底葡萄園中」(歌1:14)。綠洲對牧養的羊群,無疑是疲憊、飢渴、休憩、復原之處,猶如是一切的盼望。這曠野綠洲中,除棕櫚樹外,長滿皂夾木樹,因長在乾旱之地,雖形狀乾癟紋路不美,但木質優良,甚至成為至聖所製作約櫃之用。 (2) 荒漠現甘泉  大衛逃避掃羅追殺時,逃到乾旱疲乏無水的猶大曠野,隱基底成為他的避難所,「大衛從那裡上去,住在隱基底的山寨裡。」(撒上23:39)。大衛在猶大曠野作的詩篇63篇「神啊,你是我的 神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。」在隱基底岩洞大衛未加害掃羅,「因他是耶和華的受膏者」(撒上24:6),大衛懂得屈膝、謙卑、依靠神,在困苦、無水、乾旱之時,「我心裡發昏的時候,我要從地極求告祢,求祢領我到那比我更高的磐石!」(詩61:2~3)上帝成為山寨、避難所。 (3) 得勝在乎神  猶大約沙法王時「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜他瑪,就是隱基底。」(代下20:2)當大軍攻進時,約沙法王在猶大全地宣告禁食尋求神。耶和華如此說:「不要因這大軍恐懼驚...

[門訓迴響] 舊約歷史書課後心得(1)-舊約歷史書的收穫 2017.21

「舊約歷史書」這門課我的收獲是: 讀每卷書去找出中心信息 以前看舊約總覺得有些混亂,當然也無法找出中心信息。上了課很有幫助,學習多思考,不急躁地閱讀,藉著工具書希望更有收獲。 2.更體會神的慈愛  (1)以前看到耶利米書27章12、13節,耶利米勸西底家服事巴比倫王,「我就照這一切的話對猶大王西底家說:要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下,服事他和他的百姓,便得存活」。「你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡,正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢?」上帝為何要這麼做呢?既然以色列人因犯罪離棄神,遭受神的懲罰是罪有應得。神還藉著先知去規勸,讓百姓能少受一些苦。如果這樣,是不是上帝一開始可以更仁慈,不用這種方式懲罰祂的百姓? (2)以父母的心為心去體會,孩子犯大錯,觸犯律法,但仍硬著頸項不知悔改時,父母是不是也會含著眼淚勸著孩子,順服律法的制裁。我們的神是公義、有憐憫、且有豐盛慈愛的神。 記住起初的愛 有些基督徒受洗後大發熱心,生命也逐漸長大,但時間久了開始貪愛世界、生命中有了偶像,一再沉倫,他們被魔鬼擄了去。但慈愛的神盼望迷失的孩子能悔改,給他們從被擄之地歸回的機會。願意順服就蒙福。希望自己是個蒙福的基督徒!成為一個合神心意的人。 ◎馬可牧區/陳翠萍

[門訓迴響] 舊約歷史書課後心得(2)-撒母耳記上1-3章 2017.21

以利雖是祭司的職份,顯然他並不看重自己在耶和華神面前所得的職份;首先,哈拿在聖殿中懇切禱告,他竟誤判是酒醉,令人不禁猜想,是不是因為他自己也是經常如此,在耶和華神面前醉酒且喃喃自語,以至於對別人的行為也做出如此判斷.  再者,以利對神的認識,似乎不全面也有所偏差,在他眼中,神是嚴厲的,並不慈愛,與神的關係疏離,不常得到默示,以利看起來像一個宗教工作者,不像一位敬神愛人的神的僕人,以至於他的兩個兒子也不認識神,在聖殿中做無賴,任意妄為,不把神放在眼裡,而以利對孩子的行為,也僅止於口頭說說,無實際的行動及悔改的決心,難怪神直指他心中的罪孽,尊重兒子過於尊重神,將獻與神的祭物肥己,使聖潔的聖殿成為賊窩.  從耶和華差派神人對以利說預言,以及向童子撒母耳說明以利家的罪孽,再再都看出神的嚴厲是出於祂慈愛的本性,三番四次提醒以利,仍給他機會悔改,沒想到以利的回應竟是:「這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行.」,對於自己已經知道的罪孽,絲毫沒有憂傷痛悔的心,反觀撒母耳對神的回應,是順服、是敬聽、是敬畏、是完全,成為我們很好的榜樣和學習! ◎彼得牧區/黃俐瑀

[門訓迴響] 舊約歷史書課後心得(3)-瑪拿西支派─基甸 v.s. 便雅憫支派─掃羅 2017.21

聖經的舊約歷史書,真的是人類的歷史的借鏡:順服神則蒙福,悖逆神則遭禍!今天想從兩位聖經舊約歷史人物來探討人的問題。兩位分別是士師記擔任以色列人士師的基甸,另一位是撒母耳記中,以色列第一位神所揀選的君王─掃羅。  兩位人物最大的相同處是,他們的內在是自卑的!最後也都是背離神的!當上帝要揀選他們擔任神的士師與君王時,他們分別的回應是:  基甸說:「主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」(士6:15 )  掃羅說:「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?你為何對我說這樣的話呢?」(撒上9:21 )  看來他們二人的回應,好像是很謙卑的,卻是缺乏信心,自卑的表現。而基甸因為沒有信心測試上帝兩次(參士6:37-40);掃羅更是因為缺乏信心,自己獻祭而得罪了上帝(參撒上13章)!兩人在蒙神揀選後的生命,基甸自己製造了以弗得,使以色列人陷入了罪惡的網羅;掃羅王因不順服神,導致神棄絕他和他的後裔而另立大衛作王!  其實,整個以色列人的歷史,就可以從舊約歷史書當中看出以色列人的罪!這更是人類罪性的倒影!以前自己都會覺得:以色列人真差勁,常常得罪上帝!基甸怎麼會這樣?明明是上帝揀選的士師,明明剛開始是多麼的「謙卑」,掃羅王也是啊!回到自己的生命光景,自己常常因為自己喜歡和別人比較,覺得自己不足,不敢輕易地回應上帝,甚至自己也會為自己找藉口!其實我們都和基甸、掃羅一樣!開始時是自卑的!但領受上帝恩典的祝福時候,我們會以為自己可以了!卻忘記了,我們始終不能靠自己的能力來事奉神!  學習謙卑不自卑,學習將信心與自信建立在上帝!整個聖經舊約歷史,不就是告訴我們:「順服神就蒙福!」這些領袖也是因為沒順服神失落了!願這些歷史見證成為自己生命的提醒和幫助。 ◎路加牧區/邱大瑋

[門訓迴響] 舊約歷史書課後心得(4)-以斯拉「禱告」的啟示 2017.21

以斯拉在蒙受恩典及面對許多祭司、利未人,還有首領和官長與列邦各族人沒有隔絕,仍效法這些國民行可憎的事,娶外邦女子為妻,使聖潔的種類與這國民混雜,就極其悲憤。他們破壞與上帝立的約定,破壞宗教的純潔。以斯拉沒有發怒,做出激進的行動,反而以禱告來求告上帝,把一切交託神。這是我在遭遇順境或逆境時都必須學習以斯拉的,專心依靠那獨一無二掌權的神。 一、感恩的禱告: 「神是應當稱頌的、因他使王起這心意、修飾耶路撒冷耶和華的殿」(拉7:27) 「我們是奴僕、然而在受轄制之中、我們的 神仍沒有丟棄我們、在波斯王眼前向我們施恩、叫我們復興、能重建我們 神的殿、修其毀壞之處…我們的神阿、既是如此、我們還有甚麼話可說呢?……」(拉9:9,10) 當我們在歡樂中常常忘了歸榮耀給賜予我們平安的神。 二、禁食禱告: 我們神施恩的手、必幫助一切尋求祂的 「...所以我們禁食祈求我們的 神、他就應允了我們。…」(拉8:23) 21節提到「為要在我們 神面前克苦己心、求他使我們和婦人孩子、並一切所有的、都得平坦的道路。」 神說:「因為凡祈求的、就得著.尋找的、就尋見.叩門的、就給他開門」(太7:8) 感謝神祂的應許是我們隨時的強心劑。 三、悔改認罪的禱告: 「我的神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我 神仰面、因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。」(拉9:6)   以斯拉教導我在犯錯時一定要虛心認罪並悔改順服在神面前,以行動去實行上帝的真理。以斯拉並沒犯被擄歸回之人所犯的罪,但他仍驚懼憂悶而坐,心中愁苦、穿著撕裂的衣袍、雙膝跪下向耶和華我的神舉手。  以斯拉讓我看到無論在何種狀況,虛心的禱告、感謝的禱告、認罪的禱告、迫切的禱告尋求神的心意。神的恩典是足夠的,只怕我不能專心仰賴祂,任憑私慾苦難綑綁,我要求告神的名,願祂時時讓我警醒凡事藉著禱告尋求祂的旨意... ◎大衛牧區/陳貞夙